做人穩(wěn)慎之絕(5)    

    
　　不但才與學(xué)相濟(jì)的道理是如此，志氣方面，屈伸行藏，也是一樣的。曾國(guó)藩在初入北京會(huì)試的時(shí)候，就抱有澄清天下之志。如乙未歲暮雜感詩(shī)道：  
　　去年此際賦長(zhǎng)征，豪氣思屠大海鯨。  
　　湖上三更邀月飲，天邊萬(wàn)嶺挾舟行。  
　　竟將云夢(mèng)吞如芥，未信君山鏟不平!  
　　偏是東皇來(lái)去易，又吹草綠滿(mǎn)蓬瀛。  
　　為臧為否兩蹉跎，搔首乾坤踏踏歌。  
　　萬(wàn)事拼同驕拇視，浮生無(wú)奈繭絲多!  
　　頻年蹤跡隨波譎，大半光陰被墨磨。  
　　匣里龍泉吟不住，問(wèn)予何日斫蛟鼉?  
　　在詩(shī)里可以看出他的志向來(lái)，一個(gè)25歲的青年，就有氣吞云夢(mèng)，鏟平君山，何日斫蚊屠鯨的豪情，可見(jiàn)，曾國(guó)藩不僅才高八斗，更重要的是他能將才氣內(nèi)斂，這才是他真正高明之處。
 
　　屈是為了伸，藏鋒本是蓄志。不屈難以伸展，不藏鋒志從何來(lái)?曾國(guó)藩的"藏鋒"表現(xiàn)在他與君與僚屑的共同處事上，這種藏鋒來(lái)自于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的體認(rèn)，來(lái)自一種儒釋道文化的綜合。
 
　　一般談曾國(guó)藩的思想往往只談他所受到的儒家文化的影響，作為一個(gè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化全面研究過(guò)的人，曾國(guó)藩對(duì)道家文化也情有所鐘，尤其是在他晚年。他終身都喜讀《老子》，對(duì)受道家文化影響很深的蘇軾欽佩不已，而且周敦頤和朱熹也是儒道兼通的人物。在政治上、為人上，曾國(guó)藩是一個(gè)儒家；在軍事上，在養(yǎng)生上，曾國(guó)藩又是一個(gè)道家。
 
　　曾國(guó)藩認(rèn)為，人單有志不行，還要修煉自己，蓄勢(shì)而發(fā)。此間最重要的是戒傲氣、少言實(shí)干。他在寫(xiě)給九弟的信中說(shuō)：自古以來(lái)講兇德致敗的道理大約有兩條，一是長(zhǎng)傲，二是多言。丹朱不肖，曰傲、曰囂訟，就是多言。歷代公卿，敗家喪命，也多是因?yàn)檫@兩條。
 
　　我一生非常固執(zhí)，很高傲，雖不多言，但筆下卻近乎囂訟。安靜下來(lái)自我反省，我所以處處不順，其根源也是這兩條。溫弟性格與我相似，而說(shuō)話(huà)更為尖刻。凡是傲氣凌人，不一定是用言語(yǔ)表現(xiàn)，也有以神氣凌人的，也有以面色凌人的。溫弟神氣有英發(fā)之姿，而面色時(shí)有蠻狠之象，最容易厲氣凌人。心中不能有事，有事必然表現(xiàn)出來(lái)，從門(mén)第來(lái)說(shuō)，我的聲望大減，恐怕要使于弟受連累，從才識(shí)來(lái)說(shuō)，近來(lái)軍中鍛煉出來(lái)的人才很多，弟等也沒(méi)什么過(guò)人之處，這些都不可依仗。只應(yīng)該抑制自己，講忠信，講禮義，這樣可以彌補(bǔ)過(guò)失，整頓風(fēng)氣。否則大家都討厭你，鄙視你。沅弟處世躬謹(jǐn)，很是穩(wěn)妥。溫弟卻是談笑譏諷，既要強(qiáng)克老手，就不免帶有舊習(xí)氣。不可不猛省!不可不痛改!聽(tīng)說(shuō)在縣城時(shí)，經(jīng)常隨意嘲諷，應(yīng)迅速改正。我在軍中多年，怎么會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)可取呢?就是因?yàn)?傲"字，百無(wú)一成。所以我諄諄教導(dǎo)各位兄弟引以為戒。
 
