內(nèi)容提要：朱淑真是宋代與李清照齊名的女詞人，人稱“趙宋詞女，李朱名家”，著有《斷腸集》詩詞200余首，詞格清空婉約，詩詞多憂愁幽怨之語。朱淑真純女性的書寫，以女性獨(dú)特視角觀察體驗(yàn)人生，寫出篇篇打動人心的血淚詩篇。其中塑造了豐滿立體有層次感的眾多動人女性形象，可以看做詞人自己真實(shí)的一生寫照：美麗純真的少女，甜蜜幸福的新婚少婦，日久生怨的愁婦，與愁腸欲斷的棄婦，幾乎把古代詩詞中吟詠的所有女性都涵蓋了。而純女性自然真實(shí)的書寫婦女內(nèi)心的悲苦，又遠(yuǎn)勝于“男子做閨音”，在古代詩詞史上留下燦爛的一筆。

　　關(guān)鍵詞：朱淑真；不幸婚姻；斷腸集；女性形象；純女性書寫

　　朱淑真，號幽棲居士，作品為宋代魏仲恭輯錄《斷腸集》。關(guān)于她的生平、身世歷來說法不一，較通行說法是南宋初期人，祖籍安徽，后移居浙江杭州。朱淑真是宋代與李清照齊名的女詞人。近代詞人況周頤說：“易安淑真，尤為閨閣雋才。”陳廷焯也對淑真才華做出高度評價(jià)：“朱淑真詞，風(fēng)致之佳，詞情之妙，真不亞于易安。宋婦人能文者不少，易安為冠，次則朱淑真，次則魏夫人也。”[1]淑真擅于運(yùn)用純女性的視角觀察生活，抒發(fā)女性獨(dú)特的生活感受與生命體驗(yàn)，塑造了真實(shí)可感的女性形象：我們細(xì)心體會，可以看到詞人，從活潑可愛的少女，到短暫甜蜜相思的新婦，日久生怨的怨婦，大膽反抗終至疏離愁腸欲斷的棄婦，一生多舛的經(jīng)歷，詞人一點(diǎn)點(diǎn)磨滅生命的光彩與青春，引起我們對“斷腸詞人”的關(guān)注與同情。

美麗率真的純情少女

　　青春是人生中最美好的時(shí)光，年輕的生命與活力讓人羨慕。而女子的青春時(shí)光尤其顯得短暫，她要早早嫁為人妻，生兒育女，辛苦操勞家事，再也沒有為人女兒時(shí)的無憂無慮與任性恣意。惟其如此才顯得珍貴，無數(shù)男詩人吟詠贊美少女的美麗與可愛，以表達(dá)對青春的懷戀，對生命的熱愛。而身為女詩人的朱淑真更是用自己手中的筆，記下自己少女時(shí)的天真爛漫與大膽率直，為我們描繪了美麗率真的純情少女形象。

　　朱淑真生于仕宦之家，自幼受到良好的教育，且天資聰慧，琴棋書畫無一不精。父母兄嫂的寵愛更是得天獨(dú)厚的為她營造無憂無慮的生活環(huán)境，保持了一顆可貴的童心，這一時(shí)期淑真的詩詞風(fēng)格明朗輕快，“觀之可親”。只有孩子可以不用擔(dān)心紛擾的世事與看不到的未來，沉浸于當(dāng)前的美景，也只有孩子才可以最真實(shí)感受到大自然與生活的美好。而對于詞人來說“詞人者，不失其赤子之心者也。”[2]只有保持一顆赤子之心，才能發(fā)出內(nèi)心最動聽的聲音，寫出最好的詩篇。“扁舟夜泊月明秋，水面魚游趁閘流。更作嬌癡兒女態(tài)，笑將竿竹擲絲鉤。”（《秋夜舟行宿前江》）涼風(fēng)習(xí)習(xí)的秋夜，月光如水，水面波光粼粼，魚游淺底?；蛟S是出遠(yuǎn)門興奮地睡不著吧，船上一個(gè)活潑可愛的少女玩性大發(fā)，叫醒了已經(jīng)熟睡的家人，讓大家陪她垂釣。少女爽朗的笑聲驚起游魚，而她又嗔怒的撒嬌但還是繼續(xù)玩鬧著甩著釣竿。自然而又真性情，沒有什么不合時(shí)宜的閨秀拘謹(jǐn)與清高，只是喜愛這美景，不忍誤了秋光，與丫環(huán)仆人們也隨和親近的一起垂釣，這樣一個(gè)集萬千寵愛于一身的活潑可愛，率真自然的少女，怎能不讓人愛？

