簡介：王薌齋1959年著于天津，是其一生武學(xué)經(jīng)驗總結(jié)之著作，為后人提供了學(xué)習(xí)大成拳的綱要。

緒 言
禪家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，學(xué)者須從最上乘，具正法眼，悟第一義。若小乘禪，非正法也，論拳如論禪，內(nèi)家拳則第一義也，外家拳，則小乘禪，已落第二義矣。
大抵禪道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。然悟有深淺，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。意拳，應(yīng)不立招術(shù)，乃透徹之悟也。意拳，即大乘拳也。不立招術(shù)，乃透徹之悟也。其它拳術(shù)，雖有所悟，但皆立招設(shè)術(shù)，俱非第一義也。若以為不然，則是見拳之不廣，參拳之不熟耳。試取外家拳譜而熟參之，次取太極，八卦而熟參之，其真是非，自有不能隱者!
夫?qū)W拳者，應(yīng)以意為主，入門須正，立志須高，不可以小成為是，必以大成為志焉。
技有未到，可以加功，路頭一差，愈騖愈遠，由入門之不正也，工夫須從上坐下，不可以從下坐上，上者何第一義也，此念醞釀胸中，久之自然悟入。雖云不至，亦不失正路，此謂之而上一路也。拳之極致有一曰：力感如透電，拳而力感如透電，至矣盡矣無以加矣 ! 唯意拳得知之，其它拳術(shù)力感，得之蓋寡也。意拳之力感如此，其力如何 ! 此力乃人之本能活動力也 ! 人之本能活力，蓋為種種社會應(yīng)力所抑制，不能欲之即擊也，意拳之妙用，即在恢復(fù)入之本能活力，其它拳術(shù)，皆不能也，此即吾創(chuàng)此拳之目的。
總 綱
意拳遺形 獨與力俱 集古大成 實踐服膺 身無定勢 隨遇平衡
腳無定位 蹉線踏重 手藝定蹤 沾身縱力 落無定法 抽身勁發(fā)
蠻用拙力 戕生之道 精神內(nèi)守 食力而飽 你打你的 我打我的
力無虛靶 靶要定的 內(nèi)不外游 外不內(nèi)侵 循力而行 唯奸唯詐
寧我負人 毋人負我 放不務(wù)重 務(wù)審所達 擊不務(wù)遠 務(wù)審所及
彼竭我盈 契機發(fā)力 動如遇仇 不以先舉 打后需看 落水上岸
活中反死 死中反活 拳本無法 制人以力 有法也空 法為力居
力彌時所 凝重如泥 四體一勁 遇物驚炸 神松意緊 形曲意直
渾渾噩噩 形行拙笨 力雖為一 發(fā)則梢肢 (?) 羚羊掛角 無跡可尋
嘉彼釣翁 得魚忘荃 混元驚炸 無我神化 技到無心 信手即真

一、意拳的樁法
1 、混元樁
樁法是意拳的基礎(chǔ)，站樁，能恢復(fù)人的本能活力。人的本能活力是什么 ? 首先，應(yīng)知道什么是力，戰(zhàn)國時代的墨子，曾給力的這個概念，下過一個科學(xué)的定義。他說：力形之所以奮也，又說：力，重之謂也。奮即興奮，奮斗，奮發(fā)之奮。這就是，就形體本身而言，如果某一個形體，把它的自身的力，奮出來，而加于另一個形體，使他改變位置，這種力，就成為重力。人的這種活力，用通俗的話說，就是整勁。用意拳的術(shù)語說，叫做六爭力，也叫爆炸力。站混元樁，就是要站出這種六爭力，其要領(lǐng)如下：

拳本服膺 推名大成 習(xí)拳之始 混元為勝 混元樁法 博大精深
便于實搏 便于生勁 拳打三節(jié) 樁有三式 高式齊眉 指分掌凹
中式平胸 含胸拔背 低式抱腹 溜臀提兌 三弓漫月 (?) 四容端正
五字秘訣 六面爭力 上柔下剛 上軟下硬 上松下緊 上虛下實
頭頂欲飛 趾抓入地 手項互爭 兩肘相掣 呼吸以腹 輕入緩出
筋絡(luò)鼓蕩 體成一塊