　　曾國(guó)藩藏鋒的典型事例很多，同治三年天京攻破，紅旗報(bào)捷，他讓官文列于捷疏之首，即有謙讓之意，尤其是裁擻湘軍，留存淮軍，意義極為明顯。不裁湘軍，恐權(quán)高震主，危及身家，如裁淮軍，手中不操鋒刃，則任人宰割，因此他叫李鴻章按淮軍不動(dòng)，從自己處開(kāi)刀。
 
　　曾國(guó)藩藏鋒的"龍蛇伸屈之道"，是一種自我保護(hù)的生存之道。實(shí)際上藏鋒露拙與鋒芒畢露，是兩種截然相反的處世方式。鋒芒引伸為人顯露在外表的才干。有才干本是好事，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合顯露出來(lái)是十會(huì)必要的。但是帶刺的玫瑰最容易傷人，也會(huì)刺傷自己。露才一定要適時(shí)、適地。時(shí)時(shí)處處才華畢現(xiàn)只會(huì)招致嫉恨和打擊，導(dǎo)致做人及事業(yè)的失敗，不是智者的所作所為。有志于做大事業(yè)的人，可能自認(rèn)為才分很高，但切記要含而不露，該裝傻的時(shí)候一定要裝得徹底，有了這把保護(hù)傘，何愁事業(yè)不成功?
 
　　俗話(huà)說(shuō)：人怕出名豬怕壯。豬養(yǎng)壯了，必定是挨一刀的結(jié)局；人出名了，必會(huì)招人側(cè)目而視，是惹禍的根由。那么，欲名而又好喜，豈非自攬世人的怨毒嗎?所以，善于處世的人應(yīng)該懂得在名利兩字上適可而止，有所節(jié)制。
 
　　從古至今，恃才傲物，目空一切，驕傲自大之人，沒(méi)有一個(gè)落得好下場(chǎng)，反之，謙虛內(nèi)斂，等待時(shí)機(jī)，蓄勢(shì)而發(fā)之人，往往取得大成功。        

 

做人穩(wěn)慎之絕(6)        

　　不越雷池一步  
　　曾國(guó)藩：有福不可享盡，有勢(shì)不可用盡。  
　　大凡人在初創(chuàng)崛起之時(shí)，不可無(wú)勇，不可以求平、求隱，而在成功得勢(shì)的時(shí)候才可以求淡、求平、求退。這也是人生進(jìn)退的一種成功哲學(xué)。  
　　在曾氏兄弟滿(mǎn)門(mén)封侯，大功告成之日，本該是靜思謙退，保泰持盈的時(shí)候，而這時(shí)，偏偏有些人在勢(shì)盛之時(shí)，頭腦發(fā)熱，讓欲望的火焰障住了雙眼，總想再越雷池一步。當(dāng)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的"勸進(jìn)"浪潮，著實(shí)給曾國(guó)藩出了一道難題。
 
　　有一則筆記是曾國(guó)藩的一位朱幕府所記南京城攻破后湘軍秘聞：當(dāng)曾國(guó)藩在南京破城，太平天國(guó)覆亡，進(jìn)入殘破不堪的石頭城后，全城余燼未息，頹垣敗瓦，滿(mǎn)目荒涼，慘不  

　　忍睹。一天晚上，約十一點(diǎn)鐘，曾國(guó)藩親審李秀成后，進(jìn)入臥室小憩，湘軍的高級(jí)將領(lǐng)約有三十余人忽然云集大廳，請(qǐng)見(jiàn)大帥。中軍向曾國(guó)藩報(bào)告，曾國(guó)藩即問(wèn)九帥有沒(méi)有來(lái)(九帥即其弟曾國(guó)荃)，中軍復(fù)以未見(jiàn)九帥，曾國(guó)藩即傳令召見(jiàn)曾國(guó)荃。曾國(guó)荃是攻破南京的主將，這天剛好生病，可是主帥召喚，也只好抱病來(lái)見(jiàn)。曾國(guó)藩聽(tīng)到曾國(guó)荃已到，才整裝步人大廳，眾將肅立，曾國(guó)藩態(tài)度很?chē)?yán)肅，令大家就座，也不問(wèn)眾將來(lái)意；眾將見(jiàn)主帥表情如此，也不敢出聲。如此相對(duì)片刻，曾國(guó)藩乃命隨員去拿紙筆，隨員進(jìn)以簿書(shū)紙，曾國(guó)藩命換最好的大紅紙，就案揮筆寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，擲筆起身，一語(yǔ)不發(fā)，從容退入后室。眾將莫之所措，屏息良久，曾國(guó)荃乃趨至?xí)盖埃?jiàn)曾國(guó)藩寫(xiě)了十四個(gè)大字，分兩行上下聯(lián)：
 
