魏源傳記:我國第一個睜眼看世界的人

曾陽漾溪花書院 2011-09-11

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魏源傳記:我國第一個睜眼看世界的人
魏源原名遠達，號良圖，字默深、墨生，又字漢士，法名菩薩戒弟子魏承貫。湖南人。清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日）生于湖南隆回；咸豐七年三月一日（1857年 3月26日）卒于杭州東園僧舍。地理學(xué)。

魏源祖籍江西，元末移居湖南長沙，明永樂年間遷居至湖南邵陽。魏源的祖父孝立公（1732—1804）承其祖業(yè)，農(nóng)商互補，家庭比較富裕。孝立公為人慷慨好施。魏源的父親魏邦魯（1768—1831）性慷慨，好讀書和游覽。歷任江蘇嘉定、吳江等地巡檢，寶山水利主簿等職。魏源為其第二子。魏源幼年時，家道中落，生活十分困難。魏源自小愛讀書。6歲進私塾。家貧，夜燃豆秸，母織子讀。9歲，應(yīng)縣童子試，因以“腹內(nèi)孕乾坤”對“杯中含太極”而使考官大為驚嘆。14歲，參加縣學(xué)入學(xué)考試，名列前茅，被稱為神童之一。三年后，回鄉(xiāng)教書，方園百里，頗有文名。此后，隨姚學(xué)■學(xué)宋儒之學(xué)，從劉逢祿學(xué)《公羊》。中年后，充任督撫幕府，廣泛瀏覽并搜集前人著作，并和一些有經(jīng)世致用思想的人士龔自珍、林則徐等相識而成至友，與他們一起研究一些社會問題。1822年，應(yīng)順天鄉(xiāng)試，中舉人第二名。后屢試未中，花錢捐“內(nèi)閣中書舍人候補”，因此得以博覽內(nèi)閣藏書，熟悉歷代掌故。1845年，中進士，先后任江蘇東臺、興化知縣，兩淮鹽運司海州分司運判，高郵州知州等職。1853年，因遲誤驛報而被革職。后雖經(jīng)保舉復(fù)職，終無意仕途，入僧院參禪。

魏源生活在我國封建社會行將崩潰、外國列強接踵入侵的動蕩年代。劇烈的社會變化對他的思想產(chǎn)生了深刻的影響。鴉片戰(zhàn)爭時，他堅決支持禁煙，并在浙江親自參加抗英戰(zhàn)斗。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，友人林則徐的貶謫，更激發(fā)了他的救國熱情。他堅決主張變革，反對“閉關(guān)自守”，認為“變革愈盡，便民愈甚”。主張學(xué)習(xí)外國的先進科學(xué)技術(shù)，提出了“師夷之長技以制夷”的策略。他開辟了中國近代向西方追求真理的時代新風(fēng)，為此后憂國憂民的志士指出了尋找救國救民道路的方向。
魏源作為地理學(xué)家的最突出貢獻就是撰寫了《海國圖志》這一巨著。關(guān)于《海國圖志》的寫作目的，魏源在“自序”中寫道：“是書何以作？為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷之長技以制夷而作。”可見，魏源決心為人們指明御侮圖強之道、興國安邦之策。

魏源的好友林則徐在廣州主持禁煙時，曾組織譯員，根據(jù)1836年倫敦出版的慕瑞（Murry）著《世界地理大全》（Cyclopaedia ofgeography）等書，編譯成《四洲志》，介紹世界上一些國家的歷史和地理情況。全書約9萬字。林則徐離粵以后，把多年收集的資料和《四洲志》的初稿交給魏源。魏源以《四洲志》為基礎(chǔ)，大加增補，完成《海國圖志》，初版（1842）50卷，近50萬字；1847年增為60卷；1852年再增補成100卷，字數(shù)達90萬字。這部著作，傾注了魏源10多年的心血。他參閱了大量的資料，主要有三類：其一，歷代史志，主要有《明史》、《元史》、《宋史》、《梁書》等；其二，元明以來的域外地理志和國外聞見錄，主要有周達觀《真臘風(fēng)土記》、謝清高《海錄》、張燮《東西洋考》、黃衷《海語》、劉鍵《庭聞錄》等；其三，外國人的著作，如艾儒略（J.Aleni）《職方外紀》、南懷仁（F．Verbiest）《坤輿圖說》、■理哲（R. Q. Way）《地球圖說》等。注重吸收外國人的材料，是《海國圖志》的特色之一，正如魏源所說：“何以異于昔人海圖之書？曰，彼皆以中土人談西洋，此則以西洋人談西洋也。”

