中國古代詠物繪景詩中，關(guān)于雪的作品占了很大比重，流傳下來不少名篇佳句。假若大雪來臨之際，一邊觀賞這大自然的奇光，一邊細品幾首詠雪詩，則別有一番情趣；假若我們在欣賞這些佳品時，再注意一下詩人們生發(fā)靈感的承傳意脈和創(chuàng)新妙境，又將得到更多的審美啟迪。

　　鹽飛亂蝶舞，花落飄粉奩。
　　                        ——簡文帝《詠雪》

　　我國南北朝時期，詩壇第一次出現(xiàn)了詠物熱潮。其中詠雪作品最多。對于詠雪，開始，人們主要著眼于雪的外表色彩和形態(tài)進行比喻描寫。如鮑照的“白圭誠自白，不如雪光妍”，何遜的“本欲映梅花，翻悲似玉屑”等，或比之以白銀，或喻之似白玉，皆從雪的潔白這一點設(shè)喻，雖然不失貼切，但顯得過于質(zhì)實簡單了，也只是一種靜態(tài)的描寫。
　　梁簡文帝是個很有創(chuàng)造性的詩人。他寫的詠雪佳作在當時最多，也最為出色。他不滿足于對雪靜態(tài)描寫，而喜著筆于飛動的雪花。比如他寫的“晚霞飛銀礫，浮云暗未開”，以晚霞為背景，描繪雪花紛飛的態(tài)勢，畫面層次豐富，不拘于白色比喻，而將銀白色的雪映襯得更加醒目，而且呈現(xiàn)出一種動態(tài)美。他還率先用花來喻雪，開創(chuàng)了一個良好的傳統(tǒng)；“看花言可折，定自非春梅。”以后詩人們常常以花喻雪，多有名句，如裴子野的“拂草如連蝶，落樹似飛花”；吳均的“縈空如霧轉(zhuǎn)，疑階似花積”；任昉的“散葩似浮玉，飛英若總素”等。
　　上引簡文帝這句詩；可以說是當時詠雪詩的奇葩。比喻意象豐富、結(jié)構(gòu)緊密，構(gòu)思精巧都是當時詩壇出類拔萃的。全詩壓根未出“雪”字，也避用人們愛用的銀、玉、白等俗字，而創(chuàng)造性地用鹽、花、蝶、粉這些新喻象來描繪，顯得多姿多態(tài)，不僅展現(xiàn)出紛飛的大雪片如花似蝶的情狀，也勾勒出細屑雪霰如鹽似粉的形態(tài)。再錘煉兩個動詞“亂”和“飄”加以點活，互文修飾，既寫出了大雪彌漫天際的粗狂，也描狀出局部雪片飄落的輕盈。‘舞“字下得極妙，把鵝毛般的雪花隨風輕飏、款款而下的婀娜神韻盡展眼前。更為巧妙的是，把這兩句倒讀構(gòu)成另兩句，就組成了一首奇妙的回文詩。細細品讀，這首小詩用字平仄相間，讀來陰陽起伏，似與雪花悠揚的飛舞相合拍，自有一種聲情搖曳之感。

　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
　　               ——岑參《白雪歌送武判官歸京》

