作者:張方 　　有一位練意拳的楊先生曾經(jīng)“承認(rèn)”，“意拳大師”中無一人能將“手接手”的妙招真正用于同散打運動員的手接手中。這種實事求是的態(tài)度在中國武林界很少見。近半個多世紀(jì)以來，單純練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)者尚無一人在擂臺上戰(zhàn)勝過職業(yè)拳擊、泰拳及跆拳道和空手道，我們這些練傳統(tǒng)武術(shù)的人已經(jīng)沒有理由夜郎自大了。從技擊理念到訓(xùn)練方法，我們是不是有點落后了?傳統(tǒng)武術(shù)的修煉體系還有哪些優(yōu)勢?
　　
　　一、誰有資格來否定傳統(tǒng)武術(shù)
　　
　　我對韓起先生的膽識與文章素來敬佩，其風(fēng)骨比起某些孫氏門人和大成拳的所謂正宗傳人來何止強出幾百倍!但他最近又推出“道新拳論”來否定傳統(tǒng)武術(shù)，我卻不以為然了。早在20世紀(jì)90年代初期，《武魂》刊出趙道新的一系列文章來質(zhì)疑傳統(tǒng)功夫，我雖自幼受得拳擊和擊劍這兩種簡單實用的現(xiàn)代搏擊技術(shù)的訣竅和要領(lǐng)，但那時對傳統(tǒng)武學(xué)尚未吃透，因此不敢站出來為傳統(tǒng)武術(shù)說話，因為否定或肯定都是要相比較而言的，否定傳統(tǒng)武術(shù)者，往往會拿拳擊、散打和泰拳來說事，但他們大多都是對傳統(tǒng)武術(shù)一知半解，或者干脆就是一竅不通!否定傳統(tǒng)武術(shù)，這個傳承了幾千年的文化不是一件小事，否定者本身必須要具備兩個基本條件：一是否定的資格，二是否定的觀點能否成立。
　　先看一看趙道新先生的資歷夠不夠格，趙道新先生是張占魁的弟子，習(xí)形意、八卦為主，又在王薌齋和吳翼翚那里學(xué)過大成拳和六合八法。要知道否定一門學(xué)說或?qū)W術(shù)體系，從概率學(xué)的角度上看，必須要掌握其百分之七十以上的內(nèi)容和百分之百的學(xué)術(shù)觀點才有可能，而趙先生只學(xué)過傳統(tǒng)武術(shù)中區(qū)區(qū)三個門派的四種拳法，就敢否定傳統(tǒng)武術(shù)。要知道，趙先生習(xí)武的20世紀(jì)初期，中國有上百個武術(shù)門派和幾百個拳種!再看一看趙先生自身的功夫真的像某些人吹捧的那么高嗎?2007年5月，在長春交通賓館，我與趙道新先生的弟子張鴻駿把盞論文，鴻駿大哥談到了趙先生，我沒好意思從下探討。很早就有人說趙道新在杭州國術(shù)大賽上力壓群雄，拿過第一，有好事者將當(dāng)年的原始記錄刊登出來，結(jié)果趙道新是在比賽的第二輪就被人打了下來。趙先生在其師門中的功夫也不能算是佼佼者，不然李存義和張占魁為什么帶韓慕俠去打俄國大力士，而沒請趙先生?薛顛當(dāng)年挑戰(zhàn)張占魁時，趙道新為什么不出頭?據(jù)說趙先生跟很多人比過武，被他打敗的都是些什么人?有沒有真正的高手?像李光普、程有功、孫祿堂、杜心武、閻志高、傅劍秋、尚云祥、薛顛、宮寶田等，這些人當(dāng)年可都在京津二地站過碼頭，即使是比這些人年輕一點的，就如在天津當(dāng)?shù)刂\生的張春生、紀(jì)學(xué)忠、李旭洲等后輩們，趙先生恐怕也沒跟他們切磋過!如此，趙道新只學(xué)過中國傳統(tǒng)武術(shù)百分之一的功夫，也沒跟國術(shù)大師中的一流高手過過招(二流都沒碰過)，怎么就敢否定中國武術(shù)呢?進入國學(xué)殿堂需要有學(xué)術(shù)資格，而要否定傳統(tǒng)武術(shù)，據(jù)我反復(fù)掂量，中國幾千年的習(xí)武之人里尚無一人有這種資格，因為從無一人能夠打遍天下無敵手，也從無一人精通過傳統(tǒng)武術(shù)中二十種以上的門派功夫，當(dāng)然，我就更沒這份膽子了。趨勢者多是求利，叛逆者多是求名，趙先生是叛逆者，但他不是一位踏踏實實做學(xué)問的求實者，他的學(xué)術(shù)觀點值得商榷。
