支架式教學(xué)是在前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種教學(xué)方法。維果斯基認(rèn)為，兒童的心理發(fā)展存在兩種水平：第一個(gè)水平是實(shí)際發(fā)展水平，亦即兒童獨(dú)立解決問題時(shí)顯示的能力水平；第二個(gè)水平是潛在發(fā)展水平，亦即兒童在成人的指導(dǎo)、幫助或同伴合作條件下所能達(dá)到的解決問題的水平。而在這兩個(gè)發(fā)展水平之間的區(qū)域，就是“最近發(fā)展區(qū)”。換言之，“最近發(fā)展區(qū)”是兒童獨(dú)立解決問題時(shí)的實(shí)際發(fā)展水平和在他人指導(dǎo)下解決問題時(shí)的潛在發(fā)展水平之間的距離。

維果斯基指出，兒童的第一個(gè)發(fā)展水平與第二個(gè)發(fā)展水平之間的狀態(tài)是由教學(xué)決定的，即教學(xué)可以創(chuàng)造最鄰近發(fā)展區(qū)。因此教學(xué)不應(yīng)消極地適應(yīng)兒童智力發(fā)展的已有水平，而應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，不斷地把兒童的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)新的更高的水平。由此，維果斯基引出了輔助學(xué)習(xí)的理念，認(rèn)為人的高級(jí)心理技能，如對(duì)注意的調(diào)節(jié)以及符號(hào)思維等，最初往往受外在因素的調(diào)節(jié)、輔助，而后才逐漸內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的心理工具。概言之，兒童的自主、自律能力，是外部調(diào)節(jié)、輔助或者是他律逐步內(nèi)化的結(jié)果。孩子之所以在某方面學(xué)會(huì)自律，是因?yàn)橥獠砍尸F(xiàn)的行為規(guī)范被他接受并內(nèi)化成自己的行動(dòng)準(zhǔn)則；孩子之所以能夠解答某道數(shù)學(xué)題，是因?yàn)榻處熓痉兜慕忸}步驟內(nèi)行成他自己的運(yùn)算規(guī)則。

認(rèn)同這些觀點(diǎn)的研究者認(rèn)為，合適的教學(xué)應(yīng)該因循從外部輔導(dǎo)到學(xué)生內(nèi)化這一順序進(jìn)行。教師應(yīng)該是通過(guò)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)支架，把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己。具體說(shuō)來(lái)，教師首先在學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平和學(xué)習(xí)目標(biāo)之間建立一種幫助學(xué)生理解的支架，然后在這種支架的支持下，幫助學(xué)生掌握、建構(gòu)和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)技能，最后再逐步撤除支架，讓學(xué)生獨(dú)立完成對(duì)學(xué)習(xí)的自我調(diào)節(jié)。

當(dāng)前國(guó)外流行的支架式教學(xué)，實(shí)際上融合了情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)等多種理論觀點(diǎn)，它以理論整合為特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主為旨?xì)w，因而典型的教學(xué)環(huán)節(jié)如下：

（1）搭建支架——圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最近發(fā)展區(qū)”的要求建立理解框架。

（2）進(jìn)入情境——將學(xué)生引入一定的問題情境。

（3）獨(dú)立探索——讓學(xué)生獨(dú)立探索問題情境中所蘊(yùn)涵的意義，抽取出問題的實(shí)質(zhì)，本努力解決這一問題。

（4）協(xié)作學(xué)習(xí)——進(jìn)行小組協(xié)商、討論。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的比較全面、正確的理解，即完成對(duì)所知識(shí)的意義建構(gòu)。

（5）效果評(píng)價(jià)——對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做的貢獻(xiàn)，是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

無(wú)論支架式教學(xué)的環(huán)節(jié)如何，其核心思想都是通過(guò)學(xué)習(xí)輔助（亦即搭建支架），讓學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)獨(dú)立解決問題的能力。我們可以從下述教學(xué)情境中更為直觀地把握住支架式教學(xué)的實(shí)質(zhì)。

這堂課的教學(xué)目標(biāo)是讓小學(xué)生掌握“無(wú)論…還是…都…”這一句型的使用。教師基于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)（亦即實(shí)際發(fā)展水平）的分析，首先呈現(xiàn)這樣的句子：

白天，他認(rèn)真學(xué)習(xí)。

晚上，他認(rèn)真學(xué)習(xí)。

無(wú)論是白天還是晚上，他都認(rèn)真學(xué)習(xí)。

教師引導(dǎo)學(xué)生分析：如何把兩個(gè)句子用“無(wú)論…還是…都…”組合成一個(gè)句子，并把關(guān)鍵的環(huán)節(jié)給學(xué)生指出來(lái)。如：

白天，他認(rèn)真學(xué)習(xí)。

晚上，他認(rèn)真學(xué)習(xí)。

無(wú)論是白天還是晚上，他都認(rèn)真學(xué)習(xí)。

等學(xué)生澄清了其中的關(guān)系后，進(jìn)入教學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)，教師呈現(xiàn)如下內(nèi)容：

春天，西藏的天氣很晴朗。

夏天，西藏的天氣很晴朗。

無(wú)論是     還是     ，      都       。

等學(xué)生順利完成這一環(huán)節(jié)后，再進(jìn)入教學(xué)的第三環(huán)節(jié)。教師呈現(xiàn)：

在中國(guó)的北方，有各種各樣的鳥。

在中國(guó)的南方，有各種各樣的鳥。

                    ，              。

第四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師呈現(xiàn)：

星期一，我們上課。

      ，        。

             ，              。

教學(xué)的再下一個(gè)環(huán)節(jié)是教師呈現(xiàn)如下形式的內(nèi)容：

            ，        。

            ，        。

                 ，              。