醫(yī)之為道，何道也？曰∶君子之道也。茍非存心有恒者，可輕議哉！何則？夫藥之性，能生人亦能殺人。蓋操之不得其要，則反生為殺矣。惟君子則然，心不茍，故其為業(yè)必精。及其臨病，必詳以審，故能化悲痛為歡忻。小人之性忍以貪，貪則惟利是圖，忍則輕忽視人命。逮及臨病，則夸以略，不察病之虛實(shí)，輒投瞑眩之藥，不殺人也幾希。吾固為君子之道也。予晚年得子，方逾弱冠，柔軟多病，習(xí)懶不能自強(qiáng)，必非能受此道者。日夜痛心，懼夫吾歿之后，有病委之庸醫(yī)，足可以傷生滅性。孟子云∶不孝有三，無(wú)后為大。有子多病，不傳以濟(jì)生之道，一旦夭扎，祖宗之祀事絕矣，豈為人父之道哉！某今年七十有七，衰邁殊甚，桑榆之日，豈能久照。日夜用心，以輯成《傷寒明理續(xù)編》，論法雖略備，非有師承口訣，不能融會(huì)貫通于心。又著《瑣言》一卷，文雖鄙俚，然言簡(jiǎn)意到。其中包括仲景不傳之妙，皆世所未嘗聞見，剖露肺肝以罄其蘊(yùn)奧，實(shí)升高之梯階。當(dāng)寶之如珠玉，潛心玩繹搜索，以盡厥旨。有疑輒問，不可因循，務(wù)期日進(jìn)高遠(yuǎn)。司馬溫公曰，達(dá)則為良相，不達(dá)則為良醫(yī)，豈非君子之道乎？汝宜服膺此訓(xùn)，敬慎而行之，他日倘能以斯道濟(jì)人，亦君子也。若存心不古，以吾言為妄謬，反以斯道殺人，負(fù)吾之用心，非吾之子也。
    正統(tǒng)十年乙丑中元日余杭節(jié)道人陶華書