郭沫若說讀書不妨就“讀破一本”，就是強(qiáng)調(diào)讀書要“蒸餾”。

        清人袁枚:“蠶食桑而所吐者絲，非桑也，蜂采花而所釀?wù)呙?，非花也，讀書如吃飯，會吃者長精神，不會吃者長痰瘤。”

這不是道出讀書“蒸餾”的要義嗎？

       愛因斯坦推崇“總，分，合”三步讀書法。即，先對全書形成總體印象，再逐頁卻不是逐字地略讀一下全文內(nèi)容，略讀中要特別注意書中的重點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容，最后著重把已經(jīng)獲得的印象條理化，系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合起來。這一讀書法，更是深得“蒸餾”之神韻！

       讀書“蒸餾”，疑應(yīng)該是其催化劑。正如鄭板橋所言：“書從疑處翻成悟，文到窮時自有神。”一個“疑”字，直讓讀書人實(shí)現(xiàn)從“疑”到“悟”的演變，升華，進(jìn)而令其從無疑處“教有疑”，有疑處“卻無疑”。自然“蒸餾”不能太呆板，太書生氣，像明人鹿善繼《四書說約》中所說的那樣，“讀書字書，卻要識沒字理”。如果我們能夠聯(lián)系生活實(shí)踐，生活實(shí)際而悟而思，則定然收到“陽光驅(qū)霧”，豁然開朗之功，這般“蒸餾”，不是純而不純，精而又精么？

       書之味，無奇不有，甜酸苦辣，百味聚集。有抒情的，有傷感的，有憂國的，有愛民的。

       林語堂曾說：“一個人讀書，首先要尋求思想之味，而且他也能夠獲得書中的‘味’。”“蒸餾”，就是要幫助讀書人從書人從書中尋覓理味，趣味，情味，藝術(shù)之味，乃至人生之味。一個通過“蒸餾”讀書而從中獲取真趣真味的人，必然同時享有如飲純醪般的迷醉，以致?lián)碛袦厝岫睾竦淖x書心靈和文人趣味。

        

 

        在城市日漸繁雜的喧囂中，在沉重生活的縫隙中，人們向往書中那些安靜，悠閑，輕松，充滿人文精神生活。依靠小樓一角，手捧心儀已久的書籍，在抖動的書頁里，走過亙古走過蠻荒，走過森林走過雪原，與那些高尚的人們和思想進(jìn)行著心靈溝通。如此不斷溝通，不斷“蒸餾”，仔細(xì)品味，咀嚼書中的寧靜和快感，便成了讀書人生活中不可多得的享受。有著這般滿心滿目滿耳愜意的讀書人，有著這種臻妙心境的讀書人，我想，都會得到人生的凈化和靈魂的泅渡。

        一位英國作家說：“讀書人與不讀書人的距離，就如同死人和活人之間的距離一樣。”這不免得說的有點(diǎn)絕對化了，但一個不得“蒸餾”要領(lǐng)的讀書人，在書籍朋友面前，如一個愚鈍的人坐在一群才華橫溢的朋友中間一樣，充其量不過是一具木偶而已。每人都是一個神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚，信然。

          哲人說：“人類認(rèn)識自身的方式，最佳的莫過于求知，思索，追憶和緬懷。”這些主要的方式，在閱讀的整個過程里都可以找得到。我們需要積極的入世，奮發(fā)，獲得，大部分時間里，還需要在寧靜平和的狀態(tài)下反思，否則，我們只會變得日益浮躁和缺少人性，最終走向封閉和失落。

        人生多苦澀。

         讀書人倘能在辛苦之余，將身子從俗界中拔出一刻，將書“蒸餾”一番，與書中人物默默交流，于一瞬間體味世間永恒之美，何其樂哉！