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漢語新詩鑒賞之九十 阿毛/唐捐/張棗/云鶴/石天河 阿毛（1967-），女。本名毛菊珍。湖北人。著有詩集《為水所傷》、《至上的星星》、《我的時光儷歌》等。 獻(xiàn) 詩 這首詩給夜半。 給陽臺上不斷張開的翅膀， 給細(xì)雨中不斷返回的身體， 于一小點光中， 低聲地吟詠。 給微亮的螢火蟲， 它的輕和緩，不似蝴蝶 在空虛的地方眷戀。 這首詩給夜半的私語， 給私語中不斷出現(xiàn)的前世今生。 給所有秘密，無音區(qū)， 和手指無法彈奏的區(qū)域。 給眼淚，它晶瑩剔透， 卻仍是話語抵達(dá)不到的地方。 給燈下寫字的人， 他半生的光陰都在紙上。 ----2005年3月 （選自阿毛詩集《變奏》） [賞析] 我激賞《獻(xiàn)詩》這首詩，我認(rèn)為它甚至可以作為阿毛全部詩作的“詩眼”來讀，其中包含了豐富的、極具輻射力和涵蓋力的內(nèi)容，阿毛本人應(yīng)該也非常看重這首詩，所以她在2006年出版的詩文集《旋轉(zhuǎn)的鏡面》和2010年出版的詩集《變奏》中都將這首詩放在了開篇第一首。 這是寫給時間，寫給自己的內(nèi)心追求，同時也是寫給“寫詩”本身的一首詩，一定程度上可以說這里面包含了理解阿毛詩歌世界和精神世界的“密碼”。它給人的最初感覺似乎是一些感性的、時間的碎片，“夜半”、“私語”、“不斷返回”、“不斷出現(xiàn)”、“前世今生”、“半生光陰”，這些吉光片羽般的詞語組合起來卻是如此晶瑩剔透、熠熠生輝，營造出了一種低回、蘊藉、深沉的氛圍，傳達(dá)出復(fù)雜的人生況味，整體上成就了一種具有豐富詩性空間的存在。 寫時間的喪失、流逝和不可追回，寫人的內(nèi)心、思緒和感受，寫個體的遭遇、內(nèi)心的創(chuàng)痛、堅忍的抗?fàn)?，詩歌成為詩人與自我，同時也是與“無限的少數(shù)人”的私語與交流。這是阿毛詩歌所一直貫徹和體現(xiàn)的，同時，也正契合了詩歌的本質(zhì)。 （王士強/文.傅天虹推薦） 唐捐（1968-）本名劉正忠。臺灣詩人，生于嘉義。著有詩集《暗中》、《無血的大戮》等。 流行 對不起，您撥的電話正在講話中…… 地上流行著一首我愛你而你 并不愛我的歌 和一種讓人座談讓豬搖滾 的病 阿拉、佛陀和基督 一同出現(xiàn)在天空的熒光幕 家家戶戶都拿起聽筒 卻沒人能夠 call in ----1997年4月4日 （選自:詩集《暗中》臺灣文史哲出版社1997年版） [賞析] 唐捐的詩走較險怪的路子，有巧思和諧趣；但也不乏平易近人之作，《流行》一詩即是。這詩才八行，分二段，上四下四，前寫一般的流行：流行歌、流行病，是在“地上”的人與人之間；后寫與“地上”相對的“天空”，人類的神（阿拉、佛陀、基督）都在那里，人們各有其信仰及其膜拜的神，本是心靈的、私密的，其所形成的宗教活動也應(yīng)是和善仁慈的，但當(dāng)這些神，一同出現(xiàn)在天空的螢光幕，在通俗媒介宣教講經(jīng)，宗教已經(jīng)世俗化，也是一種流行現(xiàn)象。 當(dāng)“家家戶戶都拿起聽筒 / 卻沒人能夠call in”，也就是說那是不通的；信神，重要的是真心誠意，流行是短暫的，恒久的永信，惟存于心中。默禱比call in重要，唐捐記敘了人類社會的流行現(xiàn)象，批判了宗教的世俗化。 張棗(1962-)，德國籍漢語詩人，老家湖南長沙。著有詩集《春秋來信》等。 