|
太極雜說(shuō)103
太極網(wǎng)羅 虛領(lǐng)頂勁，用意不用力找不到感覺(jué)，主要是上下?tīng)?zhēng)力沒(méi)有找好，樁功沒(méi)有過(guò)關(guān)，練功時(shí)，一會(huì)找到感覺(jué)，一會(huì)又沒(méi)感覺(jué)，是正常的，只有不斷訓(xùn)練，不斷反復(fù)，才能走到隨意。先多站無(wú)極樁，用意腳踩頭頂，反復(fù)做作上下起式，可以有意識(shí)多著意去做，但正式拳架訓(xùn)練時(shí)不要執(zhí)著，再在無(wú)意中找感覺(jué)。 l 武學(xué)與科學(xué)不同，武學(xué)是知識(shí)與體驗(yàn)合一的科學(xué)，即前輩所講的知行合一。即使所有的內(nèi)容、秘訣都告訴您，您沒(méi)練到也不懂，好像懂了，也似事而非。而不知不覺(jué)練到一定火候，程度，有人也需要師傅點(diǎn)化，或自悟得到。即迷者師渡，悟者自渡。過(guò)去老師教徒弟，在沒(méi)練到時(shí)，師傅常常不講訣竅，只教教規(guī)則就讓你一邊練去，就是怕告訴了，反而似是而非，影響練功。當(dāng)練到一定程度了，師傅一點(diǎn)，豁然開(kāi)朗，即所說(shuō)的有練功三年不如師傅一點(diǎn)，其實(shí)沒(méi)有三年苦工，師傅十點(diǎn)也沒(méi)用。就像有人吃包子，吃了3個(gè)沒(méi)飽，吃第四個(gè)飽了，就想，早知如此，就吃第4個(gè)包子不就行了嗎。目前信息發(fā)達(dá)，所有的內(nèi)容，秘訣通過(guò)圖書(shū)等媒體，可以讓您一天將知識(shí)全學(xué)到，但似是而非，反而練不到，因?yàn)橹怀粤说谒膫€(gè)包子。即前人功夫好，今人理論高，只有知識(shí)了，卻沒(méi)有體驗(yàn)，更影響踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐，還往往對(duì)前人的理論產(chǎn)生懷疑，總覺(jué)得沒(méi)有得到秘訣，絕技失傳了。另告訴您一個(gè)驗(yàn)證初步得到棚勁整勁檢驗(yàn)方法，如果您通過(guò)不斷站樁、練功，練到抱起雙手，放松站立，手指尖輕加意念微微抖動(dòng)，全身有象涼粉似地顫動(dòng)，則初步有感覺(jué)了也容易找到一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，一靜無(wú)不靜了，全身容易協(xié)調(diào)了，許多練拳的感覺(jué)和原來(lái)難題就好像迎刃而解了。當(dāng)然這只是初步感覺(jué)。 l 練功初期不易看太多書(shū)，知道太多容易影響練功，造成理解混亂。當(dāng)然，現(xiàn)在社會(huì)及人的本性，使人不看、不問(wèn)，或老師不說(shuō)也難，但一定注意把握?。何鋵W(xué)是知識(shí)與體驗(yàn)合一的科學(xué)。此外，如對(duì)理解差的，只會(huì)下笨功夫的則要詳說(shuō)細(xì)說(shuō)，反復(fù)講解。即應(yīng)因人而異。 l 陳微明先生是太極拳前輩，他的論述是有道理的，但這有一個(gè)不同層次的問(wèn)題。黏手聽(tīng)勁是太極拳的一個(gè)特色，但我想如果執(zhí)于黏手，則實(shí)戰(zhàn)時(shí)可能手忙腳亂，被人引誘、戲耍，而且人在瞬時(shí)的下意識(shí)反應(yīng)是只能作出最直接、最簡(jiǎn)單的反應(yīng)的。而如果敵我雙方因某些因素不能黏手，并不意味著就不能聽(tīng)勁、不能與之相敵、就是外家拳了。舉個(gè)例，當(dāng)敵將出而又未出手，自己還未能接手時(shí)，此時(shí)對(duì)他的“聽(tīng)勁”就應(yīng)是靠一些如判斷力等歸于“神”的東西，當(dāng)然這有判斷失誤的時(shí)候。所以我想作為訓(xùn)練，既要練接手、接觸的黏，也要練斷手、分開(kāi)時(shí)的用神意去判斷、去聽(tīng)勁的“黏”，這樣用時(shí)才能根據(jù)實(shí)際情況能接手、需要接手時(shí)就接手，不能接手、不需要接手時(shí)就不接手，以神意隨之、聽(tīng)之，這樣也才能破“執(zhí)著”，進(jìn)退自如。而要達(dá)到這種狀態(tài)，是以“功”為基礎(chǔ)，這個(gè)“功”是包含力、身、手、步的協(xié)調(diào)、八面支撐、隨遇平衡、精神狀態(tài)的興奮等因素，非僅僅是傳說(shuō)、小說(shuō)中的“內(nèi)功”。在此基礎(chǔ)上對(duì)下一步作推測(cè)，才可能做到內(nèi)家拳的要求：出手見(jiàn)血，伸手即仆。 l 我認(rèn)為黏手聽(tīng)勁不僅是太極拳的“一個(gè)特色”，而是實(shí)施太極技擊的主要特色，主要手段，你只有黏上了，才能實(shí)施“化引拿發(fā)”。