《海國圖志》宏篇巨幅，內(nèi)容非常豐富。它以介紹各國地理為主，但不局限于地理，廣及歷史、政治、技術(shù)等多方面，堪稱一部世界知識百科全書。

《海國圖志》是我國歷史上較早系統(tǒng)介紹世界地理知識的名著。它的主要貢獻是：其一，突破“中國是天下中心”的陳腐落后觀念，代之以近代意義的世界觀念。在地圖的安排上，先地球全圖，標明世界各國在地球上的位置；接著各洲總圖；最后才是各國分圖。這種層次分明的安排，完全突破“中土居大地之中”的舊觀念，首先從整體位置上展現(xiàn)了世界分布，科學(xué)地反映了中國在世界上的位置和大小。卷五至卷七十，則通過對世界各國地理位置、歷史沿革、政治、經(jīng)濟、文化等方面的介紹以及物力、人力、軍力的對比，幫助人們打破舊的“世界”觀念。第二，傳播了近代地理知識。魏源在《海國圖志·地球天文論》中，介紹了當(dāng)時較為先進的世界知識，如地球形狀、潮汐理論、雷電成因、地球經(jīng)緯度、南北二極、四季成因等。這些內(nèi)容是魏源根據(jù)傳教士的論著編成的，但完全摒棄了其神學(xué)部分。這些豐富而新穎的地理知識，大大開闊了人們的眼界，改變了人們的宇宙觀。第三，介紹了全新的世界地理知識。魏源清楚地認識到：“儒者著書，惟知九州以內(nèi)，至于塞外諸蕃，則若疑若昧；荒外諸服，則若有若無。”《海國圖志》引用了不少國人所鮮見的材料，又堅持“以夷人談夷地”的原則，從而展現(xiàn)了當(dāng)時中國學(xué)術(shù)界最為先進的世界地理知識。如書中所用香港英國公司繪制的地圖，“在當(dāng)時實為最詳盡之世界地圖”。正如梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中講的：“中國士大夫稍有世界地理知識，實自此（指《海國圖志》和《瀛環(huán)志略》）始。”

《海國圖志》出版后，不僅在中國產(chǎn)生了重大影響，而且在世界上也有較大影響?！逗鴪D志》曾傳入俄國、英國、日本和朝鮮，并被譯成日、英、俄等幾種文字。而受《海國圖志》影響最大的是日本。它是幕府末傳入日本的書籍中最著名的，在日本的翻刻本達20多種。促進了日本對世界的了解，對日本明治維新運動有一定影響。

魏源還是一位旅行家。他一生極喜游覽名山大川，并寫下了大量游山水的詩和游記。魏源“少年好遠游，曾踞祝融之峰最上頭”，并發(fā)愿“從此芒鞋踏九州，到處山水呈真面”。一生中若得空閑，便出游，足跡踏遍大半個中國。東到定海普陀山，南到香港、澳門，西到甘肅嘉峪關(guān)，西南到四川，東北到山海關(guān)。他曾游歷了廬山、泰山、恒山、華山、衡山、嵩山、黃山、天臺山、雁蕩山、普陀山、天目山、武夷山、九華山、五臺山、太行山、中條山、盤山、王屋山、九龍山等名山，常徘徊于江湖之間，北盡黃渭、龍門，南游西江、陽朔，西溯嘉陵、三峽。55歲時，還作了一次半年之久、行程8千里的漫游，遍歷南中國7個省區(qū)。魏源自謂：“州有九，游其八；岳有五，登其四。”他不僅知“游山樂”，而且知“游山學(xué)”。在旅行中，他非常注意觀覽山川的形貌，并把它們進行對比。他在“衡岳吟”一詩中寫道：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛。”如果沒有深入、細致的觀察，是寫不出如此生動的詩句的。

魏源的著作很多，內(nèi)容也很豐富。除《海國圖志》外，還有《元史新編》95卷，《圣武記》14卷，《屯防志》、《鳳凰廳志》等。此外，還主編了《皇朝經(jīng)世文編》120卷。