鏡中 只要想起一生中后悔的事 梅花便落了下來 比如看她游泳到河的另一岸 比如登上一株松木梯子 危險的事固然美麗 不如看她騎馬歸來 面頰溫暖 羞慚。低下頭，回答著皇帝 一面鏡子永遠(yuǎn)等候她 讓她坐到鏡中常坐的地方 望著窗外，只要想起一生中后悔的事 梅花便落滿了南山 (選自：王耀東主編《世界華文詩存》，中國文聯(lián)出版社2003年版) [賞析] 《鏡中》用輕盈的語言，豐富的意象，細(xì)膩的手法，為我們展示出一個傷感的故事，在詩中作者自然的轉(zhuǎn)變了一次敘述的主體，詩中共有三個人物：男子、皇帝、她，詩的前半部是以那個“男子”為主體的敘述，寫男子正在偷視女子，以及由此產(chǎn)生的悔恨，詩文的后半部分寫女子的悔恨，作為詩中的兩個主要人物他們是不知道自己的悲劇的，而作為擁有全知視角的讀者則更能體會這種感情帶來的震撼。作者在運用這種角度的轉(zhuǎn)換時，沒有采用傳統(tǒng)的手法將詩的兩部分分割開來，而是運用一種意識流的方式，不僅過渡十分自然，而且給作品增加一分朦朧神秘之美。 本詩的語言富有特色，詩中用了很多像“只要”“比如”“不如”等詞語，這些詞本身就具有一種假設(shè)的意味，證明出這是一種虛假的設(shè)想，一種對于現(xiàn)實的無奈，正從另一方面又更加突出了作品的主題。詩中沒有強烈的措辭，它所要傳達(dá)的正是一種淡淡的感情，正如詩中那些人物，望著窗外緩緩飄落的梅花，想起后悔的事，正如男子看著女子，正如女子對著鏡子憶起從前，然而作品就此止步，沒有講述故事的后來，作者要表達(dá)出的正是這種朦朧的美，這種含苞而未放的美。作者所要營造的也是這種意境，和諧美麗，就像女郎織女彼此牽掛著，然而并沒有越過雷池一步，這對于作者來說就足夠了，這正是作者所要傳達(dá)的一種觀念：和諧為美。 詩中的語言非常簡練，沒有絲毫拖沓之處，言隨意而發(fā)，言盡而意生，比如說，詩的第七、八句“面頰溫暖羞慚低下頭”作者此處僅僅用了幾個詞，就把女主人公的那種含蓄害羞的狀態(tài)十分形象的刻畫了出來，如同一幅畫卷出現(xiàn)在人的腦海中。 詩中豐富的意象于對本詩意境的塑造有著重要的作用，“南山”“松木梯子”“鏡子”，這些靜物在詩中占據(jù)著十分重要的位置，靜物相比于動態(tài)物體，他們蘊藏著更加深沉的情感，這些靜物相互聯(lián)合，構(gòu)成了詩的一重意境，“靜”是本詩中一個重要的特點，即使是那飄落的梅花，低頭的動作，也都帶有一種靜的美麗。 （高正[學(xué)生]/文） 云鶴（1942-），本名藍(lán)廷駿。菲律賓漢語詩人，生于馬尼拉市。著有詩集《憂郁的五線譜》、《藍(lán)塵》、《野生植物》等。 野生植物 有葉 卻沒有莖 有莖 卻沒有根 有根 卻沒有泥土 那是一種野生植物 名字叫 華僑 （選自:《菲華文藝》，菲律賓菲華文藝協(xié)會1992年版） [賞析] 云鶴先生是一位菲律賓華裔的著名詩人，出版過《憂郁的五線譜》、《秋天里的春天》、《盜虹的人》、《藍(lán)塵》、《野生植物》、《詩影交輝》，《云鶴的詩100首》等多本詩集，其中最為著名的就是《野生植物》，其中最為中國讀者所熟悉和稱道的就是這首《野生植物》 云鶴先生這首小詩，寓情于物，看似描寫一棵植物，實則是寫海外華僑濃濃的思鄉(xiāng)之情。在臺灣和海外華文詩壇寫鄉(xiāng)愁的名作極多, 如余光中的《鄉(xiāng)愁》, 洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》等等，而云鶴的《野生植物》,表現(xiàn)了他獨創(chuàng)的詩心。確實,詩是創(chuàng)造,沒有比創(chuàng)造更令人心花怒放的事。