1.假定你想開辦一家公司。這里面你要遵守經(jīng)濟(jì)規(guī)律的約束，比如說價值規(guī)律。而你的主觀能動性就在于在遵守價值規(guī)律的前提下更加注重你的管理，你的效率，你的產(chǎn)品質(zhì)量，你的服務(wù)水平。這些都需要能動性的發(fā)揮。需要注意的是人是可以通過能動性的發(fā)揮來反抗物即規(guī)律的束縛。但這僅僅是反抗而已，是不能真正突破的。事實(shí)上只有充分認(rèn)識規(guī)律，尊重規(guī)律才能更好的發(fā)揮能動性。如果隨意發(fā)揮則要么碰壁，要么受到規(guī)律的懲罰。這就是二者之間的關(guān)系。再一個簡單的例子就是笨鳥先飛。笨鳥可以主觀能動的先飛，達(dá)到成功。但本質(zhì)上講，（客觀規(guī)律的決定）笨鳥是不容易成功的。


2.主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系，在理論和實(shí)踐上都是一個重要問題。首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。人們通過自覺活動能夠認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律。自覺能動性是人與動物的重要區(qū)別。尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。正確發(fā)揮主觀能動作用必須從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；堅(jiān)持實(shí)踐的基本途徑；具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。堅(jiān)持客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理，在社會歷史領(lǐng)域必須認(rèn)識和處理社會發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。

一、概念
客觀規(guī)律是指事物運(yùn)動過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢。主觀能動性是指人們能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界的實(shí)踐能力和作用。
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二、辯證關(guān)系
1、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。人們對客觀規(guī)律認(rèn)識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會受到它的懲罰。
2、發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，因?yàn)榭陀^規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。要正確地認(rèn)識必須通過實(shí)踐，依靠主觀能動性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。
3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來。

再如
賣一樣產(chǎn)品
只有它符合、滿足了消費(fèi)者的需要
才會有銷路
這是商品的客觀規(guī)律
那么要打開銷路
使銷售的利益最大化
就必須發(fā)揮主觀能動性
注重產(chǎn)品的研發(fā)和市場調(diào)查
客觀規(guī)律性和主觀能動性之間的辯證關(guān)系
就像走路
路如何
是客觀因素
如何走
是主觀考慮
必須依照路的情況而來
盲目地脫離實(shí)際的憑空設(shè)想、幻夢
就導(dǎo)致了精神病患者般的飛翔、騰云駕霧
總之
主觀必須符合客觀
必須依賴于客觀
只有深入了解和考察到了事物的核心、內(nèi)部
把握了事物的本質(zhì)
如此才能超越必然規(guī)律
使其為我所用
才得以將其駕馭
以便將其運(yùn)用到生活生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中去

客觀規(guī)律決定、制約著主觀能動性
所以主觀能動性必須嚴(yán)格地依照客觀規(guī)律行事