六面爭力，體成一塊，這是混元樁法的關(guān)鍵。站樁時，在意念里，要上下相爭，左右相爭，前后相爭。不論從那一方面，有人一觸，即刻六面爆炸。久之，內(nèi)勁真力，即本能活力，自然而生。
另外，混元樁又是本拳的基礎(chǔ)樁，即發(fā)三節(jié)拳的基礎(chǔ)樁。因此，個高者要多站中式混元樁，個矮者要多站高式混元樁。
2 、技擊樁
混元樁，是意拳的拳式基礎(chǔ)樁。技擊樁，則是意拳的身法和步法的基礎(chǔ)樁。而技擊的基礎(chǔ)，是步法，因為手法好，不如身法好，身法好不如步法好。從這個角度上講，意拳，是踐拳，其要領(lǐng)如下：

身是手基 步是身基 要精拳技 須站技擊 手隨足出 肩亦隨之
三尖齊照 踏彼中門 指分掌凹 虎口撐園 頭頂項豎 手頂腕挺
左為元帥 右為將軍 右為元帥 左為將軍 元帥抱鉤 將軍握劍
抱握含蓄 中藏八法 肩沉肘墜 膀扣背園 膝合腿裹 腰擰臀溜
兩足含空 不丁不八 支撐范圍 一尺七八 前三后七 慣力克敵
前五后五 六爭制彼 力源于腿 腰為主宰 形于手指 勁透敵背
內(nèi)動外靜 內(nèi)陽外陰 神意氣力 合一集中 技擊樁法 式有高低
低打根節(jié) 高打梢中 高低相輔 左右輪站 勤持此樁 技擊無隙

技擊樁，有高低二式。這是身法，高式用于發(fā)中節(jié)拳，和梢節(jié)拳。低式用于發(fā)根節(jié)拳，前三后七，前五后五，這是步法。三七步，用于發(fā)慣性力，二五步，用于發(fā)爆炸力。不論站什么式，用什么步，上身要柔軟松靈，下身要剛硬緊實。因為力生于根，這是技擊樁的關(guān)鍵也是意拳的訣竅所在，望學(xué)者，切勿忽略。
2 、其它樁法
意拳的樁法，除混元樁，技擊樁外。還有雞樁，鷹樁，杠桿樁，彈跳樁，這些樁也要站。雞樁有二式一個是，一腿提起，足趾斜上蹺，足根棚緊，全身重量放在一條腿上，上身是技擊樁。另一個式，是一足著地一足的足尖點地，兩脛相磨上身仍為技擊樁。前一個式，是意拳的龍形基礎(chǔ)樁，不必多站。后—個式，是意拳的磨脛步的基礎(chǔ)樁，要多站。

鷹樁：是意拳的掌法的基礎(chǔ)樁，要多站。
鷹樁之站法是，不丁不八，腋半虛，肘微曲，兩臂向左右大伸約 45 度，左掌心向左舉，右掌心向右前，指尖向上，再向前約 45 度。
比較重要的是彈跳樁：最初，這個樁的站法是兩腳一肩寬，足根懸起，全身重量，放在足趾和前腳掌。兩臂曲蓄，高舉過頂，掌向上托，后來我覺察到，這種站法，有副作用，站別的樁，日久了，氣已入丹田，即已在膈膜下了，但一站此樁，就有氣上浮于胸的感覺。為此，我將此樁改了，下身不變上身改為，杠桿樁的上式，這樣站一個等于兩個樁都站了，此樁的作用在于培蓄兩腳，兩腿的彈力，意拳，打的是踐拳。手起腳起，手落腳落，力生于根，講究腳落力出，兩腳無彈力是不行的，因此，此樁要天天站。

二、意拳的步法
意拳的步法，叫擦拉步，此種步法，由兩種步法組成，即磨脛步和蹉步法。磨脛步，是起手步法，蹉步是落手步法，要領(lǐng)會其要領(lǐng)：

蹉步雞行 手起磨脛 前趨后蹬 步法六爭 步似水中 提趟而行
三七分明 二五要清 手起腳起 窺彼中央 手落腳落 勢要鉆襠
高打梢中 似直非直 低打臍腹 兩腿曲蓄 步大則滯 步小則靈
大不重尺 (?) 小可開胯 手隨腳起 腳隨手落 起落合一 踐拳克敵