　　良辰美景讓淑真身心舒暢，天地萬物皆讓淑真喜愛，生活中處處是美景。所以在淑真的詩詞中我們可以看到四季無邊的風(fēng)月美景，也看到了一位熱愛自然的聰慧少女。景動，情動。美麗風(fēng)景引動對愛情的憧憬，在淑真少女的心懷萌芽了。香港學(xué)者黃嫣梨考證淑真當(dāng)是在婚前少女時(shí)就有戀人，而那個(gè)戀人很可能是借住在家里的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚[3]。

　　“閑來詩草臨軒讀，靜聽漁船隔岸歌。盡日倚窗情脈脈，眼前無事奈春何。”（《春日即事》春暖花開，閑來臨窗讀書，詩意盎然。讀久了，好動的少女不免覺得有點(diǎn)累了，伸了個(gè)懶腰，忽然聽到隔岸漁船飄渺清遠(yuǎn)的歌聲，一上午的時(shí)光，少女一直倚著窗戶聆聽那動人的漁歌。好像是一首思念戀人的歌子，淑真聽的如癡如醉，脈脈含情，心想這春光現(xiàn)下可能負(fù)了，但或許以后我與那個(gè)人可以一起游春踏青。“淡紅衫子透肌膚，夏日初長水閣虛。獨(dú)自憑欄無個(gè)事，水風(fēng)涼處讀文書。”（《夏日游水閣》）一個(gè)夏日涼爽的午后，身著淡紅衫子的少女，獨(dú)自憑欄，她在讀什么？或許接到了情郎的書信，所以她迫不及待而又不便告知?jiǎng)e人，一個(gè)人趁大家都在午睡讀了一遍又一遍，生怕漏掉什么。情竇初開，甜蜜熱戀的少女，生動形象的呈現(xiàn)在我們面前。“初合雙鬟學(xué)畫眉，未知心事數(shù)他誰？待將中秋抱滿月，吩咐蕭郎萬首詩。”（《秋日偶成》）纏著母親嫂嫂要教自己畫眉，母親和嫂嫂笑她，小小年紀(jì)為什么這么愛美？少女心事無人知。這個(gè)戀愛中的少女已經(jīng)長大了，也學(xué)會溫柔體貼的展現(xiàn)自己的女人味，不能再像以前那樣任性妄為。我要每時(shí)每刻都漂漂亮亮地出現(xiàn)在他面前。當(dāng)然這些是不能告訴你們的，這是我們兩個(gè)的秘密。待到中秋時(shí)，我會讓他賦詩數(shù)首，我會讓你們看看他是有多么的優(yōu)秀，才華橫溢。也許，父親大人，會向他提親？一個(gè)懷著自己小心思，一心追求那個(gè)才華橫溢，志趣相投的戀人，為了他學(xué)習(xí)畫眉的溫柔少女，是否覺得在日常生活中很常見哪？

　　“溫溫天氣似春和，試探寒梅已滿坡。笑折一枝插云鬢，問人瀟灑似睡么。”（《探梅》）暖冬梅開，少女與戀人賞花坡上，歡聲笑語快樂無限，絲毫不介意外人的眼光。頑皮的少女折下一枝梅花斜插云鬢，問那個(gè)儒雅的有一點(diǎn)兒不解風(fēng)情的戀人，我這樣向誰哪？昭君？哪有，我比她漂亮！少女假裝生氣，而那個(gè)男子只得連連道歉，少女笑的樂不可支。這是一個(gè)大膽開放的少女，這種女性形象在宋代禮教甚嚴(yán)的背景下與詩詞中很少見，尤其在女詩人筆下，描寫男女歡樂的詩詞更是婉轉(zhuǎn)曲折，朦朧不清。這是宋代女詞人的共性。但真性情是世俗控不住的，淑真大膽反抗的叛逆性格，令她常有這種大膽直露的表達(dá)自己感情的詩詞，也為一些道學(xué)家非議。尤其一首描寫與戀人夏日游湖的《清平樂·夏日游湖》，更是令那些古板迂腐的老學(xué)究大為咋舌，認(rèn)為她“失婦德”。“惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨。  嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分?jǐn)y時(shí)候，歸來懶傍妝臺。”

　　上片寫一對男女游湖遇雨，于是在亭子里避雨。“惱”字用得精巧，反語手法欲揚(yáng)先抑吸引眼球。似嗔實(shí)喜，少女心想這樣可以多留一會，與他兩個(gè)人單獨(dú)相處。 “攜手藕花湖上路”，兩人攜手漫步蓮花中花香滿衣。這對情侶相約賞花而來，不料遇上“一霎黃梅細(xì)雨”。正是這場雨及惱人的煙、霧，留他們停步。游湖賞花而遇雨，他們找到一個(gè)小亭子避雨。