　　南北朝詩人開創(chuàng)的以花喻雪的傳統(tǒng)，被后代詩人繼承和翻新?；蛉⊙┹p悠飄落之態(tài)，或取雪舒展廣袤之狀，或取雪素雅粉白之色，選用多種意象類比，如“桂花殊皎皎、柳絮亦霏霏”（劉孝綽）；“飄搖四荒外，想象千花發(fā)”（李白）；“春雪滿空來，觸處似花開”（東方虬)。有的還反過來用雪來比喻梨花，大概最早用雪比梨花者是梁代的肖子顯，他的《燕歌行》中有“洛陽梨花落如雪”。李白也寫過“柳色黃金嫩，梨花白雪香”。這些創(chuàng)作都為岑參的創(chuàng)作提供了有益的經(jīng)驗。
　　詠雪的另一取象思路是著眼于明亮而選用月色來比況，如“凝階夜似月”（何遜），“地疑明月夜，山似白云朝”（李嶠），“海樹成陽春，江河皓明月”（李白）等等。然而，由雪的形態(tài)想到花朵，由雪天的明亮想到月色，這只是一種普通的類比聯(lián)想。善于創(chuàng)新的詩人并不滿足于此。于是大膽跳躍，由雪花聯(lián)想到春花，從嚴冬飛躍到春天，跨了一個季節(jié)，突破了實物形似的局限，而進入一個嶄新的取象境界。首先開拓這一境界的詩人是何遜，他在《和司馬博士詠雪詩》中吟道：“凝階夜似月，拂樹曉疑春。”寫的是霽后雪景。大雪覆蓋曠野山川，夜間反射出皎潔的光澤，用月色比之再恰當不過了。拂曉，朝陽映照綴滿白雪的枝頭，泛著霞紅的暈輪光圈，乍見會使人產(chǎn)生一種春臨花開的錯覺。這兩句就寫出了這種獨特的景觀和感受。這創(chuàng)造性地將冬雪與春天聯(lián)系起來的寫法，啟悟了許多詩人，引發(fā)出眾多的詠雪佳句，諸如劉方平有“飛雪帶春風，徘徊亂繞空”，李白有“瑤臺雪花數(shù)千點，片片吹落春風香”，宋之問有“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開”，王初有“散作上林今夜雪，送教春色一時來”等等，既從視覺角度寫出了雪迎風飛舞，飄飄似仙的神姿，更從嗅覺、感覺角度寫出了春天的氣息，令人感到一種溫馨、爽快，一掃寒冬的蕭索，別開勝境。而岑參的這兩句詩則是展現(xiàn)這一勝境的典范。他接受前人的經(jīng)驗，又能推陳出新，成功地運用了多秋藝術(shù)技巧，出語又十分自然，形成流水對，所以最為膾炙人也令人回味不盡。
　　“忽如一夜春風來”，以“忽如”二字領(lǐng)起，表明是剎那間的一種錯覺，一下由眼前晴晨陽光璀燦的銀裝世界，聯(lián)想到陽光明媚的春天，又由此回味昨夜的情景，將一夜的北風幻化成“一夜春風”。“一夜”暗示著塞外風雪之大，通宵達旦，鋪天蓋地。這是一種化實為虛的寫法，最容易激發(fā)讀者的想象，強化感覺效果。“千樹萬樹梨花開”，又化虛為實，把幻想的春風具象為直觀的梨花，而且用“來”、“開”兩個實詞，化靜為動。事實上詩人寫的實景是靜態(tài)的雪，卻不用“雪”字，省出筆墨用“千樹萬樹”極力描狀的都是幻想的境界，寫得又如此具體而壯闊，大大增強了錯覺的真實感：仿佛真有萬千梨花正在怒放，洋溢著盎然的春意。一個“忽”字，不僅寫出塞外氣候變幻迅速，而且生動地傳達出了詩人的驚訝和贊嘆的神情。這樣虛虛實實的筆觸，最富詩味。清人吳雷發(fā)在《說詩管蒯》中說：詠物詩要不即不離，工細中須具縹緲之致。”這詩正當此評。

　　戰(zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。
　　                      ——張元《殘句》

　　詩貴創(chuàng)新，越是人們寫濫的題材就越需要新方法新構(gòu)思，才能流傳于世；而在人們熟知的題材再創(chuàng)有新意的作品，也最能展示詩人的才華，韓愈就是一個善于創(chuàng)新的詩人。他的《春雪》詩就是在花雪互喻上又翻新奇的：“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”作者以春花比白雪為出發(fā)點，但超脫簡單的形似比，而移情于雪，賦予雪花以人的感情，想象白雪是因為嫌春色來得太遲才“故穿庭樹”紛飛來報——詩人眼中的雪已不是嚴冬的化身，儼然是春天的使者！擬人化的描寫，翻陳出新，別創(chuàng)勝境。蘇軾的《雪后書北臺壁》則又創(chuàng)一格，其中有兩句最見工巧：“凍合玉樓寒起粟，光遙銀海眩生花。”妙在詩人將前人常用的“玉”“銀”這些俗字與道家謎語融合起來（道家稱人的兩肩為“玉樓”，兩眼為“銀海”），不僅用對仗工整的詩句描繪出冰天雪地的酷寒和銀光炫目的奇觀，而且還仿佛可見一個縮緊雙肩、迷眼品味的賞雪人。用典而自然不隔，一筆兩著，可謂苦心孤詣。這是一種知識的聯(lián)想，反映了詩人的才華。
　　被稱為“狂子”的張元，想象能力更為驚人，出筆的確超凡脫俗。他這兩句詩完全突破了前人的比喻陳套，借助神話，大膽幻想，把飛舞天宇的雪視作天堂三百萬玉龍交戰(zhàn)而落下的敗鱗殘甲、真是神馳天外，妙思出奇，氣魄宏偉，充滿強烈的浪漫主義色彩和超人的才氣。相比之下，這兩句詩的構(gòu)思是全新的，前無古人，所以就這兩句便使得詩人張元流芳百世。但依照傳統(tǒng)的詩歌審美觀點“詠物以托物寄興為上”（《一瓢詩話》）來看，這兩句詩在寄興上都無優(yōu)勢。