　　趙先生以形意、八卦正宗傳人自居，以一副大義滅親的姿態(tài)來否定形意、八卦似乎更有說服力。且看，趙先生是如何立論的：“其實，形意拳家至今未搞清形意拳是專用于‘散手’還是‘推手’的技術(shù)?！笨磥碲w先生連“十要論”都沒讀過，可能他連與他住在同一城市里的李旭洲的發(fā)勁也沒見識過，那么山西車宋二家的功夫就更沒領(lǐng)略過了!據(jù)說趙先生當(dāng)年曾打遍上海灘，是否跟那位素以發(fā)勁剛猛的盧嵩高先生動過手，如果他有過這些經(jīng)歷，他就決不會說出這樣的外行話了!形意拳在剛練整勁時確實只能推人，而不能傷人，但這只是練功的過程。從心意拳到形意拳，二百多年間傷過人的拳家應(yīng)該不在少數(shù)，難道趙先生就從來沒聽說過?有一位胡鳳山先生在第一次國考中，一記崩拳就擊陷了對手的額骨，胡先生可是練正宗形意拳的!
　　
　　二、傳統(tǒng)武術(shù)在哪個環(huán)節(jié)落伍了
　　
　　當(dāng)然傳統(tǒng)武術(shù)本身并非是完美無缺的，沒有所謂的“絕學(xué)無憂”一說。近年來我與國家散打隊教練邱國友、培養(yǎng)張喜燕的教練唐光大、前國家重劍隊教練王恒滿都有過接觸和交往，采訪過上百場散打和擊劍比賽。從訓(xùn)練方法到實踐的技戰(zhàn)術(shù)對現(xiàn)代搏擊進行了研究，發(fā)現(xiàn)就功力的訓(xùn)煉方法而言，現(xiàn)代搏擊并無優(yōu)勢，傳統(tǒng)武術(shù)的很多訓(xùn)練方法都已被現(xiàn)代搏擊所借鑒。中央電視臺曾播出過兩段采訪，第一段是介紹創(chuàng)造了拳掌擊碎磚瓦世界紀(jì)錄的空手道冠軍，他的主要鍛煉方法竟是日常用拳掌擊打纏上繩子的顫板，不知道他是不是在中國的八卦門學(xué)會的功夫。第二段采訪的是中國拳擊隊，介紹他們從國外引進的一些訓(xùn)練方法，而這些方法竟是傳統(tǒng)武術(shù)外家拳的翻跟頭和類似八卦轉(zhuǎn)掌的低身轉(zhuǎn)圈，還有一掄鐵錘砸汽車輪胎。我少年時在沈陽電車公司南湖車庫里，就見過一群練武術(shù)和拳擊的人。用拳腳踢打輪胎，難道這種中國民間武者的訓(xùn)練方法竟成了國外現(xiàn)代搏擊的專利?至于中國傳統(tǒng)武學(xué)獨有的內(nèi)練方法老外還沒學(xué)到手，最多也是照貓畫虎地打一打詠春拳的木人樁。
　　但傳統(tǒng)武術(shù)的悲哀就在于缺乏系統(tǒng)的實戰(zhàn)訓(xùn)練，甚至連準(zhǔn)實戰(zhàn)性質(zhì)的對練也越來越少，從套路到單操多以虛擬想象為主，最多也就相當(dāng)于拳擊里的對鏡空擊的效果。至于打手靶和戴護具的實戰(zhàn)練習(xí)，目前練傳統(tǒng)武術(shù)的人幾乎沒有實際操作過，而比速度球訓(xùn)練更好的流星樁也幾乎絕跡了。當(dāng)代練傳統(tǒng)武術(shù)者多注重功力的提升，想通過練習(xí)站樁、氣功或操鐵砂、抖大桿子而獲得一擊必殺的功夫。其實即使練成了這些功夫，在實戰(zhàn)中也未必真能用得上。