　　下片寫兩人獨(dú)處時(shí)，少女大膽的舉動及歸來后的心理。 “一霎黃梅細(xì)雨”，游人都散去了 。只有這兩人在亭子里默默相視。嬌癡不怕人猜，大膽的少女輕輕地把頭靠在了戀人的肩上，或許這在現(xiàn)代已經(jīng)司空見慣沒什么出奇，但是在“男女之大防”“男女授受不親”的古代，這可是膽大妄為了！沉浸在愛情中的少女，“發(fā)乎情，止乎禮”的迂腐信條早被她忘掉了?；丶抑螅龖邪鯅y臺，檢視自己的儀容，回味著兩人獨(dú)處時(shí)的心跳，自己是不是妝花了，首飾亂了嗎，沒讓他覺得失禮吧？兩情相悅，沒有什么比這樣的愛情更幸運(yùn)。

　　全詞貴在寫出少女真實(shí)的體驗(yàn)。道學(xué)家們雖不免詆之為“淫娃佚女”、“有失婦德”。淑真可以說是封建禮教的大膽叛逆者。然而詞論家仍不吝予以高度的贊揚(yáng)：“易安‘眼波才動被人猜’，矜持得妙；淑真‘嬌癡不怕人猜’，放誕得妙。均善于言情。”[4]古代矜持才是大家閨秀的常態(tài)。婉轉(zhuǎn)含蓄，曲折朦朧風(fēng)貌的女性詞人的詞更是將大家閨秀端莊矜持守禮的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。“矜持的妙”的清照詞更是突出代表。如清照的《浣溪紗》：“秀面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜。一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。”這是一個(gè)矜持守禮的大家閨秀，春情萌動，又羞澀難以開口，扭捏難言，幸得情郎聰明，猜出她的小心思，所以二人約定再會之期。即使婉轉(zhuǎn)含蓄至此，這首詞仍未一些道學(xué)家所不容，王灼批評“無顧忌”（《碧雞漫志》），宋代嚴(yán)格的禮教可見一斑。能看到委婉曲折表達(dá)女子愛戀真實(shí)感受的已屬不易，何況像淑真這樣敢于大膽披露的？

　　美好總是短暫的，淑真無憂無慮的少女時(shí)光很快結(jié)束了，等待的是她不喜歡的丈夫，以及讓她一生痛苦的婚姻生活……

甜蜜幸福的新婚少婦

　　關(guān)于朱淑真的婚姻，歷來說法不一，但公認(rèn)說法是所適非偶，婚姻不幸。“朱淑真才色冠一時(shí)，然所適非偶，故行之與篇章，往往多怨恨之句。”[5]最早的記錄即魏仲恭《斷腸集序》“早歲不幸，父母失審，不能擇伉儷，乃嫁為市井民妻。”明代馮夢龍《情史》說其“早失父母，嫁市井民妻。”[6]長久以來大家都認(rèn)為淑真嫁給一個(gè)市井俗人，但以近代況周頤《惠風(fēng)詞話》為代表，提出朱淑真的丈夫?yàn)楣?#8220;似初應(yīng)試禮部，其后官江南者。”（《惠風(fēng)詞話》）這更合人之常情，朱家既是仕宦之家，沒理由下嫁女兒。而據(jù)淑真詩詞分析，常有一些陪貴夫人酬唱聚會之作，不像是一般市井民妻能參與的活動，如《宴謝夫人堂》、《會魏夫人席上》，且朱淑真詩詞雖多有憂愁幽怨之作，但幾乎未見因?yàn)樯钌系呢毨Ф鵁?，可見她的生活很富足。另外《春日抒懷》?#8220;從宦東西不自由，親幃千里淚長流。”可以推定，朱淑真的丈夫?yàn)楣?，淑真陪夫宦游，思念千里之外的父母。?jù)鄧紅梅教授考[7]，朱淑真的丈夫汪綱任過紹興知府、戶部侍郎，卒封新安郡開國侯。宋代“重文輕武”的國策，科舉取士，淑真的丈夫也應(yīng)是讀書人。