　　倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知!  
　　曾國(guó)荃讀此聯(lián)時(shí)，起初好像很激動(dòng)，接著有點(diǎn)凄然，最后則是惶然。眾將圍在曾國(guó)荃之后，觀(guān)讀聯(lián)語(yǔ)，有點(diǎn)頭的，有搖頭的，有嘆氣的，有熱淚盈眶的，各式各樣表情不一，  

　　然后曾國(guó)荃用黯然的聲調(diào)對(duì)大家宣布說(shuō)："大家不要再講什么了，這件事今后萬(wàn)萬(wàn)不可再提，有任何枝節(jié)，我曾九-人擔(dān)當(dāng)好了。"  
　　這一段筆記顯示了南京城破后湘軍確有擁立曾國(guó)藩為帝的一幕，可是這種非常之舉是成則為王、敗則誅殺九族的危險(xiǎn)舉動(dòng)，所以誰(shuí)也不敢明言說(shuō)出口。曾國(guó)藩明知眾將來(lái)意，也不說(shuō)破，只用十四宇聯(lián)語(yǔ)作答，相互之間都不點(diǎn)破。
 
　　其實(shí)，早在安慶戰(zhàn)役后，曾國(guó)藩部將即有勸進(jìn)之說(shuō)，而胡林翼、左宗棠都屬于勸進(jìn)派。勸進(jìn)最力的是王閩運(yùn)、郭嵩燾、李元度。當(dāng)安慶攻克后，湘軍將領(lǐng)欲以盛筵相賀，但曾國(guó)藩不許，只準(zhǔn)各賀一聯(lián)，于是李元度第一個(gè)撰成，其聯(lián)為"王侯無(wú)種，帝王有真"。曾國(guó)藩見(jiàn)后立即將其撕毀，并斥責(zé)了李元度。在《曾國(guó)藩日記》中也有多處戒勉李元度慎審的記載，雖不明記，但大體也是這件事。曾國(guó)藩死后，李元度曾哭之，并賦詩(shī)一首，其中有"雷霆與雨露，一例是春風(fēng)"句，潛臺(tái)詞仍是這件事。
 
　　李元度聯(lián)被斥，其他將領(lǐng)所擬也沒(méi)有一聯(lián)合曾意，其后"曾門(mén)四子"之一的張?jiān)ａ搧?lái)安慶，以一聯(lián)呈曾，聯(lián)說(shuō)：  
　　天子預(yù)開(kāi)麟閣待；  
　　相公新破蔡州還。  
　　曾國(guó)藩一見(jiàn)此聯(lián)，擊節(jié)贊賞，即命傳示諸將佐。但有人認(rèn)為"麟"字對(duì)"蔡"字不工整，曾國(guó)藩卻勃然大怒說(shuō)："你們只知拉我上草案樹(shù)，(湖南土話(huà)，湘人俗稱(chēng)荊棘為草案樹(shù))以取功名，圖富貴，而不讀書(shū)求實(shí)用。麟對(duì)蔡，以靈對(duì)靈，還要如何工整?"蔡者為大龜，與麟同屬四靈，對(duì)仗當(dāng)然工整。
 
　　還有傳說(shuō)，曾國(guó)藩壽誕，胡林翼送曾國(guó)藩一聯(lián)，聯(lián)說(shuō)：  
　　用霹靂手段；  
　　顯菩薩心腸!  
　　曾國(guó)藩最初對(duì)胡聯(lián)大為贊賞，但胡告別時(shí)，又遺一小條在桌幾上，赫然有："東南半壁無(wú)主，我公其有意乎?"曾國(guó)  
　　藩見(jiàn)之，惶恐無(wú)言，將紙條悄悄地撕個(gè)粉碎。  
　　左宗棠也曾有一聯(lián)，用鶴頂格題神鼎山，聯(lián)說(shuō)：  
　　神所憑依，將在德矣；  
　　鼎之輕重，似可問(wèn)焉!  
　　左宗棠寫(xiě)好這一聯(lián)后，便派專(zhuān)差送給胡林翼，并請(qǐng)代轉(zhuǎn)曾國(guó)藩，胡林翼讀到"似可問(wèn)焉"四個(gè)字后，心中明白，乃一字不改，加封轉(zhuǎn)給了曾國(guó)藩。曾閱后，乃將下聯(lián)的"似"字用筆改為"未"字，又原封退還胡。胡見(jiàn)到曾的修改，乃在箋末大批八個(gè)字："一似一未，我何詞費(fèi)!"曾國(guó)藩改了左宗棠下聯(lián)的一個(gè)宇，其含意就完全變了，成了"鼎之輕重，未可問(wèn)焉"!所以胡林翼有"我何詞費(fèi)"的嘆氣。一問(wèn)一答，一取一拒。
       