三、意拳的試力
此處所謂試力，是一種單項試力，與以后要講的綜合試力不同。首先，要明確此種試力，所要試的力是什么力；此種試力，所要試的力，即是持樁法，所站出來的那種爆炸力。即六爭力，亦即武術(shù)界所津津樂道的所謂整勁。學(xué)者應(yīng)反復(fù)琢磨其要領(lǐng)：

試力精深 八法之根 上是混元 下為技擊 曲膝虛踩 三七分明
頂領(lǐng)開胯 二五力均 膺爪蛇腰 兩腳一線 步似水中 提趟而行
臂園腋虛 肩撐肘橫 園撐爆炸 落步六爭 手落勁發(fā) 兩臂曲蓄
曲則力遠 直則力近 力源于腿 腰為主宰 形于手指 勁透敵背
以意導(dǎo)力 以力引力 舊力末亡 新力已生 手起腳起 手落腳落
力不出尖 力不空亡 運行動作 大不過尺 小不逾寸 非此力散
力打三節(jié) 不著形象 若著形象 技不云彈

以意導(dǎo)力，以力引力，是試力的關(guān)鍵。也是意拳之所以是意拳的基本精神所在，學(xué)者要反復(fù)在練習(xí)中體會這兩句話。
我看到我的學(xué)生。在試力時，把它做成八法的吞吐了。這是把相對的東西，弄成絕對的東西了。殊失我的原意，試力是八法之根，不單純的是吞吐，意拳是相對論，不是絕對論。
試力在意拳里，是模式拳。因此，它的手型是非拳非掌，要求在試力時，力貫指尖。你的手型一做成拳型或掌型，就不能力貫指尖了。要注意，試力的目的是試力，而不是練拳。只有把這種整勁試出來了，叫它以能招之即來，呼之即出，這才算收到效果。在這個基礎(chǔ)上，開始練拳。
如果你能在試力那種動作形式里，把整勁試出來了。那么，用八法的任何一法，或用意拳的任何一個手法，你也就能把整勁使出來了。于此，可以看出試力在意拳的組成部分里的重要性，也可以理解到，意拳為什么不立招式了。

四、意拳的勁力規(guī)律
力潛于體內(nèi)，謂之勁，勁奮于體外，謂之力，勁力一元謂之混元一氣。勁力之用，有其規(guī)律，意拳是由六種兩類勁力規(guī)律組成的，這六種力是：爆炸力；慣性力；螺旋力； ( 包括靜向力 ) ；杠桿力；離心力；彈簧力；這六種力又為兩類：即爆炸力是一類，這是意拳的基本力。其它五種屬于引爆力一類，意拳發(fā)力克敵，主要用爆炸力，然須有引爆力，有兩類：—類是心理的，即是敵情觀念，用意拳的術(shù)語說叫做意，這就是下面要領(lǐng)所講的。敵情一動，六力流形亦即以意導(dǎo)力。另一類是引爆力，就對的東西，給弄成絕對的東西了。已失我的原意，試力是八法之根，不單純的是吞吐，意拳是相對是上面所說的那五種力，這是物理的引爆力。下面所說以力引力，即指此。但這兩類引爆力里，意是主要的。于此，也可以理解到，我為什么最初把意拳叫做意拳的原故了。要注意玩味，下面關(guān)于勁力規(guī)律的要領(lǐng)。

勁潛于內(nèi) 力奮于外 勁力一元 謂之混元 敵情一動 六力流形
以意導(dǎo)力 以力引力 力先于根 勁溢周身 力力相因 其用不盡
爆炸力發(fā) 六面力均 慣性特奇 使彼位移 螺旋力厚 靜向力隨
杠桿力動 勁在兩臂 發(fā)力之際 兩腿如簧 兩臂曲蓄 須寓彈意
離心力發(fā) 妙在磨擦 六力一意 用貫八法 超落放膽 手到人翻
起落畏葸 已必失利 起手要后 落手搶先 起后落先 訣在手奸
發(fā)力原則 一字秘訣 謂之曰爭 天機要明

