《玉尺經(jīng)》元太師劉秉忠、明國師劉伯溫注
實(shí)勢篇第一

天分星宿，地列山川。仰觀牛斗之墟，乃見眾星之拱。連俯察岡阜之來，方認(rèn)平原之起跡。萬山一貫起自昆侖，溝出孤宗分行。八極乾坤坎離及兌歸，絕域而西通瀚海。艮震與巽三條入中國，而五獄他居，是故黃河界而西北丑艮行龍，長江限而東南巽辰，虛祖惟寅甲卯乙之落脈，為河江中柱之根基。岡垅平源之分別，猶體骨肌肉之相，附肌肉林于骨外，血脈行乎肉中，知血脈流動(dòng)之情，見肌肉榮枯之理，是故泉水趨歸東北而坤申之氣施生。群流來向震辰而乾亥之龍育秀。甲卯成胎不食酉辛之氣。午丁生意豈乘坎癸之靈。觀泉水之交衿而雌雄乃見，察萬里這平垅而首尾當(dāng)知，縱是回頭顧祖之龍，豈脫父母本生之氣，故順?biāo)睕_而逆架結(jié)穴，方知體段之真。若還逆水直沖而合衿在后，斷是虛花這地。乾源曠野補(bǔ)毛細(xì)忍交襟，楊隴平坡月角詳看隹結(jié)。
審氣篇第二

龍分三八，氣屬五行，定陰陽消長之理，明孤虛相之因。是故癸壬來自兌庚，乃作體全之象?？菜瓪w寅卯，名為領(lǐng)氣之神。三陽交仄而震星呈祥，四伏生嗔而天罡蝕氣。在諸火地，自焚厥尸，木入金鄉(xiāng)．依稀絕命?；瘕埼芬妰陡?，遇北辰而自廢。東震愁逢火劫，見西兌而傷魂。是故陽龍左旋，從生趨旺。陰龍右歸，自旺朝生。最喜來乘于進(jìn)氣，切忌陷入休囚。到頭囚謝，旺水聚而財(cái)?shù)撚纫?。入首衰微，生神?huì)而人丁可救。所貴雙興并至，那堪兩敗重逢。生氣短而死氣長，兇多吉少。死氣短而生氣長，福重禍　。顧祖回龍，逆勢重于舉鼎。遭傷壓劫，進(jìn)氣輕似鴻毛。是故壬剝癸，癸剝?nèi)桑埢ビ枚约?。丁換丙，丙換丁，火氣相須而不疚。亥龍忌親乾壬，許通一路。巽地怕兼辰已，只受單行。直受無疵，曲來有玷。寅甲艮何堪并至，酉庚辛乃右雙行。乾坤二位到頭，雖發(fā)福而終歸敗絕。辰戌兩龍入首，縱利達(dá)而世受孤寒。是故辨方定位，究二十四字之興衰。立穴朝迎，察七十二龍之關(guān)殺。龍落空亡須明避忌，向如克制宜達(dá)推移。
審龍篇第三

詳觀先圣之遺言，方識尋龍之要訣。砂行水輔，唱隨聊夫婦之情。水繞砂回，拜舞類君臣之象。是故真發(fā)足之初，猶萬馬奔馳之勢。砂哪流涌水似鱗交簇?fù)硐蛲?。試識方來之跡，水似橫弓，砂猶勒馬，軍屯戟列，熟知止扎之從。龍未住時(shí)，其來如逐，龍即住時(shí)，其止如伏。左砂右歸，右砂左躇，泉水朝堂，群龍躡足，注所凝神，雖招之而不來，前關(guān)后鎖，將拒之而不去。故知水交砂會(huì)之方，乃見真龍入首之地。勢或涓涓，情猶赴海，鴉飛鴨影，極目天涯。流神渙散則不歸，龍尚去而不住。微垣星散而不顧，氣尚行而未收。雖蔌開門立而須知風(fēng)翼渚鱗。總?cè)恍钏疄殛P(guān)，亦是斬腰截氣。長砂展席取一節(jié)于枝流，大尬鋪毛求至至純于配合。參透玄機(jī)實(shí)可挽回造化。古先秘訣豈容輕度非人。
審穴篇第四

龍從地起，有吉有兇。水自天來，惟清惟濁。精靈聚于六秀之方，英粹誕于天門之上。震庚會(huì)而耀武，亦有重輕?？搽x交而已極，馬無厚薄。癸龍乘坎氣而有用。坤母妙西掖而未純。蓋以陰陽老亢，四墓藏金。寅申寓風(fēng)魔之列，已申當(dāng)二四之偏。來生止積，雖有成胎之象，而空陽剝體，終蹈孤虛之咎。故地理家貴陰龍而取旺相，雖丑未巳，尤為所棄。賤陽龍而顯孤虛，縱寅甲申亦見難容。用坎離而求一節(jié)之長，避丑未而廢四金之氣。雖去龍無吉兇之異，亦惟氣有清濁之殊，清主貴而濁主賤，理之常也。陽必兇而陰必吉，氣使然歟。是故三吉六秀主富貴之極。機(jī)面陰陽品配為作用之玄奧。離趨壬、癸向南、坎得丁坤而發(fā)貴，丙逢辛艮以鐘靈。庚宜艮震，坤遇癸交，艮辛亥乃丁龍之樂許，丙巽癸為亥氣之必從。兌丁本為正配，見亥艮而富貴尤奇。震庚猶如夫婦，見亥而文武雙全。巽見辛、辛見巽雨承妙用。艮生壬、壬生丙，誠為上吉。天市見庚，考堪文武。小男遇巽，福壽全難。此實(shí)卦氣之悠家來陰陽之相見，龍或神殺之交橫不一，砂水之隱見不齊。例難執(zhí)乎納甲，法莫錄于變通，懼泄天機(jī)之秘。收函石屋之幽，造化開通，神文自見。