做人穩(wěn)慎之絕(7)        

 
　　曾國(guó)藩的門(mén)生彭玉麟，在他署理安徽巡撫、力克安慶后，曾遣人往迎曾國(guó)藩。在曾國(guó)藩所乘的坐船猶未登岸之時(shí)，彭玉麟便遣一名心腹差弁，將一封口嚴(yán)密的信送上船來(lái)，于是曾國(guó)藩便拿著信來(lái)到了后艙。但展開(kāi)信后，見(jiàn)信上并無(wú)上下稱(chēng)謂，只有彭玉麟親筆所寫(xiě)的十二個(gè)字：
 
　　東南半壁無(wú)主，老師豈有意乎?  
　　這時(shí)后艙里只有曾國(guó)藩的親信倪人皚，他也看到了這"大逆不道"的十二十字，同時(shí)見(jiàn)曾國(guó)藩面色立變，并急不擇言地說(shuō)：  
　　"不成話(huà)，不成話(huà)!雪琴(彭玉麟的字)他還如此試我?？蓯嚎蓯?"  
　　接著，曾國(guó)藩便將信紙搓成一團(tuán)，咽到了肚里。  
　　當(dāng)曾國(guó)藩?jiǎng)袷_(dá)開(kāi)降清時(shí)，石達(dá)開(kāi)也曾提醒他，說(shuō)他是舉足輕重的韓信，何不率眾獨(dú)立?曾國(guó)藩默然不應(yīng)。此事對(duì)曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，不敢乘勢(shì)而進(jìn)，是怯懦，頂住眾人壓力是勇敢，這進(jìn)退去從之間誰(shuí)能分辨得清，誰(shuí)又能把握得好呢?
 
　　曾國(guó)藩熟讀儒家經(jīng)典，是晚清有名的理學(xué)家。他堅(jiān)拒縱橫家王闿運(yùn)勸其稱(chēng)帝的事，尤能反映曾國(guó)藩的品格特征等處世風(fēng)格。  
　　王闿運(yùn)是湖南湘潭人，二十幾歲開(kāi)始研究經(jīng)學(xué)，對(duì)《春秋公羊傳》尤有深入研究，但他通經(jīng)在于致用，尤其是實(shí)現(xiàn)其所謂"帝王之學(xué)"。他認(rèn)為《春秋》主旨在于撥亂。治經(jīng)要經(jīng)世致用，他的致用是將經(jīng)與術(shù)結(jié)合起來(lái)。術(shù)是權(quán)術(shù)，治理國(guó)家的一種方法、手段，所謂縱橫之術(shù)。王闿運(yùn)想用縱橫之術(shù)來(lái)輔助識(shí)時(shí)務(wù)之人成帝王之業(yè)。在亂世，誰(shuí)能撥亂反正，成大事業(yè)，即輔助誰(shuí)，但又要看準(zhǔn)時(shí)局變動(dòng)的趨向，靜觀(guān)勢(shì)態(tài)，未到其時(shí)，蟄伏隱退，時(shí)機(jī)到來(lái)，大展才能。因此，既要有滿(mǎn)腹經(jīng)綸在胸，又要有居靜不動(dòng)的修養(yǎng)，可進(jìn)可退。進(jìn)時(shí)，用儒學(xué)、儒教使據(jù)亂達(dá)到升平，推致太平。退時(shí)，用老莊的學(xué)問(wèn)，莊子的禪悟人生，去掉忿怨，怡然自樂(lè)。
 
