六十甲子納音五行表

    四柱命理學(xué)對(duì)六十甲子組合的生克用語(yǔ)解釋。

    干支相生——是指干生支或支生干的情況。如甲子為支生干，因甲為木，子為水，是子水生甲木，稱坐下相生；又如丙戍為干生支，因丙為火， 戌為土，是丙火生戍土。余仿此。

    干支相克——是指干克支或支克干的情況。如戊子是干克支，因戊為土，子為水，是戊土克子水，又稱蓋頭，形容頭重腳輕的意思；又如甲申是支克干，因甲為木，申為金，是申金克甲木，又稱截足，形容肢體有傷的意思。余仿此。

    干支比和——是指干支都為相同五行的情況。如甲寅、乙卯等，天干地支都為木，表示力量均等，互相幫助的意思。余仿此。

     第一節(jié) 六十甲子納音五行的應(yīng)用

    從六十甲子納音表中，可以直接看出，甲子、乙丑均為“海中金”，丙寅、丁卯均為“爐中火”等。而海中金、爐中火等就稱之為納音五行。即：海中金表示為甲子、乙丑的納音五行；爐中火則表示為丙寅 、丁卯的納音五行。

    納音五行的來(lái)源，《三命通會(huì)》雖有詳論，但在具體的應(yīng)用上其論述又是顯得不太合乎情理；在后輩學(xué)者及大量的四柱命理學(xué)著作則又很少論及納音五行的來(lái)源和應(yīng)用，使之納音五行的作用成了一個(gè)謎。

    在古今大量的四柱命理學(xué)著作中，古今命理學(xué)家只用納音五行去對(duì)應(yīng)年柱。如1984年為甲子年，1985年為乙丑年，則年柱是甲子和乙丑，說(shuō)明了凡是這兩年之內(nèi)出生的人都是“海中金”命，這樣一來(lái)，則60年中只有30種命運(yùn)的人。然而天下之大，人數(shù)60多億，那么只共有30種命，如此簡(jiǎn)單地劃分，又未免不合情理和現(xiàn)實(shí)。有人計(jì)算過(guò)，四個(gè)六十甲子共240年中，共有52萬(wàn)多種各不相同的四柱組合，即共有52萬(wàn)多種不同命運(yùn)的人。但是，這只是靜止的概念，若加上干支五行不定式因素，應(yīng)該是人的命運(yùn)的總數(shù)是無(wú)數(shù)的，是無(wú)法用數(shù)字來(lái)衡量的。顯然，以年柱來(lái)論人屬什么納音五行的命之說(shuō)，是不能成立的。

    那么，怎樣才是納音五行的正確應(yīng)用方法呢？筆者認(rèn)為，首先應(yīng)了解納音五行的命名來(lái)源，其次應(yīng)懂得納音五行名稱的含義，才能研究出納音五行的用途和作用。當(dāng)然納音五行的命名究竟是依據(jù)什么得來(lái)，在我國(guó)學(xué)術(shù)界至今還仍然是一個(gè)謎，所以我們也不要去鉆這個(gè)牛角尖，總之，有其名，就有其用?，F(xiàn)在唯有根據(jù)納音五行之名稱來(lái)分析它的作用。

     納音五行名稱的含義，從字義上分析，可以知道如下幾個(gè)信息。

    第一、納音五行表示了五行物質(zhì)的質(zhì)量，以此來(lái)喻象人的能力大小。如海中金、劍 鋒金、白蠟金、沙中金、金箔金、釵釧金，在這六種納音金中，海中金的質(zhì)量大于沙中金；沙中金的質(zhì)量大于劍鋒金；劍鋒金的質(zhì)量大于釵釧金；釵釧金的質(zhì)量大于白蠟金和金箔金。故質(zhì)量大者， 慣性大、力量大，表示不易受傷和損壞；質(zhì)量小者，慣性小，力量小，表示容易受到損傷。所以納音五行質(zhì)量大者，主其人能力強(qiáng)，反之為能力缺乏。

    第二、納音五行表示了五行物質(zhì)的用途，以此來(lái)喻象人的性格。如劍 鋒金可做兵器、砍樹(shù)之用等，則主其人性格外向、剛強(qiáng)等；釵釧金可做裝飾品之用等，則主人的性格內(nèi)向、柔弱等。

    第三、納音五行表示了五行物質(zhì)的空間，以此來(lái)喻象人的心緒。如海中金在海中，深藏不露，則主其人處事心細(xì)、周密等；沙中金在沙中容易發(fā)現(xiàn)，則主其人處事粗心、欠妥等。

    第四、納音五行表示相互之間的生克關(guān)系能否成立，以此來(lái)喻象人與人之間能否和睦相處。如大海水不能生任何納音之木，因?yàn)楹Ｋ窍痰?，則表示凡納音為大海水的人，不能和凡屬納音木的人和睦相處等。而長(zhǎng)流水，天河水等納音水就可以生任何納音木，則表示在六種納音水中，除大海水外，其余五種納音水的人，均可以與任何納音木的人和睦相處等。