　　淑真的婚姻是否真如世人傳說那么不幸？詞人這“不適”的婚姻是否有過短暫甜蜜時(shí)光？淑真人生經(jīng)歷難道真的是“從多情的女兒到寂寞的秋婦”[8]？答案是不言而喻的。二人雖是父母之命，淑真也是早已心有所屬,“自幼才華橫溢，向往未來的美滿生活”[9]但相似的文化背景，最起碼還是有共同語言的，才子佳人也不是妄稱。如《圍爐》：“圍坐紅爐唱小詞，旋晝新酒賞新詩。”夫婦二人圍爐而坐，飲酒賞詩，頗為愜意。淑真是一個(gè)家學(xué)淵源的名門閨秀，自然知道成婚之后應(yīng)該相夫教子，遵守婦道。所以淑真收起為人女兒時(shí)的嬌癡任性，忘卻那段逝去的初戀，“洗手作羹湯”，努力試著做一個(gè)好妻子，處理家族事務(wù)的少奶奶，卻也自得其樂。她親自參與操勞一些重要的節(jié)日慶典，并且處理得體，如《絕句二首》其一：“自折梅花插鬢端，韭黃蘭茁簇春盤。酦醅酒軟渾無力，作惡東風(fēng)特地寒。”這里記述了參加立春慶典的趣事。淑真此時(shí)新婚不久，與丈夫關(guān)系融洽，受到丈夫的寵愛，行為還未脫少女的嬌癡愛美的天性：折朵梅花插在發(fā)鬢上，捧出做好的春盤，大家都興高采烈的慶祝，可恨東風(fēng)，使大家都覺得寒冷。小女兒之態(tài)躍然紙上，愛美，又在埋怨可惡的東風(fēng)，新婚生活雖不如淑真幼年時(shí)設(shè)想那么完美，也算是不令人失望的。又如《立春日妝成宜春花》：“春幡碧勝縷金文，柳色梅花逐指新。恰笑尚為兒女態(tài)，寶刀剪彩強(qiáng)為春。”忘記自己已經(jīng)出嫁，這個(gè)甜蜜的少婦，還像個(gè)小女孩一樣，打扮的漂漂亮亮的迎接春天，剪彩紙好把春天打扮的更加美麗。如此天真爛漫，只有丈夫的寵溺才可以讓她這么純真無邪，沒有受到公婆長輩的非難，新婚之初，夫婦二人感情甚篤可見一斑。淑真信任欣賞丈夫的才干，引以為傲，鼓勵(lì)他用功讀書，他日高中，光耀門楣。在《賀人移學(xué)東軒》中，“鴻鵠羽儀當(dāng)養(yǎng)就，飛騰早晚看沖天。”淑真勸勉丈夫等待時(shí)機(jī)，憑他的本事定能高中，一飛沖天。而在送丈夫赴試時(shí)又做《送人赴試禮部》，其中“賈生少達(dá)終何遇，馬援才高老更堅(jiān)。大抵功名無早晚，平津今起見菑川。”以賈生，馬援比況勉勵(lì)夫君，希望丈夫此去認(rèn)真赴試，不計(jì)之前的挫折，定能功成名就。殷切希望與祝愿，是一個(gè)賢惠深明大義的名門媳婦形象。

　　夫妻二人有短暫的分離，朱淑真寫下表達(dá)閨怨相思的詩詞，這也從側(cè)面反映夫妻的深情，如《恨春五首》:“苦無佳句寄相思”“ 恩愛方深奈別離”（其二） “從今始信恩成怨，且與鶯花作淡交。”（其三）“幾許別離多少淚，不堪重省不堪流。”（其四）仕女傷春，壯士悲秋是我國古代詩詞傳統(tǒng)?！逗薮何迨住犯星檎鎿矗瑴\近如話，滿園春色在她眼中沒有什么吸引力，更是引發(fā)她的離愁相思之苦。將一位少婦甜蜜的離愁幽怨形象展現(xiàn)的淋漓盡致。又如明顯是表達(dá)淑真對丈夫思念的詞《菩薩蠻·山亭水榭秋方半》：“山亭水榭秋方半，鳳帷寂寞無人伴。愁悶一番新，雙蛾只舊顰。  起來臨繡戶，時(shí)有疏螢度。多謝月相憐，今宵不忍圓。 ” 中秋月圓之夜，淑真獨(dú)守空閨，思念遠(yuǎn)方的人，愁悶難解，月亮善解人意，仿佛憐愛我一樣，不忍獨(dú)圓。善解人意的殘?jiān)乱庀螅耐羞b深，含蓄婉轉(zhuǎn)。“詞之妙，莫妙以不言言之，非不言也，寄言也。如寄深于淺，寄厚于輕，寄勁于婉，寄直于曲，寄實(shí)于虛，寄正于馀，皆是。”[10]孤單落寞，只有殘?jiān)孪喟榈乃紜D，一派清冷孤寂景象，也讓我們感受到了淑真對丈夫的柔情蜜意。

