東漢醫(yī)圣張仲景創(chuàng)立的中醫(yī)經(jīng)典他們?cè)窖芯吭饺朊浴?br>　　
　　 溫州婁氏父女de“經(jīng)方奇緣”
　　
　　
　　 《溫州晚報(bào)》2011-05-18
　　
　　 經(jīng)方，是指以醫(yī)圣張仲景為代表的我國(guó)歷代名醫(yī)所創(chuàng)的經(jīng)典名方。醫(yī)生根據(jù)臨床病人出現(xiàn)什么樣的證，給病人服用什么樣的方，這種“方證相對(duì)”的方法，充分體現(xiàn)了中醫(yī)的“簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)”的思想，是中醫(yī)學(xué)的靈魂和精髓。
　　 三年前，婁莘杉辭掉溫州大學(xué)國(guó)際學(xué)院講師的職位，跟父親——經(jīng)方家婁紹昆學(xué)藝，現(xiàn)已藝成出師。4月中旬，仲景南陽(yáng)經(jīng)方大會(huì)暨2011年經(jīng)方醫(yī)學(xué)論壇年會(huì)在河南南陽(yáng)舉行，婁紹昆作為浙江省唯一的經(jīng)方研究者受邀參加。婁莘杉的出師儀式成為本次大會(huì)的一大亮點(diǎn)。
　　
　　□本報(bào)記者 徐賢林 文/攝
　　
　　父親點(diǎn)題 中醫(yī)可以安身立命
　　
　　今年66歲的婁紹昆頗有名中醫(yī)的風(fēng)度，纖細(xì)手指宜于搭脈，雙目專注，黑眉毛長(zhǎng)長(zhǎng)，醫(yī)理使他一點(diǎn)也不顯老。一經(jīng)交談，滿口經(jīng)方理論。
　　 婁紹昆退休前是市衛(wèi)生干校中醫(yī)學(xué)高級(jí)講師、市中醫(yī)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。他從事經(jīng)方研究40來(lái)年，積累了豐富的理論知識(shí)和臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
　　
　　婁紹昆的“經(jīng)緣”說來(lái)話長(zhǎng)——
　　
　　1968年，婁紹昆正為職業(yè)選擇困擾，被在溫四中教書的父親一語(yǔ)點(diǎn)醒：學(xué)中醫(yī)可以安身立命。
　　 當(dāng)年，婁紹昆拜民間郎中何黃淼先生為師，學(xué)針灸為人治病。何黃淼靠自學(xué)精于針灸，毫無(wú)底子的婁紹昆跟著他一個(gè)病例一個(gè)病例地學(xué)，很是辛苦。
　　 針法學(xué)得稔熟，然而何黃淼先生并不長(zhǎng)于針灸理論研究。而且單純針灸不輔以藥物，療效也大打折扣。
　　 婁紹昆就想，如果不用藥物，單憑針灸就能治愈患者，那么在缺醫(yī)少藥的時(shí)期，該是百姓多大的福祉！
　　
　　初試牛刀 以證下方救活垂死人
　　
　　1971年春，婁紹昆獲得一部“奇書”——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員承淡安著的《傷寒論新注：附針灸療法》。這本書成于抗戰(zhàn)時(shí)期，作者承淡安在《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》方面有很深的造詣，他在重慶的大學(xué)執(zhí)教時(shí)，由于日寇封鎖，藥品奇缺，痛感醫(yī)學(xué)理論蒼白無(wú)力的他潛心研究針灸，撰寫《新注》。承氏針灸療法曾在重慶風(fēng)行，且屢有奇效。
　　 當(dāng)時(shí)龍泉建造廟下水電站，年富力強(qiáng)的婁紹昆去做工。白天是人山人海的工地現(xiàn)場(chǎng)，晚上卻死一般的靜寂。婁紹昆舒展一下渾身酸痛的身軀，斜靠在鋪位上，就著如豆的燭光，研讀承淡安的《新注》。
　　 婁紹昆從溫一中高中畢業(yè)，功底較好，研讀深?yuàn)W難懂的書籍并不特別困難。
　　 龍泉冬天山澗里刺骨的寒風(fēng)灌進(jìn)工棚，礦燭搖晃不定，婁紹昆在跳躍的燭光中苦讀。他做兩種札記，一種是大學(xué)課程《傷寒論講義》，另一種就是承淡安針灸理論的讀書心得。
　　 在龍泉做工9個(gè)月，婁紹昆帶回兩手硬繭和兩大本讀書札記。研讀《傷寒論》初越門限，他很想驗(yàn)證一下自己的“經(jīng)方”理論。他至今記得第一例治愈病例。