　　王闿運(yùn)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，欲報(bào)效國(guó)家，將自己的一套經(jīng)世安邦之策，付諸實(shí)現(xiàn)。王闿運(yùn)的這種抱負(fù)因太平軍起義的爆發(fā)而更趨強(qiáng)烈了。起義軍入湘后，曾國(guó)藩奉清廷之命幫辦湖南團(tuán)練，組織湘軍與起義軍為敵，王闿運(yùn)曾多次上書(shū)言事，得到了曾的重視。后雖因身系獨(dú)子，未能從軍，但從此與湘軍將帥保持了密切的關(guān)系。在太平天國(guó)存在期間，他曾三度至曾國(guó)藩駐地探視，并參與謀劃。據(jù)王闿運(yùn)晚年的弟子楊度后來(lái)追述，當(dāng)時(shí)王氏"擊劍學(xué)縱橫，游說(shuō)諸侯成割據(jù)，東南帶甲為連橫。曾、胡卻顧咸相謝"，而王氏卻"笑起披衣下"。說(shuō)的是王闿運(yùn)曾游說(shuō)曾國(guó)藩、胡林翼與太平軍"連橫"反清。王、楊師徒交情甚密，且當(dāng)時(shí)王尚健在，故其說(shuō)宜有據(jù)。計(jì)其進(jìn)言當(dāng)在1855年冬王到武昌曾軍探望時(shí)。但曾國(guó)藩把王看作是狂放不羈的文士，雖詩(shī)歌唱酬，優(yōu)禮至甚。而于其意見(jiàn)，殊少采納，卻也是事實(shí)。如1856年初王作書(shū)與曾，促其建議撤團(tuán)防、廢捐、清理田賦，以減輕對(duì)人民的壓榨，防止人民投奔和響應(yīng)太平軍，曾就沒(méi)有接受。故王對(duì)曾，也始終只以后輩和朋友自居，未嘗甘為僚屬。
 
　　王闿運(yùn)為人慷慨激昂，向以霸才自居。他在1855年勸曾國(guó)藩自立不成，1860年再人曾府，仍喋喋而談，其意也是"彼可取而代之"的意思；但曾國(guó)藩卻正襟危坐，以食指蘸杯中茶汁，在幾上點(diǎn)點(diǎn)劃劃。不多時(shí)，曾起立更衣，王闿運(yùn)便站起竊視幾上，只見(jiàn)上面依稀有個(gè)"妄"字。
 
　　一晃又是幾年過(guò)去了，此時(shí)的曾國(guó)藩正準(zhǔn)備北上"剿捻"。一見(jiàn)王闿運(yùn)到來(lái)，極為高興，但因有了前兩次"勸進(jìn)"，曾國(guó)藩自然有所警惕。但王闿運(yùn)這次卻好像換了一個(gè)人似的，只是與曾國(guó)藩討論學(xué)問(wèn)。他對(duì)曾國(guó)藩說(shuō)："公之文，從韓愈以追西漢，逆而難，若自諸葛、魏武帝以人東漢，則順而易。"曾國(guó)藩起初聽(tīng)得津津有味，并頻頻點(diǎn)頭。的確，學(xué)習(xí)辭章從唐代韓愈，上溯西漢，逆而難，如果自曹操人東漢，就較容易，也順理成章。但到后來(lái)，曾國(guó)藩還是聽(tīng)出了王闿運(yùn)的弦外之音。原來(lái)還是讓他做曹操!但曾國(guó)藩這次倒也平靜，故作不知。王闿運(yùn)自知他的帝王之術(shù)再無(wú)實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，頗為沮喪，只得悻悻而歸。 
        

做人穩(wěn)慎之絕(8)     