日久生怨的愁婦與愁腸欲斷的棄婦

　　一個(gè)人的委曲求全并不能夠保證婚姻的圓滿，天長日久，淑真與丈夫性格上的隔閡日漸明晰。淑真敏感多情，而丈夫身為官場中人，熱衷名利，淑真雖曾支持丈夫求取功名報(bào)效國家，但丈夫所作所為顯然只是一個(gè)俗吏了。對此，淑真有知己難覓的愁苦，可恨自己無人理解，發(fā)出“與誰裁剪入新詩？”“與誰江上共詩裁？”（《舟行即事》）的呼喊。夫妻之間感情日遠(yuǎn)，沒有共同語言，而且淑真不喜宦游，“從宦東西不自由，親幃千里淚長流”（《春日述懷》）等詩句中可看出淑真不喜宦游，非常思念父母雙親。“因淑真多病體弱，或未能生子，他們之間可能出現(xiàn)了如《璇璣圖記》所記的竇濤陽臺之事”[11]。丈夫攜小妾遠(yuǎn)赴官職，淑真被一個(gè)人留在家里，算是實(shí)質(zhì)上的遺棄了。淑真獨(dú)守空閨，愁苦難以排解，從這一時(shí)期開始，淑真的大量詩作，顏色變得灰暗起來，愁、苦、淚、斷腸等字眼充斥其間。如《新秋》：“一夜涼風(fēng)動扇愁，背時(shí)容易入新秋。桃花臉上汪汪淚，忍到更深枕上流。”頗有班婕妤《怨歌行》的余味，涼風(fēng)乍起，扇子也會被丟棄了吧？縱然我還算年輕貌美，那又如何，只能自己一個(gè)人夜晚淚流，不敢讓別人知道。這是一個(gè)可以算是忍氣吞聲的怨婦，這對苦心維持著這份婚姻的淑真是多么不易？這份委屈有誰理解？大好春光，本是令人開心，但淑真很多寫春光的詩卻是充滿憂愁幽怨。比如《春日雜書》十首，真可算首首是愁怨。“自入春來事事愁，惜花翻作為花羞。呢喃飛過雙飛燕，嗔我垂簾不上鉤。”（其十）詞人直接訴說自己的愁苦，春天以來，每天都是愁苦。以前很喜歡花，現(xiàn)在羞于賞花。無奈梁上一雙飛燕呢喃飛過，還嗔怪我把自己鎖在屋子里，不出來欣賞春日美景。詞人由惜花到羞花的轉(zhuǎn)變，以及雙燕嗔人，反襯自己因愁苦容顏憔悴，羞于賞花，又因被夫君冷落，不忍見雙雙對對的復(fù)雜心情。不幸婚姻產(chǎn)生的無邊愁苦，連美好春光都無力排解。“春來春去幾經(jīng)過，不是今年恨最多。”（其一）“愁到黃昏轉(zhuǎn)更加”（其五）“病眼傷風(fēng)淚欲傾”（其七）。沈雄《古今詞話》曾引《女紅志余》：“錢塘朱淑真自以所適非偶，詞多幽怨。每到春時(shí)，下幃跌坐。人詢之，則云‘我不忍見春光也 ’。”“一切景語，皆情語也。”[12]朱淑真的眾多詠春詩還有《惜春》《傷春》《恨春》《訴春》《送春》《問春》等，這些詩篇篇有景，句句含情，抒發(fā)自己的愁懷?！洞喝针s書》十首正是淑真憂愁幽怨的悲苦的集中體現(xiàn)。

