原文：身命逢刑，返克時(shí)，必然夭賤。

原注：支與納音也，凡人身命日時(shí)克破者，夭賤也。

假令辛巳金人，五月丙寅日時(shí)，寅刑巳，下火又克金，故為夭賤耳。

假令壬申金，四月乙巳日時(shí)，乙巳火，四月旺，巳又刑申，故祿廢之地，必大敗。

假令庚午土人，壬午日時(shí)，壬午自刑，正月木甲，木又克土，故應(yīng)上文。外仿此。

評注：身命，指年柱。年柱在命學(xué)中稱本命，又稱身命。

刑，是指三刑。即：

寅刑巳、巳刑申、申刑寅；

丑刑戌、戌刑未、未刑丑；

子刑卯，卯刑子；

辰、酉、午、亥自刑。

而克者，是指：

甲乙克戊己；

戊己克壬癸；

壬癸克丙??；

丙丁克庚辛；

庚辛克甲乙。

返者，是指下克上者為返。

在四柱中，年為上，月為下；月為上，日為下；日為上，時(shí)為下。

凡見月克年、日克月、時(shí)克日，為上克下。

夭賤，夭者，指少年喪命者為夭；賤者，社會(huì)地位底下者為賤。

夭賤，則指即貧賤而又壽夭者。

另外在古代的命理典籍中，則以年為本，而最初的四柱算命，又以納音取象。

所以原文就可以解釋為：

年柱納音被日、時(shí)克破，則命主就會(huì)短壽而夭折。

有幾種情況：

一、年柱地支被刑，年柱納音五行，又同時(shí)被日柱、時(shí)柱納音五行，或干支五行所克者；

二、年柱地支逢刑，年柱納音五行，同時(shí)又被日柱納音五行，或干支五行所克者；

三、年柱地支逢刑，年柱納音五行，同時(shí)又被時(shí)柱納音五行，或干支五行所克者；

四、另外，殺旺身弱命必夭。

日主根弱而不旺，被月、時(shí)干支五行所克，地支逢刑，命主也會(huì)遭短壽。

雖然原文原注均未提及，但也多有應(yīng)驗(yàn)。

而宋·徐子平注中說，所謂“逢刑返克”，是指天干被克，地支被刑。人命逢之，必主天賤。

此亦為一家之說。

該文與上文“卦逢生氣，天德合，世世長年”，從兩個(gè)方面論述。

上文講生氣、德合，則可以長壽，而此句則講相刑、相克，則會(huì)夭賤。

我們可以借助這種句子上的對比性，含義上的相反性，準(zhǔn)確地理解原文。

看幾個(gè)例子。

例一：乾造，辛巳、甲午、丙寅、庚寅。

大運(yùn)：癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子。

丙火生于午月，年月巳午，為丙火祿旺之地。日、時(shí)兩寅，為丙火長生印綬。

羊刃當(dāng)權(quán)，月干甲木透出，木從火勢，雖然庚辛并透，但時(shí)值休囚死絕。

雖然年逢巳為金之長生，但被火克絕，火旺炎烈，為炎上之格，或可為貴命。

然辛巳年柱身命納音為金，被日柱納音爐中火克破，以下犯上。

加之寅又刑巳，火勢旺而燥烈，《窮通寶鑒》說：“或成火局，不見滴水者，仍僧道鰥獨(dú)之命”。

該造初運(yùn)癸巳、壬辰，壬癸水激旺烈之火，夭壽必然。

例二：乾造，壬申、乙巳、乙巳、戊寅。

大運(yùn)：丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥。

年柱壬申為身命，納音為金，而月、日乙巳納音為火，日、月返克年柱。

地支寅刑巳、巳刑申，又逢三刑。

壬申金祿在申，又被巳中丙火克破，為年命祿廢之地，必大敗。

另乙木日元生于四月，地支日時(shí)皆火。雖然時(shí)支寅為乙之旺地，然火勢太旺，必定泄之太過。

初運(yùn)丙午，丁未日主，元?dú)庑贡M，必然夭賤。

例三：乾造，庚午、戊寅、壬午、丙午。

大運(yùn)：己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉。

年柱庚午為身命，納音為路旁土。日主壬午納音為楊柳木，時(shí)柱丙午納音為天河水。

這樣，水生木，木克土，加之地支午午自刑，正應(yīng)原文身命逢刑返克，必然夭賤。

另壬水日元，地支木火，天干火土并見，克瀉交加，毫無生助，精枯神絕。所以為夭賤之命。

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