   
　　三次縱橫計(jì)不就，王闿運(yùn)對(duì)曾國(guó)藩的看法大為改變。說(shuō)曾國(guó)藩再次出山已"變節(jié)為巽順"，雖功成名就，但"避事"不敢擔(dān)當(dāng)。直到晚年，王閩運(yùn)已經(jīng)歷了清亡、袁世凱復(fù)辟敗亡等重大的歷史事變，才對(duì)曾國(guó)藩當(dāng)初不自立為帝的看法有了改變。據(jù)說(shuō)民國(guó)后，珍藏著曾國(guó)藩"倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知"一聯(lián)的朱老夫子，曾專(zhuān)門(mén)去拜訪(fǎng)這位當(dāng)年行縱橫計(jì)的王閶運(yùn)，并拿出曾聯(lián)求王寫(xiě)跋語(yǔ)。王闿運(yùn)大為驚嘆說(shuō)："難道真有這個(gè)聯(lián)嗎?滌丈襟懷，今日以前，我只知一半，今而后，乃全知。吾老矣，如果不是您相示，幾不知文正之所以為文正，左老三(指宗棠)之所以為左老三。"沉思片刻，即欣然命筆，另書(shū)一聯(lián)曰："花鳥(niǎo)總知春浩蕩，江山為助意縱橫。"書(shū)畢，對(duì)朱君說(shuō)："吾不敢著墨文正聯(lián)上，以重污文正。另書(shū)此，紀(jì)文正之大，且以志吾過(guò)。"霸才悔過(guò)，對(duì)曾國(guó)藩恪守名份、不越雷池一步的行為贊嘆不已，說(shuō)明曾國(guó)藩的忠誠(chéng)的確是難能可貴的。
 
　　不肯越雷池一步，是一種智慧也是一種操守?，F(xiàn)在有許多人走向失敗，就在于他們無(wú)所顧忌，任作妄為，跨越雷池，總想事事成為人先。殊不知任何一個(gè)名利的誘惑之下都深埋著一個(gè)陷阱，稍有松弛，就有可能落入圈套，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)爬起。因此，對(duì)于成大事的人而言，越名位的事應(yīng)該慎而又慎！
 
　　處世必須戒傲  
　　曾國(guó)藩語(yǔ)錄：傲為兇德，凡當(dāng)大任者，皆于此字致于顛覆。  
　　譯文：傲是一種會(huì)給人帶來(lái)兇險(xiǎn)的習(xí)性，凡是擔(dān)當(dāng)重要職務(wù)的人，一般都會(huì)因?yàn)閹б粋€(gè)傲字而引起失敗。  
　　俗話(huà)說(shuō)，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后！因?yàn)榘谅龝?huì)使人自以為是，處理不好周?chē)年P(guān)系，使自己陷入孤家寡人的境地。因此，在現(xiàn)在還是將來(lái)，為官?gòu)恼?，為學(xué)做人，做事經(jīng)商，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁永遠(yuǎn)是一個(gè)不敗的法寶。
 
　　曾國(guó)藩晚年在總結(jié)為人之道時(shí)，把
"傲慢"與多言看作是前世卿大夫興衰及近日官場(chǎng)所以致禍之由，認(rèn)為為官傲慢輕則會(huì)導(dǎo)致自己的職位不保，重則給自己帶來(lái)殺身之禍。因此，他一再要求為官必須戒傲，只有這樣才是保全自己之道。他自己也是這么做的。他不只對(duì)同僚下屬相當(dāng)謙讓?zhuān)褪菍?duì)手中的權(quán)勢(shì)，也常常辭讓。咸豐十年六月實(shí)授兩江總督、欽差大臣之后，曾位高名重，多次上疏奏請(qǐng)減少自己的職權(quán)，或請(qǐng)求朝廷另派大臣來(lái)江南協(xié)助他。
 
　　為官必須戒傲，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但真正做起來(lái)還是有一定難度。因?yàn)榉彩球湴恋娜?，必然有寵可恃，必然有某種資本：或者和權(quán)勢(shì)人物有某種特殊的關(guān)系，或者立過(guò)什么大功，或者具有某種為權(quán)勢(shì)者所賞識(shí)的特殊才能。但是，歷代官場(chǎng)上的事情是三十年河?xùn)|，三十年河西，有資格施給你恩寵的那個(gè)人是在不斷變化的，或者他本人失去權(quán)勢(shì)(因死亡，因下臺(tái))，你所倚仗的靠山失去了，一切恩寵頓時(shí)冰釋雪消；或者他的興趣變化了，喜好轉(zhuǎn)移了，你所倚仗的資本貶了值，你的恩寵也就衰弱了。然而恃寵者在春風(fēng)得意時(shí)，是想不到這一點(diǎn)的，他們恣意妄為，傲視一切，于是，為自己樹(shù)立了一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)立面，一旦時(shí)易世移，對(duì)手們?nèi)浩鸲ブ?，恃寵者不敗何?
 
