百丈寺

百丈寺是中國佛教禪宗“禪林清規(guī)”的發(fā)祥地，又稱“天下清規(guī)”，中國佛教禪宗古寺廟之一，該寺迄今已有1200年歷史，背山面田，占地1000多平方米，原有七進(jìn)殿堂，掩映在蒼山翠竹之中，在中外佛教界享有盛名。據(jù)說，原先這里香火不斷，四方僧人前來朝圣者絡(luò)繹不絕。唐宣宗登基時(shí)，御賜“大智壽圣禪寺”的匾額。到南唐，曾遷寺于原寺址的西北面，不久被毀。宋代元豐年間，又在原址建起寺院，張?jiān)M曾為它寫過文章。明清兩代，這里達(dá)到了鼎盛時(shí)期。北門大殿，規(guī)模宏偉，有“凌云亭”、“師表閣”、“大雄寶殿”等主體建筑物。后來幾經(jīng)興廢，寺院幾乎傾塌殆盡，現(xiàn)大雄寶殿與僧寮二棟尚存。大雄寶殿是同治六年（公元1868年）修建留下的，長10米，寬12米，高4米，是寺院中的正殿。大雄寶殿古樸、端莊，從現(xiàn)存的大雄寶殿可以看出當(dāng)年百丈寺的規(guī)制。

唐、宋、元、明、清都曾有許多高僧在此住持弘法。臨濟(jì)宗鼻祖黃檗禪師，溈仰宗鼻祖靈佑禪師也曾追隨懷海大師在百丈寺參禪學(xué)佛。唐朝惟政，宋代有道恒、道震、智映、凈司；元代有大昕、德輝等；明代有明雪禪師；清代有云堂、德清、石蘭等高僧都曾在此住持弘法。明代詩人毛蘊(yùn)德曾有一首詩這樣贊譽(yù)百丈山“雄風(fēng)高百丈，香火鎮(zhèn)千秋，名譽(yù)魁多士，清規(guī)遍九州”?？梢姲僬汕逡?guī)對全面佛壇影響多大，也奠定了百丈寺禪宗祖庭的地位，百丈寺歷經(jīng)南唐、宋、明、清朝多次損毀變遷重建。

百丈寺

唐大歷間（766－778），縣里一鄉(xiāng)紳，甘貞創(chuàng)建的，初名為“鄉(xiāng)導(dǎo)庵”。當(dāng)時(shí)唐朝極度盛行佛教，倡導(dǎo)因果輪回。佛教為當(dāng)時(shí)“國教”。后延請大智禪師懷海在此住持修行，遂改名為“百丈寺”。佛教禪宗自達(dá)摩首創(chuàng)以來，出現(xiàn)了有戒不守、有律不循，曾出現(xiàn)過爭當(dāng)法嗣，爭奪袈裟等丑聞。從前的清規(guī)戒律已起不到制約規(guī)范的作用。懷海到達(dá)百丈寺后，對此現(xiàn)象深感不安，他多年勤研佛經(jīng)，探究禪理，終于在百丈寺為禪宗另立一種規(guī)式，他采尋大小戒律，綜合儒家禮儀，撰寫了“詔天下僧悉依此而行”的《禪門規(guī)式》又稱“百丈清規(guī)”。從此百丈寺聲名大振，香火極盛，在中外佛教界極負(fù)盛名，有“三寺五廟四十八庵”之說。 　　清咸豐十一年（1861年），太平天國李秀成，率領(lǐng)大軍路過奉新，再次焚毀百丈寺，只留有一座大雄寶殿、僧療至今。

關(guān)于百丈寺還有一段關(guān)于唐朝一個(gè)皇帝唐宣宗的傳說，當(dāng)時(shí)，宮中宦官專權(quán)，宣宗李忱尚未即位，李忱遭其侄武宗之猜忌，環(huán)境險(xiǎn)惡，遂決定出外避避災(zāi)禍。有一天，他遇見一名高僧，談及此事，高僧留下“退至百丈”四個(gè)字便走了。于是李忱翻閱地圖，發(fā)現(xiàn)奉新有座百丈山、便歷盡辛勞，不辭萬水千山，來到百丈山，一來到此處，見高山聳立，峰巒疊翠，山花吐艷、景色迷人。便寫下一首詩“仙花三月不間色，靈境無時(shí)六月寒，更有上方人來到，晨鐘暮鼓碧云端”。于是留下來參禪修行，后來他回到朝廷當(dāng)了皇帝。野狐巖的故事：野狐巖石位于百丈寺后山，相傳有一老者在回答：“大修行者還落因果嗎”？老者錯(cuò)答為：“不落因果”。因此五百多年來，一直墮于野狐身中不能解脫。一次懷海大師開堂講法時(shí)，他化為人形前來聽法，經(jīng)懷海大師點(diǎn)化，才明白不落因果為不昧因果，他才得以脫掉野狐之身重變?yōu)槿松?，野狐巖就是他脫身之所。