沒有有效的距離和擊打的準(zhǔn)確性，你的功夫只能去開磚碎石。像羅伊·瓊斯和梅威瑟那樣的對手，你只能在他進攻時擊中他，并且在移動中準(zhǔn)確地出拳(腳)，因為他們在躲閃和防守時的移動速度太快，你不可能把握住有效的距離。而迎擊這樣的實戰(zhàn)技術(shù)，你只能在實戰(zhàn)訓(xùn)練中獲得。比如梅威瑟KO哈頓的那一記左手?jǐn)[拳，當(dāng)哈頓孤注一擲地打出左手?jǐn)[拳的同時，梅威瑟并沒有格擋或低頭躲閃，而是向左上步的同時打出了左擺拳。哈頓的左擺拳打到梅威瑟的右頰時已是強弩之末，而梅威瑟的左手拳卻是借著哈頓的前沖之力打出了迎擊。這樣準(zhǔn)確、精細的實戰(zhàn)技術(shù)在武術(shù)中是沒有的。
　　
　　三、融合與借鑒
　　
　　遼寧省散打隊的主教練劉承義經(jīng)常到我練功的場子與我切磋一些實戰(zhàn)技法。他曾經(jīng)獲得過兩屆全國武術(shù)散打(散手)冠軍，但他卻是練傳統(tǒng)武術(shù)出身的，主修太祖拳和八卦掌。他將太祖拳技法分解為散手進行單操，又自學(xué)了拳擊，并經(jīng)常與各類高手進行實戰(zhàn)，此后登上擂臺，所向披靡。劉教授的成敗經(jīng)驗是傳統(tǒng)功夫與實戰(zhàn)訓(xùn)練相融合的典范，傳統(tǒng)武術(shù)的腿法、拳法和跌法及功力訓(xùn)練，加上現(xiàn)代搏擊理念與實戰(zhàn)訓(xùn)練狀態(tài)下的科學(xué)演練，當(dāng)然比單純練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)或單純進行散打拳擊一類訓(xùn)練的人有很大的優(yōu)勢。
　　傳統(tǒng)武術(shù)在搏擊方法和功力訓(xùn)練上遠比世界上任何一門搏擊術(shù)都要豐富、系統(tǒng)。巴西格雷西柔術(shù)的地面搏擊方法似乎是獨樹一幟的，但依我看，比起傳統(tǒng)武術(shù)北派中的地趟功夫和南派的福建少林狗拳還是遜色不少。傳統(tǒng)武術(shù)一直沒能建立起完整嚴(yán)謹(jǐn)而又不失公正、安全的擂臺比賽體系，這就制約了傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技術(shù)的發(fā)展。而拳擊、跆拳道、空手道和泰拳從一開始就有擂臺比賽的制度了。
　　都說中國的內(nèi)家拳厲害，但從19世紀(jì)中葉開始，其既偏重了養(yǎng)生又在形式上與中國道家文化相融合。我?guī)煾递x璞先生當(dāng)年藏有武當(dāng)?shù)张蓛?nèi)家拳譜，譜中有云：“覺性靈明力無邊，一粒金丹上指尖；動靜剛?cè)嵴l作主，金鐘轉(zhuǎn)處是真詮。”這顯然與技擊沒有太大的關(guān)系，純是內(nèi)丹的養(yǎng)練方法。而在1676年黃百家撰寫的《王征南先生傳》中談到內(nèi)家拳，僅手上的打法及練法就有三十五種之多。于是有人說真正的內(nèi)家拳已經(jīng)失傳了，其實是與養(yǎng)生融合了。有人問當(dāng)代的一位七十多歲的太極名家能否打敗泰森，這位太極名家很聰明地回答說：“你問泰森他到了我這個年齡時，還能不能打得過我!”無論是職業(yè)拳擊還是競技體育，對人的健康都有一定的負(fù)面影響，唯有中國的傳統(tǒng)武術(shù)，尤其是內(nèi)家拳，對人的長壽和健康都有一定的促進作用，我身邊一些練拳擊和練散打的朋友都開始接受太極拳了。
　　融合和借鑒是促進多種文化發(fā)展的必然因素。