    根據(jù)上述四種對(duì)納音五行名稱含義的理解，現(xiàn)試論納音五行的應(yīng)用范圍和作用。

    1.納音五行不能論年柱，而應(yīng)以日柱論，因?yàn)樗闹恚磺卸紤?yīng)以日柱天干為中心，去進(jìn)行研究本人的命運(yùn)。

    2.納音五行不能參予四柱干支的生克制化。因?yàn)榧{音五行無(wú)陰陽(yáng)之別和無(wú)時(shí)間概念。

    3.以日柱確定各自的納音五行，以其含義的質(zhì)量和空間，確定各人的一生中的成就大小及身體狀況。即：納音五行質(zhì)量大者，相對(duì)來(lái)說(shuō)其一生中成就也大，身體也好，反之成就小且身體亦弱或難長(zhǎng)壽。

    例1：孔子日柱為庚子，納音為壁上土（《命譜》中州古籍出版社，1995年第2頁(yè)），其質(zhì)量輕，空間又無(wú)根，故后世雖尊孔子為“圣人”，但在孔子的生存年代，用司馬遷的話來(lái)說(shuō)自己如“喪家之犬”，原因就是其納音五行質(zhì)量太輕之故。

    例2：諸葛亮日柱為癸丑，納音為桑柘木（《命譜》P33），其質(zhì)量較重，作用較大，如桑葉、桑枝、桑寄生、桑椹、桑白皮均為中藥，也就是說(shuō)桑柘木全身都是寶，故孔明先生“初出茅蘆”就建功立業(yè)，“鞠躬盡瘁，死而后已。”

    例3：岳飛日柱為甲子，納音為海中金（《命譜》P170），深藏不露且量多，故岳飛文韜武略，抗擊外來(lái)侵略，成為一代名將和民族英雄而流芳百世。至于岳飛壽歲不高，39歲遭統(tǒng)治者殺害，一來(lái)四柱中有信息標(biāo)志，二來(lái)這是國(guó)命所決定的。偉大的無(wú)神論者王充在《論衡·命義篇》中說(shuō)：“國(guó)命勝人命。”國(guó)命是什么？在封建社會(huì)中，皇權(quán)就是國(guó)命。故岳飛雖為一代英雄，卻喪命于皇權(quán)，這就是“國(guó)命勝人命”的實(shí)例。

    例4：康熙皇帝日柱為戊申，納音是大驛土（《命譜》P338），其質(zhì)量最重，故康熙皇帝是中國(guó)古代歷史中的一代明君，平定三藩之亂，統(tǒng)一臺(tái)灣、統(tǒng)一內(nèi)外蒙古、西藏，取得了對(duì)沙俄帝國(guó)侵略的勝利，迫使沙俄帝國(guó)簽訂了“尼布楚條約”等，這都是康熙皇帝在位61年中所發(fā)生的事件，而且都一一取得勝利，為中華歷史上疆土最廣的時(shí)代。

    例5：光緒皇帝日柱為丁亥，納音是屋上土（《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》邵偉華著P312），其質(zhì)量太輕，故光緒帝在位時(shí)期，八國(guó)聯(lián)軍打入北京，火燒圓明園......簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》，自己亦38歲早逝。

    例6：慈禧太后日柱為乙丑，納音五行是海中金（《子平真詮》中州古籍出版社P309），乙丑陰干支配納音之首的海中金，故慈禧攻于心計(jì)，深藏不露，玩弄權(quán)術(shù)，垂簾聽(tīng)政幾十年，喪權(quán)辱國(guó)，禍國(guó)殃民。岳飛日柱納音雖然也為海中金，但所配干支是甲子為陽(yáng)，故岳飛為光明正大者，陽(yáng)者為明，陰者為暗之故也。

    例7：鄧小平生于1904年8月22日（《鄧小平》12集紀(jì)錄片），若按陽(yáng)歷計(jì)算，為農(nóng)歷七月十二日，日柱為戊子，納音為霹雷火，為納音火中質(zhì)量最重者；若就是農(nóng)歷八月二十二日出生，日柱為戊辰，納音為大林木，仍為納音木中質(zhì)量最重者。故鄧小平三起三落而不倒，成為中國(guó)當(dāng)代歷史上改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，其膽識(shí)、氣魄是世界上所公認(rèn)的偉人。

    以上七例，都是人們所熟悉的歷史人物，不難看出日柱納音五行的作用和實(shí)際意義。

    當(dāng)然，納音五行的實(shí)際應(yīng)用范圍還遠(yuǎn)不止這些，這就要靠我輩學(xué)者去共同努力，研究出更多、更大、更廣泛的作用來(lái)。