　　張說(shuō)是唐玄宗時(shí)的宰相，既有智謀，又有政績(jī)，很得唐玄宗的信任，他也就恃寵而驕，目中無(wú)人，朝中百官奏事，凡有不合他的意的，他便當(dāng)面斥責(zé)，甚至加以辱罵。他不喜歡御史中丞宇文融，凡是宇文融有什么建議，他都加以反駁。中書(shū)舍人張九齡對(duì)他說(shuō)：
 
　　"宇文融很得陛下恩寵，人又有口才、心計(jì)，不能不加以提防!"張說(shuō)輕蔑地說(shuō)："鼠輩，能有什么作為!"  
　　偏偏張說(shuō)自己也不是無(wú)懈可擊的人，他貪財(cái)受賄，終于被宇文融抓住了把柄，向皇帝奏了他一本，朝廷派人一查，還真是有那么回事。這一來(lái)張說(shuō)神氣不起來(lái)了，嚇得在家待罪。當(dāng)唐玄宗派宦官高力士去看望他時(shí)，他蓬頭垢面，坐在一塊草墊子上，一只粗劣的瓦罐中，盛的是鹽水拌的雜糧，算是他的飯食，等待著朝廷給他的處分。唐玄宗知道了這個(gè)情況，倒頗同情他，想起他畢竟是有功之臣，便只撤掉了他的宰相職務(wù)，并沒(méi)有另加懲處。 

 

做人穩(wěn)慎之絕(9)        

 
　　一個(gè)大臣恩寵正隆時(shí)，在處理人際關(guān)系時(shí)，常常表現(xiàn)為三種形式：對(duì)君上越發(fā)恭順，以保其寵；對(duì)同僚排斥傾軋，以防爭(zhēng)寵；對(duì)下屬盛氣凌人，以顯其寵。這其實(shí)是一種很不明智的作法，這樣一來(lái)勢(shì)必樹(shù)敵太多，使自己陷于孤立。這種人又常常只是將職位相同、權(quán)勢(shì)相等的人視作對(duì)手，小心加以防范，而對(duì)職位比自己的低的人往往不大放在眼里，如張說(shuō)所說(shuō)的那樣，"鼠輩，何能為!"這更是一種缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的做法，殊不知過(guò)了河的小卒還能制老將于死地，下屬們?cè)炱鸱磥?lái)往往最能擊中要害。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，任何一位權(quán)勢(shì)者都有自己薄弱的環(huán)節(jié)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的恩寵而忘乎所以，以為自己是一尊打不倒的金剛?？墒怯腥似高@樣的毛病。
 
　　鄧艾是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，他原是一個(gè)給人放牛為生的孤兒，又因?yàn)橛锌诔缘拿?，總也沒(méi)能謀上個(gè)什么差使。后來(lái)由于一次偶然的機(jī)會(huì)，他遇見(jiàn)了司馬懿，司馬懿發(fā)現(xiàn)他并非尋常之輩，便委以官職，從此，他躋身于魏國(guó)的軍界、官場(chǎng)。由于他出色的軍事指揮能力，屢建奇功，官職一再升遷，從一個(gè)下級(jí)軍官最后封侯拜將，成為魏國(guó)后期最為出色的將領(lǐng)。
 
　　公元263年，他奉命率師西征蜀國(guó)。蜀道之難，難于上青天，他不畏艱險(xiǎn)，迎難而上，在穿行七百里無(wú)人地帶時(shí)，沿途盡是不見(jiàn)頂?shù)母呱?，不可測(cè)的深谷，糧食又已經(jīng)用盡，軍隊(duì)幾乎陷人絕境。鄧艾身先士卒，親自前行探路，有的地方根本無(wú)路可走，他便用毯子裹身，從險(xiǎn)峻的山崖上滾了下來(lái)。就這樣盡經(jīng)險(xiǎn)阻，走奇道，出奇兵，出其不意地包圍了蜀國(guó)的京城成都，迫使蜀國(guó)的皇帝后主劉禪束手投降，劉備所開(kāi)創(chuàng)的蜀國(guó)至此滅亡。
 