五、意拳的八法
即八法的模式拳
意拳特殊的實搏風(fēng)格是：起手要后，落手搶先，起后落先，訣在手奸。奸字一字，可以概括了意拳的實搏風(fēng)格，其所以能手奸，即在于意拳用的是整勁。其它拳術(shù)，也不是不想手奸，但是，奸不起來。原因只有一個，就是沒有整勁，整勁是奸的先決條件，其次意拳，把起手后，落手先，給統(tǒng)一起來了。起手和落手，是一，不是二，落手是打，起手也是打，這兩個條件，又決定了另一個條件，即兩臂運行動作小，即大不過尺，技擊射程短，即長不過尺。另外，還有以力引力的技巧即八法，這八法是提、頓、吞、吐、沉、托、分、閉。
八法，是六種勁力規(guī)律的具體應(yīng)用。但是，八法里面還有一些其它東西。近代科學(xué)里，有一門叫仿生學(xué)的，這門科學(xué)專研究怎樣模仿某些動物所特有的那種本能活動力，制造出某種特殊的儀器，以擴大和增強人們的感官能力。中國拳術(shù)很早就知道，利用仿生的道理，模仿某些動物的特殊本能活動力來設(shè)招式 , 如什么青龍?zhí)阶?，什么惡虎撲食，什么野馬亮蹄，什么鷂子翻身等。這些拳術(shù)的仿生招術(shù)，也仿的是形，而不是仿的動物本能活動力 , 所表現(xiàn)出來的勁力規(guī)律，形意拳尚且如此，其它拳術(shù)更不用問了。意拳里的八法，也有仿生，模仿的是十二種動物的某種特殊的本能活動力，所表現(xiàn)出來的勁力規(guī)律。

六力，八法，十二形是有機的連系在一起的。六力，十二形組成了八法模式拳。由八法模式拳所派生出的各種拳型，又體現(xiàn)了六力，八法，十二形。
八法模式拳，突出的表現(xiàn)了駘、馬、熊、猴，四大形的本能活動力，要認真領(lǐng)會其要領(lǐng)。

駘形提頓發(fā)栽捶 吞吐連環(huán)如馬奔 沉托須用熊膀力 分若猿猴撕弄人
裹閉好似馬揚蹄 提頓務(wù)使人離地 仿生無形學(xué)其力 力貫八法求神聚

八法模式拳本身，并不是實搏手法，而是實搏手法所由此派生的模式。模式拳，體現(xiàn)了勁力的規(guī)律。而勁力規(guī)律，必須通過一定的恰當(dāng)模式，即方式方法才能表現(xiàn)出來。意拳的八法，我認為能很充分的把六種勁力規(guī)律再現(xiàn)出來 , 從這個角度講，意拳設(shè)立八法模式拳并不是設(shè)立什么招術(shù)。
意拳有一些手法，這些手法是從八法模式拳假想假借出來的，但有一個規(guī)則，就是必須符合八法，體現(xiàn)六力，如果把別門別戶的招術(shù)拿來既不符合八法 , 也不體現(xiàn)六力，那就不純了。練意拳，要練純了。我想一個禪門故事，唐朝有個老禪師，收了許多徒弟，一日，一個小沙彌問道：師傅，為什么說，即心即佛。師答：為止小兒啼。又問：啼止時如何。師答非心非佛。
過去我曾設(shè)場授徒，有許多學(xué)生也和那個小沙彌一樣，專愛叫即心即佛， ( 即帶招術(shù)帶手法 ) 就是不愛叫非心非佛。 ( 即不帶招術(shù)不帶手法 ) 我設(shè)八法，以及一些手法，也是為止小哭啼，當(dāng)你啼止時，我將告訴你，一法不立，意拳的核心是模式拳，而不是由模式拳所派生出來的手法。實際上，這些手法也是一 ( 缺二字 ) 模式拳或半模式拳。因此，它與在實搏中所具體應(yīng)用的打法，還是有很大距離的。但三者卻有一個共同點，即都體現(xiàn)了力。由此看來，意拳的練法，實際上是為了試力。