　　而淑真又受到家中長輩或是丈夫的指責(zé)：一介婦人，天天舞文弄墨，出外游樂，有失婦道成何體統(tǒng)？今后好好呆在家里繡花針織，不準(zhǔn)出門。連淑真唯一愛的消遣，精神寄托他們都要?jiǎng)儕Z嗎？那不就成為一個(gè)沒有感情、沒有知覺的鎖在深閨，這個(gè)封建大家族的一個(gè)擺設(shè)？淑真不平，那個(gè)不愛我的男人，罷了，不懂得珍惜我的蠢物，我不在乎，但若剝奪我的精神自由，恕難從命。隨做《自責(zé)二首》以述其志“女子弄文誠可罪，哪堪吟月更吟風(fēng)？磨穿鐵硯非吾事，繡折金針卻又功。”（其一）說是自責(zé)，其實(shí)是表達(dá)對封建禮教的不滿與大膽抗?fàn)帲涯嬗种毖圆恢M的對“女子無才便是德”這個(gè)迂腐的教條大膽批判。這兩首詩一出，顯然是引起軒然大波。長輩們怒不可遏，丈夫也深感無顏，對她更加疏遠(yuǎn)，淑真夜夜獨(dú)自一人,孤單無處訴：“哭損雙眸斷盡腸，怕黃昏后到黃昏。更看細(xì)雨新秋夜，一點(diǎn)殘燈伴夜長”（《秋夜有感》）終日愁容滿面，愁緒滿懷，淑真的身體也被拖垮了，漸漸地，不再是那個(gè)芙蓉如面的年輕美艷女郎，而是一個(gè)病怏怏的愁婦，而這又更讓庸俗的丈夫嫌棄，而又加深了淑真的愁苦：雖然她不是深愛這個(gè)男人，但多年夫妻情分竟是如此涼??？況且那個(gè)年代人在屋檐下，在夫家沒有丈夫的寵愛，如何生存下去？心冷了，心寒了，心死了。她的《秋夜聞雨》三首將她的無邊愁苦表現(xiàn)得淋漓盡致，尤其“似蔑身材無事瘦，如絲肚腸怎禁愁。鳴窗更聽芭蕉雨，一葉中藏萬斛愁。”（其三）詞人獨(dú)居憂傷，身體日漸消瘦，像竹子一樣弱不禁風(fēng)，細(xì)小肚腸哪禁得起愁苦？聽窗外雨打芭蕉，每一片葉子都藏著我的無限哀愁。雨中芭蕉憔悴零落正如詩人的心境，也如詩人日漸衰落的身體與容顏。詞人將自己憂愁痛苦以及孱弱身體，與梧桐夜雨的具體環(huán)境相連，正是體現(xiàn)了“清新婉麗，蓄思含情”[13]怨婦之至此，苦深之大，難以名狀。淑真怨也無用，恨也無法，也只是能寫詩紓解愁懷，傾瀉心中不平之氣：“鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相宜。東君不與花為主，何似休生連理枝。”（《愁懷》其一）淑真用生動形象的比喻表明自己與丈夫就像鴛鴦與鷗鷺一樣，羽翼不相宜，根本不應(yīng)該生活在一起。既然錯(cuò)誤結(jié)成婚姻，只能是互相折磨。兩人個(gè)性不襯，沒有感情的男女，相處下來只有痛苦。淑真大膽控訴封建包辦婚姻，表明自己與丈夫決裂的信心，這是對夫權(quán)的大膽挑釁，淑真終于超脫單純怨婦狹隘的憂愁，喚醒了女性自覺意識。只可惜，這種不合時(shí)宜的覺醒，終被扼殺，淑真最后成為一個(gè)棄婦，她的反抗，她的覺醒，成為時(shí)人的談資罷了。