　　由于建立了這樣的殊勛，朝廷下詔大大褒獎(jiǎng)了鄧艾，授他以太尉這最高的官銜，賜他以?xún)扇f(wàn)戶(hù)最厚的封賞，隨他出征的將官也都加官晉級(jí)。  
　　鄧艾因此居功自傲，洋洋得意地對(duì)部下說(shuō)："你們要不是因?yàn)槲亦嚢?，怎么?huì)有今天!"又對(duì)蜀中人士說(shuō)："要不是遇到我鄧艾，你們恐怕早就沒(méi)有性命了!"同時(shí)，給朝廷中執(zhí)掌大權(quán)的司馬昭提出了他對(duì)下一步行動(dòng)的安排：雖然現(xiàn)在是乘勝攻吳的好時(shí)機(jī)，但士兵太疲勞了，可留在蜀中休整，并修造船只，做攻吳的準(zhǔn)備；以?xún)?yōu)厚的待遇對(duì)待劉禪，封他為扶風(fēng)王，其子也封為公侯，原有的部下也盡賞以錢(qián)財(cái)，以此表示對(duì)投降國(guó)君的優(yōu)寵，來(lái)誘使還沒(méi)有投降的吳國(guó)皇帝。
 
　　這樣的事情，只有中央朝廷才能有權(quán)決定，因此，司馬昭未置可否，只是派人告訴他："凡事應(yīng)當(dāng)上報(bào)朝廷，自己不得做主。"鄧艾不聽(tīng)，依然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，并當(dāng)眾宣言說(shuō)："我受命出征，既然已經(jīng)取得了滅國(guó)虜?shù)圻@樣的重大勝利；至于安排善后的事情，穩(wěn)定新降之國(guó)的局勢(shì)，應(yīng)該由我相機(jī)處理。蜀國(guó)的地理形勢(shì)十分重要，應(yīng)當(dāng)迅速安定下來(lái)，如果什么事情都等待朝廷的命令，路途遙遠(yuǎn)，延誤時(shí)機(jī)。古人說(shuō)過(guò)："大臣在離開(kāi)國(guó)境之后，凡是有利于國(guó)家之事，有權(quán)自己做主"，現(xiàn)在是非常時(shí)期，不可按常規(guī)辦事，以致失去良機(jī)。兵法上說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的將領(lǐng)應(yīng)該是：進(jìn)攻不是為了追求個(gè)人的好名聲，退卻也不害怕承擔(dān)罪責(zé)，我雖然還達(dá)不到這樣高的標(biāo)準(zhǔn)，也不愿為了避嫌而損害國(guó)家的利益！"
 
　　鄧艾的這一番話(huà)自然沒(méi)有什么錯(cuò)誤，但，對(duì)于一個(gè)手握重兵，遠(yuǎn)離國(guó)土的人來(lái)說(shuō)，這種話(huà)不能不令人心生疑竇。與他一同出兵的鐘會(huì)對(duì)他的大功本來(lái)就十分妒忌，便以此為把柄，誣告他有謀反之心；司馬昭也擔(dān)心他功高權(quán)大，難于控制，于是，一道詔書(shū)下來(lái)，將鄧艾父子囚車(chē)押送京師，中途被仇家殺掉?？蓱z耿耿忠心，70高齡的鄧艾，再也不會(huì)想到，當(dāng)他建立殊勛之日，也正是他滅亡之時(shí)。
 
　　所以，應(yīng)該記住老子的話(huà)："生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫唯不居，是以不去。"  
　　時(shí)時(shí)猶履薄冰  
　　曾國(guó)藩語(yǔ)錄：身居高位有三端：一是不參與，二是沒(méi)結(jié)局，三是不勝任。  
　　曾國(guó)藩說(shuō)，身居高位的規(guī)律，大約有三端，一是不參與，就像是于自己沒(méi)有絲毫的交涉；二是沒(méi)有結(jié)局，古人所說(shuō)的"一天比一天謹(jǐn)慎，惟恐高位不長(zhǎng)久"，身居高位、行走危險(xiǎn)之地，而能夠善終的人太少了。三是不勝任。古人所說(shuō)的"驚心啊，就像以腐朽的韁繩駕馭著六匹馬，萬(wàn)分危懼，就好像將要墜落在深淵里"。惟恐自己不能勝任?！吨芤住飞险f(shuō)："鼎折斷足，鼎中的食物便傾倒出來(lái)，這種情形很可怕。"說(shuō)的就是不勝其任。方苞說(shuō)漢文帝做皇帝，時(shí)時(shí)謙讓?zhuān)裼胁荒芫悠湮坏囊馑?，難道不是在不勝任這方面有體會(huì)嗎?孟子說(shuō)周公有與自己不合的人，仰天而思慮事情的原委，以致夜以繼日，難道不是在惟恐沒(méi)有結(jié)局的道理上有體會(huì)嗎?