六、意拳的拳型
按照人的生理構(gòu)造，與六力的規(guī)律，以及八法的特定模式。意拳設(shè)計了幾種拳型即：劈、崩、鉆、炮、橫、裹、踏、指掌。劈、崩、鉆、炮、橫，五種拳型是借用形意拳五行拳的名稱，但與形意拳的五行拳名同實異。意拳只講力，不講五行，更不講五行相生相克。下面是拳型的要領(lǐng)：

你不起手 我不起手 你將起手 我已落手 落手拳型 雖然有九
九型歸一 踐拳是依 強勁露型 粘勁無跡 拳型有別 曲蓄則一
拳發(fā)一面 制人以體 體用結(jié)合 意力統(tǒng)一 手無定型 或掌或拳
手出不空 空因不齊 力均六面 手打一節(jié) 就高打高 就低打低
勁發(fā)之際 膝肘曲蓄 力至彼身 脆有彈意 九型拳法 勤演勤乼br /> 與人實搏 彼不位移

七、意拳的仿生拳
形意拳模仿十二種動物，設(shè)立了十二形拳。意拳也模仿十二種同樣的動物，設(shè)計了十二仿生拳。但意拳所仿的不是形，也不是十二種動物的所謂精神姿態(tài)。而仿的是十二種動物各自專有的本能活動力，所表現(xiàn)出來的某一種特殊的力，這是意拳的仿生拳。與形意拳的十二型拳有根本不同的地方。于此也可以理解到，我最初為什么把意拳叫做意拳的又一個緣故了。
意拳所仿生的十二型是龍、虎、駘、馬、熊、猴、鰲、蛇、鷹、雞、燕、鷂。下面是十二仿生拳要領(lǐng)：

龍形盤根 虎形撲人 駘形栽捶 馬形連環(huán) 熊形肘頂 猴形戳睛
鰲形彈打 蛇形掌塌 鷹形劈面 雞形攛心 燕形扎脅 鷂形指臉
練形無形 學(xué)其本能 練形露形 謂之畸形

雙把駘形抱拳，單把猴形指拳，單把雞形指拳都是險手，切勿輕用。
連環(huán)馬，是意拳的一個典型的手法。六力，八法他都包括了。我的學(xué)生中有些人就認為 , 連環(huán)馬是意拳的絕手，有的甚至說，學(xué)好連環(huán)馬，走遍天下都不怕。這種看法，又失去了我的原意了。意拳的手法，都是相對的，不是絕對的。任何一個手法，你把他用好了就有效，用不對就無效。連環(huán)馬的確是一個很厲害的手法，但它也是相對的，用好了它厲害，用的不好也是沒用。不要把意拳的任何手法給絕對化了。意拳重力不重法，講法是為了講力，練法也是為了試力。這是與其它拳術(shù)的根本不同之點，學(xué)此切勿忽略。

八、意拳的綜合試力
綜合試力，就是用八法模式拳。由模式拳所派生出來的手法，九個型別的拳法，以及十二種仿生拳。試出六力。試力時要帶敵情觀念，以意為主，假想假借。不要把試力，弄成其它拳術(shù)的套路趟子那樣，那樣一來在心理上，就形成不了條件反射了。試力的目的，有兩個：一是把力試出來。二是通過天長的假想假借在心理上形成條件反射。一句話，要做到意之所至，力即至之。下面綜合試力的要領(lǐng)：

精發(fā)混元 假想假借 力雖有六 試法無窮 運依八法 動循六力
非九非八 純度不佳 運行動作 大不如小 小不如蠕 蠕動最恰
力生于腳 淵源于腿 發(fā)于腰脊 形于手指 意之所至 力亦至之
力不隨意 求于腰腿 趾抓勁繃 胯開腰松 手落勁發(fā) 其力鏘鏗
舊力未亡 新力已生 連綿不斷 力如抽絲 六力流形 手法派生
體成一塊 法法皆靈 六力流形 九型拳出 體成一塊 拳拳不空
六力流形 十二形成 體成一塊 形形派生 六力流形 拳已大成
體成一塊 搭手即贏 學(xué)拳需理 莫被理拘 理法如橋 過河拆橋