　　或許從最初被丈夫疏遠(yuǎn)，淑真就早有感覺終會被離棄，成為棄婦只是時(shí)間問題。詩詞作品中無時(shí)無刻的斷腸、愁、恨，早已是提前為自己所做的挽歌。而且因?yàn)闊o法具體確定淑真詩詞的時(shí)間，這一階段的詩詞與愁婦階段的詩詞悲苦內(nèi)蘊(yùn)又很相似，一些詩詞我們可以作兩種理解，并不影響我們對淑真塑造的女性形象的解讀。《斷腸集》中以斷腸二字直接入篇的有十二處，有愁的約八十，恨約二十處。一語成讖，淑真終究成為愁腸欲斷的棄婦，或有人稱之為秋婦。理教甚嚴(yán)的宋代，女子被趕回家，我們不能確定是否夫家明確謝了休書，但淑真無法見容夫家，只得回娘家住是肯定的，這絕對在外人看來就是被休了。這簡直是讓父母蒙羞，家族無顏的奇恥大辱，淑真回家后，也是過的不如意。但是個(gè)性堅(jiān)決的淑真，沒有去乞求夫家的憐惜開恩，而是決然表達(dá)自己的反抗，誓不回頭?！肚锶帐鰬选肪褪鞘缯妾?dú)立的宣言：“婦人雖眼軟，淚不等閑流。我因無好況，揮斷五湖秋。”淑真在向夫家宣告：我們女人雖然眼軟，喜歡哭，但我的眼淚不是隨便哭的，我的心堅(jiān)強(qiáng)的很。雖然我現(xiàn)在沒什么好的境況，且寄情山水，過段時(shí)日，天大地大，我會過的快意自如。痛快地宣告自己的獨(dú)立追求。“土花能白又能紅，晚節(jié)由能愛此工。寧可枝上抱香老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。”（《黃花》）詞人通過這首詞顯示自己對人格獨(dú)立、自由的無上向往，表達(dá)自己堅(jiān)守信念，即使晚景凄涼，絕不向惡勢力，即夫家低頭。終究是徹底決裂，再也沒有回環(huán)的余地，淑真徹底的、決絕的成為了棄婦，雖然有可能是她自己主動返回娘家，但世人看來，她就是一個(gè)失婦道被休的女人，人言可畏，淑真的晚景并不好。“孤獨(dú)”成為她今后人生的關(guān)鍵詞，“孤獨(dú)”吞噬著她敏感多情的心靈，她在詩詞里痛苦呻吟著：“獨(dú)行獨(dú)坐．獨(dú)倡獨(dú)酬還獨(dú)臥。佇立傷神。無奈輕寒著摸人。此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相傷。別盡寒燈夢不成。“(《減字欄花·春怨》)。這不是在寫詞，這是血和淚的和歌，淑真撕心裂肝地向世人訴說自己悲慘的遭遇，一連五個(gè)“獨(dú)”字，如大河傾瀉，如急雨傾盆，淋漓酣暢，觸目驚心。“真字是詞骨。情真景真，所作必佳，且易脫稿。”[14]這可以為這首詞的最佳注腳，亦可以為對淑真所寫詩詞的完美評價(jià)。人生世上，都有各樣的不幸與痛苦，但如有知心朋友可以傾訴，還尚為一種慰藉與解脫。最不幸的就是那種有苦無處訴，遍尋無知己的處境，那才是無法解脫的愁，朱淑真正是屬于后者。詞人沒有知音，只有寒燈相伴。只有“佇立傷神”，淚洗殘妝。她連怨的資格都被剝奪了。這是一個(gè)被棄秋婦，深夜獨(dú)自一人孤枕難眠的凄楚形象的真實(shí)寫照。自己的傷悲，只能自己體嘗，自己的傷口，也只能深夜無人時(shí)自己舔舐，如何度過這漫漫長夜？一遍遍的剔盡寒燈，卻終究是夢不成，清寒的天氣，更是引發(fā)棄婦身世的悲涼之感。我將何去何從？天地之大，誰人憐我，我又該歸向何處？思緒萬千，愁腸滿肚，更是無法入眠。

　　關(guān)于朱淑真晚年究竟如何，據(jù)鄧紅梅教授考證[15]，應(yīng)是寄居尼姑庵，以俗家弟子清修或是已經(jīng)剃度不得而知?？梢钥隙ǖ氖?，晚年的朱淑真經(jīng)歷了前夫的死亡，看破世事，心境頗為超脫。如《酹江月·詠竹》：“愛君嘉秀．時(shí)云庵、素植瑯殲叢簇。結(jié)翠筠稍，津潤膩、葉葉竿竿柔綠。漸胤兒孫,還生過母，根出蟠蛟曲。滿瀟風(fēng)夜．月明先透篩玉。雅稱野客出懷，閑窗相件．白有清風(fēng)足。終不凋零材異眾．豈似尋?；?。傲雪欺霜。虛心直節(jié)。妙理皆非俗。天然孤淡。日增物外清福。”塑造了一位種竹、賞竹、愛竹并以竹自喻的女主人公形象。晚年的朱淑真以竹為伴，陶冶性情，修身養(yǎng)性．能夠把事情看開、看淡，這不是詞人感情變得麻木．而是詞人在經(jīng)歷了種種人世情感的歷練與歲月無情的洗禮之后，超脫情感的束縛，升華自己的境界?；蛟S很多人認(rèn)為朱淑真孤獨(dú)終老于尼姑庵更是不幸可憐，但這何嘗不是淑真看透世事，尋找到心靈解脫的幸運(yùn)哪？

　　“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”[16]因?yàn)樯瞽h(huán)境受限，朱淑真的詞，雖有幾篇農(nóng)事、詠史詩，終究閨閣詞是絕對主流，沒能寫出什么大境界，大情懷，悲天憫人的作品。但誠如所說，她寫出自己真實(shí)獨(dú)特的生命體驗(yàn)，真誠自然的表現(xiàn)古代女子的命運(yùn)，稱之為“有境界”可謂不虛。朱淑真詞中描繪了豐富多彩，生動鮮明的女性形象。女性詞的魅力，遠(yuǎn)勝過“男子作閨音”，不似男子代言體寫女性，常有凝固化的隔膜感，以及男子優(yōu)越性的賞玩心態(tài)。朱淑真可以算作純女性書寫的典范，她的詩詞是自然心性的大膽流露，率真而無任何矯飾。她的詩詞都是她不幸婚姻，人生的真實(shí)寫照，更能打動人心。朱淑真不愧是當(dāng)之無愧的“趙宋詞女，李朱名家”（薛紹徽《黛韻樓文集》）。誰憐幽人獨(dú)往來，只見斷腸芳草遠(yuǎn)！她的詩詞，或云“為父母一火焚之”，但有宋代魏仲恭為她輯錄，后世不斷有人關(guān)注，后世存知音，當(dāng)可謂不孤！　　

