夫子老而好《易》，居則在席①，行則在囊。子贛曰：夫子它日教此弟子曰：“■②行亡者，神靈之趨；知謀遠(yuǎn)者，卜筮之蔡。”賜以此為然矣。以此言取之，賜緡③行之為也。夫子何以老而好之乎？夫子曰：君子言以■④方也。前羊⑤而至者，弗祥而好也。察其要者，不起其德?！渡袝范囔兑?，《周易》未失也，且又古之遺言焉。予非安其用也。子贛曰：賜聞于夫子曰：必于□□□□如是，則君子已重過矣。賜聞諸夫子曰：孫正而行義，則人不惑矣。夫子今不安其用而樂其辭，則是用倚于人也，而可乎？子曰：校⑥哉！賜！吾告女，《易》之道□□□□而不□□□百生之□□□《易》也。故《易》：剛者使知懼，柔者使知剛，愚人為而不忘，做人為而去詐。文王仁，不得其志以成其慮，紂乃無道，文王作，諱而辟咎，然后《易》始興也。予樂其知之□□□之□□□予何日事紂乎？子贛曰：夫子亦信其筮乎？子曰：吾百占而七十當(dāng)，唯周梁山之占也，亦必從其多者而已矣。子曰：《易》，我復(fù)其祝卜矣，我觀其德義耳也。幽贊而達(dá)乎數(shù)，明數(shù)而達(dá)于德，則其為之史。史巫之筮，鄉(xiāng)之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已，吾與史巫同途而殊歸者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁義焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎？
|
【白話】孔子晚年非常喜歡《周易》這部書，居住下來時便把它放在席上，出門行走時便把它放在袋子里。子贛說：孔子它日教育弟子說：“品德仁義喪失了的人，則被神靈所趨趕；智慧謀略遠(yuǎn)于人的人，卜筮之蔡?！蔽遥ㄗ于M）以為這是很正確的。將這些話作為行為的準(zhǔn)則，我就是按照這些去做的?？鬃訛槭裁蠢夏甓矚g《周易》呢？孔子說：君子講話都有一定的原則。前面的吉祥出現(xiàn)了，不吉祥也能避免。觀察事物的主要本質(zhì)，不危害其品德?！渡袝范嘤腥睋p，《周易》則是完整的，而且又是古代的遺言。我不是安于《周易》的占筮施用。子贛說：我聽到孔子說：必于..如是，則君子已重過了。我聽到孔子說：謙遜正直而行使仁義，那么人們就不迷惑了。孔子如今不安于其占筮施用而喜歡《周易》的卦爻辭，就是用卦爻辭去指導(dǎo)人生，不是很好嗎？孔子說：荒謬?。≠n！我告訴你，《周易》之道..而不..百生之..《周易》也。所以《周易》上說：剛強的人使他知道恐懼，柔弱的人使他懂得剛強，愚蠢的人為而不忘，慚愧的人讓他的行為去掉欺詐。文王仁義，不得志而無法成功他的深謀遠(yuǎn)慮。紂王無道，文王作，避諱而辭咎，然后《周易》熱開始興起。我喜歡《周易》的智慧..之..我何必說事奉象紂王那樣的君王呢？子贛說：夫子也相信《周易》的占筮嗎？孔子說：我占筮一百次只有七十次占中了，只有周梁山之占，也必須服從多數(shù)呀！孔子說：《周易》我撇開它的祝卜成份，我觀察其中的品德仁義。幽贊于神明而通達(dá)于筮策數(shù)，明了筮策數(shù)而通達(dá)于品德，就成了史。史巫的占筮，向往而沒有達(dá)到，喜歡它但卻不以為然。后世的人懷疑我孔丘的，或者就是因為《周易》吧！我求其德而已，我與史巫同路而不同目標(biāo)。有道德的人靠自己的品德行為的美好去追求幸福，因此祭祀求神比較少；有道德的人靠自己施行仁義去追求吉利，因此不靠卜筮去追求吉利。祝巫卜筮不是放在很次要的位置嗎？ |