　　 那年端午節(jié)，當(dāng)?shù)匾淮迕襁^量吃下粽子和雞蛋后，身體不適，中醫(yī)看過后看西醫(yī)，三個(gè)月體重劇減10多公斤，奄奄一息，最后到婁紹昆處求診。婁紹昆根據(jù)患者的三大主癥“心下痞硬、嘔吐惡心、腸鳴下利”，確認(rèn)是半夏瀉心湯類方證。以證下方，手到病除。
　　 經(jīng)方的奇效令?yuàn)浣B昆激動(dòng)不已，從此便對(duì)經(jīng)方癡迷。
　　
　　 巧結(jié)奇緣 民間高人傾囊相助
　　
　　真正將婁紹昆帶入經(jīng)方研究者行列的，是一位頗有些傳奇色彩的民間經(jīng)方家張豐先生。
　　 張豐并不是學(xué)醫(yī)出身的。祖籍山東的他在南京讀了大學(xué)，曾參加龍躍領(lǐng)導(dǎo)的浙南游擊縱隊(duì)，溫州解放后任溫州二中書記兼校長(zhǎng)。被錯(cuò)劃成右派后，下放到狀元東山陶瓷廠勞動(dòng)。他在大學(xué)里讀的是日文專業(yè)，陶瓷廠粗重活與日語(yǔ)無(wú)關(guān)，為了不致疏遠(yuǎn)日語(yǔ)，他訂閱當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)惟一的一份日文雜志《漢方》?！稘h方》是一本純粹的醫(yī)學(xué)雜志，研究中國(guó)《傷寒論》。
　　 張豐無(wú)心插柳柳成蔭，為了溫習(xí)日語(yǔ)，想不到卻一腳跨進(jìn)“經(jīng)方世界”。成年累月研讀《漢方》最終使其成為名聞遐邇的經(jīng)方家。
　　 婁紹昆與張豐見識(shí)純屬偶然。1974年的一天，婁紹昆到狀元醫(yī)院有事，在候診室看到一位中年人為一患者搭脈，他顯然不是醫(yī)院里的醫(yī)生，但看病的專業(yè)身姿和專注的神情引起婁紹昆關(guān)注。這位中年人便是張豐。
　　 婁紹昆要拜張豐為師，張豐欣然答應(yīng)。
　　 張豐將原先用日文做的讀書札記翻譯成中文供婁紹昆學(xué)習(xí)，兩人研習(xí)經(jīng)方都是“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”。婁紹昆頗為感慨地說，國(guó)內(nèi)研究經(jīng)方者少之又少，致使經(jīng)方日漸式微，而在日韓等國(guó)，經(jīng)方則被大力保護(hù)推廣和扶持，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)方的產(chǎn)業(yè)化，制劑、醫(yī)藥、書籍都得到很好的應(yīng)用。
　　 婁紹昆跟張豐學(xué)習(xí)5年時(shí)間。師徒兩人在簡(jiǎn)陋的宿舍里常常一坐就是一個(gè)通宵，他們的思緒穿越時(shí)空進(jìn)入遠(yuǎn)古的蠻荒時(shí)代、東漢張仲景經(jīng)方鼎盛時(shí)代直至現(xiàn)代。他們討論中國(guó)中醫(yī)界派系的紛爭(zhēng)，中醫(yī)師傳承中存在的陋習(xí)等等。
　　 這5年時(shí)間，婁紹昆精通了日式經(jīng)方，又從日式經(jīng)方轉(zhuǎn)而研習(xí)本土經(jīng)方，終成己悟。
　　
　　 一片嘩然 小學(xué)教師“干掉”眾多中醫(yī)師
　　
　　在此期間，婁紹昆的正式職業(yè)是小學(xué)民辦教師，業(yè)余行醫(yī)。7年時(shí)間里，被他治愈的疑難病例無(wú)數(shù)。他對(duì)每個(gè)病例都作好詳細(xì)的記錄，對(duì)經(jīng)方的“證——方”治病進(jìn)行驗(yàn)證。婁紹昆在當(dāng)?shù)孛暼章?，大多?shù)人竟忘記了他的教師身份，而以醫(yī)師稱謂。
　　 1979年，婁紹昆終于成為一名真正的中醫(yī)師。
　　 當(dāng)年，為了搶救中醫(yī)，國(guó)家向民間招手，招收民間中醫(yī)充實(shí)中醫(yī)醫(yī)療隊(duì)伍。對(duì)象沒有特別限制，婁紹昆欣然報(bào)名參加考試。
　　 考試分筆試和臨床經(jīng)驗(yàn)評(píng)估?？荚嚱Y(jié)果揭曉，婁紹昆憑高分從800多位考試者中脫穎而出。小學(xué)民辦教師考上中醫(yī)師這個(gè)消息引起一片嘩然，有人認(rèn)為真正從事醫(yī)療工作的民間中醫(yī)師和土郎中考不過婁紹昆，其中必有貓膩。
　　 溫州市勞動(dòng)局、市衛(wèi)生局為此事專門派人進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果是婁紹昆不僅沒有作弊，而且其本人具有非常豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，精通針灸和經(jīng)方等最傳統(tǒng)的中醫(yī)理論。婁紹昆順利成為招收的19名中醫(yī)師中的一員。