注釋：

[1]陳廷焯《詞壇叢話》 唐圭璋 《詞話叢編》北京：中華書局 1986 ，3725頁 

[2]《人間詞話》唐圭璋 《詞話叢編》北京：中華書局 1986 ，4242頁

[3]黃嫣梨 吳錫河著《斷腸芳草遠(yuǎn)： 朱淑真?zhèn)鳌?花山文藝出版社 47—51頁

[4]吳衡照 《蓮子居詞話》卷二 唐圭璋 《詞話叢編》北京：中華書局 1986 ，2423頁

[5]陳霆《諸山塘詞話》 香港：商務(wù)印書館 1961年 13頁

[6]馮夢龍《情史》 北京：春風(fēng)文藝出版社 1986 353頁

[7]鄧紅梅 《朱淑真事跡新考》，《文學(xué)遺產(chǎn)》，1994，2期，72頁

[8]鄧紅梅《女性詞史》山東教育出版社 2000 129—131頁

[9]張璋、黃畬主編《朱淑真集·前言》，上海古籍出版社，1986，2頁

[10]清·劉熙載 《詞概》唐圭璋 《詞話叢編》北京：中華書局 1986，3709頁

[11]鄧紅梅《朱淑真事跡新考》 《文學(xué)遺產(chǎn)》1994 2期 72頁

[12]王國維 《人間詞話》 唐圭璋《詞話叢編》北京：中華書局 1986

[13]宋 魏仲恭 《斷腸集序》 《朱淑真集注》（宋）魏仲恭 輯 鄭元佐 注 冀勤 輯校 北京：中華書局 2008

[14]況周頤 《惠風(fēng)詞話》卷一 唐圭璋《詞話叢編》北京：中華書局 1986

[15]鄧紅梅《朱淑真事跡新考》 《文學(xué)遺產(chǎn)》1994 2期 72頁

[16]王國維《人間詞話》 唐圭璋《詞話叢編》北京：中華書局 1986 

參考文獻(xiàn)：

【1】陳廷焯《詞壇叢話》唐圭璋 《詞話叢編》北京：中華書局 1986

【2】王國維《人間詞話》 唐圭璋《詞話叢編》北京：中華書局 1986

【3】黃嫣梨 吳錫河著《斷腸芳草遠(yuǎn)： 朱淑真?zhèn)鳌?花山文藝出版社

【4】吳衡照 《蓮子居詞話》卷二 唐圭璋 《詞話叢編》北京：中華書局 1986

【5】陳霆 《諸山塘詞話 》香港：商務(wù)印書館 1961年

【6】馮夢龍《情史》 北京：春風(fēng)文藝出版社 1986

【7】鄧紅梅 《朱淑真事跡新考》，《文學(xué)遺產(chǎn)》，1994，2期

【8】鄧紅梅《女性詞史》山東教育出版社 2000

【9】張璋、黃畬主編《朱淑真集·前言》，上海古籍出版社，1986，

【10】清·劉熙載 《藝概》 上海古籍出版社 1978

【11】況周頤 《惠風(fēng)詞話》 唐圭璋《詞話叢編》北京：中華書局 1986

【12】 《朱淑真集注》（宋） 朱淑真撰 魏仲恭 輯 鄭元佐 注 冀勤 輯校 北京：中華書局 2008

【13】劉敬圻 諸葛憶兵著《宋代女詞人詞傳》 長春：吉林出版社 1999

【14】蘇者聰《宋代女性文學(xué)》武漢：武漢大學(xué)出版社 1997

【15】唐圭璋《全宋詞》北京：中華書局：1965

【16】徐北文《李清照全集評注》 濟(jì)南：濟(jì)南出版社 1990

【17】劉潔《中國女性寫作文化思維嬗變史論》北京：中國社會科學(xué)出版社 2008

【18】鄧紅梅《閨中吟——傳統(tǒng)女性的精神自畫像》石家莊：河北人民出版社 2001

【19】李史峰主編《宋詞鑒賞辭典》夏承燾等撰 上海：上海辭書出版社 2006

（作者單位：山東師范大學(xué)文學(xué)院）