云鶴先生的詩,從藝術(shù)整體而言,是力求變異和創(chuàng)新的,從他所寫鄉(xiāng)愁主題的作品中,也可窺見他的創(chuàng)造性思維。 《野生植物》寫海外游子的鄉(xiāng)愁與尋根的心態(tài),完全不同于以前任何詩人寫同一主題的作品。云鶴從紛紜萬態(tài)的世相中,感受和捕捉了“野生植物”這一意象,并以此作為自己主體感情的對應(yīng)物,這可謂獨出心裁,有自己獨到的審美體驗。在具體的表現(xiàn)藝術(shù)上,第一節(jié)采用了三組肯定與否定相糾結(jié)的句式,運用近似修辭學(xué)中“頂真” 的辭格而層層逼進(jìn).“有葉.卻沒有莖.有莖.卻沒有根.有根.卻沒有泥土”—這是別人從未如此寫過和表現(xiàn)過的獨創(chuàng).既有葉而無莖,有莖而無根,有根而無土,那么,它究竟是什么呢？如果答案僅僅是第二節(jié)開始的一行“那是一種野生植物”,那就平庸無奇了,讀者會以為這是有關(guān)某種植物的分行的說明書。如同拳擊選手頻頻出拳而凝聚為最致命的一擊, 如同溪流迂回而來在懸崖上縱身一躍而成為飛瀉的瀑布,“名字叫.華僑”一語,使前面的描寫有了意旨的歸宿,也使全詩由于篇末點題而頓放光彩。 云鶴先生堪稱獨具慧眼。在他筆下的華僑歷盡坎坷,飽經(jīng)優(yōu)患,長歌當(dāng)哭,這是酷著心血寫成的詩篇。這首《野生植物》是詩人從平凡的事物中提煉出不平凡的詩意,借助“野生植物”，對華僑的命運作了概括而又透徹的解剖,形象地傾訴出海外華僑的不安全感和危機感, 一種浪跡天涯寄人籬下的游思喚起海外赤子的共鳴。 (楊日平[學(xué)生]/文） 石天河(1924-)，本名周天哲。湖南長沙人。著有《廣場詩學(xué)》、《石天河文集》(四卷)等。 卵 石 你就這么沉沒 被遺忘在河底 沒有沉沒 是一次漫長的洗禮 你沉沒太久了 失去了存在的意義 沉沒的是時間 不沉的是重力 1984年 (選自：《石天河文集》第一卷·詩·復(fù)活的歌)， [賞析] 這是一個被點名批判批出名的詩人(是毛澤東點名批評的四川文藝界的“兩條河”之一)，更是一個因為詩歌被判刑15年而坐22年牢的詩人。詩人在《詩路上的足跡》里寫道：“在《吻》和《草木篇》受到批評時，我(當(dāng)時任《星星》詩刊執(zhí)行編輯)就寫了篇《詩與教條》，對批評進(jìn)行反駁。這一下就闖了大禍。到反右斗爭中就遭難了……我有了一點體會，寫詩，有時要為詩受難?！睆倪@樣的幾句話中，我們不難看出詩人在八十年代寫作的這首《卵石》，一定程度上透露出了詩人悲慘的人生信息。卵石“被遺忘在河底”，承受著來自洶涌的河水的沖刷、撞擊、甚至無情的打擊，這何嘗不是詩人被關(guān)在了牢里的真實寫照?！澳憔瓦@么沉沒”、“沒有沉沒”、“你沉沒太久了”……在這自言自語似的反復(fù)提問中，我們可以深深感知出，詩人在長達(dá)22年的囚徒生涯中的苦悶與彷徨、痛苦與掙扎、絕望與希望等復(fù)雜的情緒，但最終詩人毅然發(fā)出了“不沉的是重力”，這種“沉沒”不過是人生道路上“一次漫長的洗禮”。盡管長時間的被埋沒，但卵石有著自身的重量，不會被無情的河水沖走，詩人有著自身獨特的沉甸甸的價值，不會被時代和歷史忘記。當(dāng)讀著這首飽含著詩人豐富而又深刻的人生感悟、人生體會、人生思考的詩歌佳作時，我們對詩人閃光的藝術(shù)才華和幽暗的人生經(jīng)歷真是既敬重又扼腕嘆息。 (唐詩/文，傅天虹推薦)
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