　　 婁紹昆躋身中醫(yī)師行列，生活無(wú)了后顧之憂，簡(jiǎn)直如魚得水，更加潛心研究經(jīng)方。
　　
　　 哲思心得 研究經(jīng)方就是研究小宇宙
　　
　　 中醫(yī)有兩個(gè)流派：《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)經(jīng)派，《傷寒論》的經(jīng)方派。這兩個(gè)流派共同用偉大的陰陽(yáng)思想。本來(lái)《內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》二位一體，但有人卻人為地分割開來(lái)，致使經(jīng)方思想2000年來(lái)得不到發(fā)展。婁紹昆說，這2000年來(lái)，經(jīng)方就好比是一個(gè)打工者，替《內(nèi)經(jīng)》打工，自己始終成不了老板，經(jīng)方的基本內(nèi)容“方、藥”被《內(nèi)經(jīng)》用起來(lái)，反過來(lái)卻被認(rèn)為是淺薄的。
　　 婁紹昆說， 經(jīng)方在國(guó)內(nèi)被“《內(nèi)經(jīng)》化”，日本以吉益東洞為代表的古方派卻又提出“方證主義”，經(jīng)方被“去《內(nèi)經(jīng)》化”。這兩個(gè)極端的提法，使經(jīng)方陷入尷尬境地。
　　 經(jīng)方的精要思想是“中醫(yī)臨床化”。
　　 醫(yī)圣張仲景最偉大之處是他提出六經(jīng)理論，他將人體分割成“表——身軀及外表”、“里——消化道”、“半表半里——五臟”，抵抗力強(qiáng)稱為陽(yáng)，抵抗力弱謂之陰，表里陰陽(yáng)組合排列，便是“六經(jīng)”，人之生病莫不歸于“六經(jīng)”，以“六經(jīng)”為框架，只需填進(jìn)“方證”便可。治病其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單。張仲景以“六經(jīng)”為基礎(chǔ)，梳理《神農(nóng)本草經(jīng)》、《湯液經(jīng)法》等精要，偉大的《傷寒論》便誕生了?！秱摗肥杖?12個(gè)經(jīng)方，《金匱》收入262個(gè)經(jīng)方，根據(jù)“六經(jīng)”理論，這374個(gè)經(jīng)方又可以演化為無(wú)窮個(gè)經(jīng)方治病。
　　 婁紹昆說，《傷寒論》用樸素的哲學(xué)思想醫(yī)治百病，內(nèi)涵深不可測(cè)，研究經(jīng)方其實(shí)就在研究小宇宙，無(wú)盡的奧秘吸引研究者窮盡畢生精力而孜孜不倦。
　　 婁紹昆深入研究有現(xiàn)代《傷寒論》之父美譽(yù)的陸淵雷的著作《傷寒論今譯》；精讀現(xiàn)代經(jīng)方大家胡希恕，小說家、經(jīng)方家陸士諤等的經(jīng)方著作。與黃煌等當(dāng)代經(jīng)方名家有廣泛聯(lián)系。多篇經(jīng)方學(xué)術(shù)論文在國(guó)內(nèi)醫(yī)刊發(fā)表。
　　
　　 魅力無(wú)窮 溫大教師女承父業(yè)
　　
　　 經(jīng)方無(wú)窮的魅力也在吸引著婁紹昆的女兒婁莘杉。
　　 80后的婁莘杉原先在溫州大學(xué)國(guó)際學(xué)院任講師、辦公室副主任，負(fù)責(zé)學(xué)校部分國(guó)際對(duì)外交流、日常教學(xué)管理和英語(yǔ)教學(xué)工作。她撰寫的《產(chǎn)品英語(yǔ)》成為國(guó)貿(mào)專業(yè)的教材。
　　 父親的經(jīng)方研究卻深深地吸引了她。三年前，婁莘杉決定辭職跟父親學(xué)習(xí)研究經(jīng)方，繼承父親的衣缽。她辭去令人羨慕的工作來(lái)到父親的寓所，父女同心協(xié)力研究經(jīng)方。
　　 婁莘杉將學(xué)習(xí)英語(yǔ)的技巧卡片列表運(yùn)用到經(jīng)方研究上，竟有意想不到的速成效果。
　　 三年時(shí)間過了，婁莘杉已精通針灸術(shù)，可以獨(dú)立運(yùn)用“方證”為患者治療疑難病癥。
　　 婁莘杉說，我研究《傷寒論》剛?cè)腴T，但《傷寒論》已深深影響了我，我將畢生從事經(jīng)方研究，在故紙堆里挖掘祖國(guó)的瑰寶。