但這并不是說(shuō)就要“執(zhí)于”黏手，太極拳是技擊，就有技擊的共同點(diǎn)，我在前面講過(guò)，當(dāng)敵向你攻擊時(shí)，普遍的共同的應(yīng)對(duì)(化解)之法無(wú)非三種：散躲開(kāi)，挌擋開(kāi)，接住。在此基礎(chǔ)上同時(shí)反擊，太極技擊當(dāng)然也不例外，在你黏不上、黏不住時(shí)，你何必執(zhí)著于黏？事實(shí)上，就是太極大師在對(duì)敵時(shí)，能黏住敵人的機(jī)會(huì)，恐怕也不超過(guò)10%，所以說(shuō)，太極光練推手是不行的，一定要練散手，而且一定要與其它拳交流練習(xí)，這就包括了實(shí)戰(zhàn)中的種種不能黏手的情況。在沒(méi)有黏上時(shí)，太極技擊確實(shí)與其它拳沒(méi)有多大差異，如果真的差異很大，不知能否提出來(lái)，到底是什么差異？ l 不知大家有沒(méi)有機(jī)會(huì)看過(guò)美國(guó)的超級(jí)格斗比賽，不分重量級(jí)別，不分門(mén)派，禁律只有幾個(gè)，如不準(zhǔn)攻擊襠部，不準(zhǔn)刺眼等幾個(gè)可以立即致死以及嚴(yán)重傷害的招法，勝負(fù)可以由賽者自認(rèn)輸、賽者的經(jīng)理(助手)認(rèn)輸、裁判判等。練巴西柔術(shù)的格雷西取得連續(xù)三屆冠軍的好成績(jī)。本人有機(jī)會(huì)觀看了這些比賽中格雷西的10余次格斗錄象。格雷西的取勝，最后幾乎都是以他鎖住(CHOK)別人的形式出現(xiàn)。他的格斗實(shí)際上是很有點(diǎn)太極的味道的，以靜治動(dòng)，別人的任何手腳出來(lái)，只要他能黏上，即刻施展“鎖”法，十有八中，別人懼怕而不敢進(jìn)攻而采取防守時(shí)，他就主動(dòng)進(jìn)攻，或把別人打得抱頭鼠竄，或者別人出手反擊而被他拿住進(jìn)而鎖住。他的這種技擊與太極的黏住再打理是相通的。 l 陳微明論太極散手(曾昭然“太極拳全書(shū)”) 太極拳七十余式，均是散手。即有散手，何必又習(xí)推手之法？蓋太極拳散手之變化，均由推手變化而來(lái)。能聽(tīng)勁，則散手方能用之而適當(dāng)。若不黏住敵人，不知聽(tīng)勁，則用散手亦猶外家拳之格打，未必著著適當(dāng)也。太極拳論云‘由著熟而漸悟懂勁(著即是散手)，由懂勁而階及神明’。觀此可見(jiàn)著熟是第一層功夫，懂勁是第二層功夫。著熟不難，懂勁最難。譬如敵人打一拳來(lái)，若不先黏住，則不能聽(tīng)人之勁；不能聽(tīng)人之勁，則不能或左或右，或高或低，或進(jìn)或退，而施用散手。即黏之后，若敵人手往上起，則亦隨之而起，即可以左手擊其胸部；若敵人之手往下落，則隨之下落，以左手擊其面部(還有若干情況，這里省略)。。。。此略言其大概也。總之，太極拳之散手，與他種拳之散手不同。太極拳之散手，是由黏住聽(tīng)勁而出。他種拳之散手，是離開(kāi)而各施其手腳，遠(yuǎn)則彼此不相及，近則互相抱扭，仍有力者勝焉。楊澄甫先生有云‘太極拳散手，隨機(jī)應(yīng)變，無(wú)一定法。若會(huì)聽(tīng)勁，則聞一知百；若不會(huì)聽(tīng)勁，雖多法，亦用不好’。孫武子日‘知己知彼，后人發(fā)先人至’。太極拳聽(tīng)勁，全是知彼功夫。能黏住敵人，彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼微動(dòng)，我先動(dòng)。彼不會(huì)聽(tīng)勁，一動(dòng)即跌出矣。若太極拳聽(tīng)勁功夫尚不能到，不能黏住敵人，則不必與人動(dòng)手可也。” 問(wèn)：“若遇他派拳家，手腳極快，一時(shí)不能黏住人，將奈何？” 答：“他派拳術(shù)，均系離開(kāi)見(jiàn)長(zhǎng)。然離開(kāi)過(guò)遠(yuǎn)亦不能打上吾身，必以手腳能相及之處。彼近吾身，則吾可黏之矣。黏住之后，則可聽(tīng)彼之勁，急動(dòng)則急應(yīng)，緩動(dòng)則緩隨。若遇此時(shí)，不可膽小，即進(jìn)身黏之。黏住則無(wú)危險(xiǎn)；不黏則彼可得勢(shì)矣。” l 我認(rèn)為從盤(pán)架子入手的教法，就如同以前私塾先生讓小孩子死記硬背尚書(shū)，周易，而不使明其意，由于孩子模仿力強(qiáng)，理解力差，這種方法對(duì)孩子是合適的，陳家，楊家的后人，因?yàn)槭羌覀魑鋵W(xué)，從小習(xí)練，可能都是從架子入手的，但一般人都是成年后才習(xí)練，成年人的特點(diǎn)與孩子相反，是模仿力差，而理解力強(qiáng)，此時(shí)還從架子入手必定事倍功半，此時(shí)的教法，應(yīng)該是象高明的老師，給學(xué)生教古奧的文章，先進(jìn)行準(zhǔn)確的解釋，使學(xué)生明其主旨，則必能事半而功倍，為推動(dòng)太極拳的普及和發(fā)展，教學(xué)的方法不可不察，不應(yīng)使學(xué)拳之人由于學(xué)不得法，久不能窺太極拳之堂奧，以致望而生畏，半途而廢。我的方法是三管齊下：站無(wú)極樁，劃圈，學(xué)習(xí)經(jīng)典理論。由站樁，求得全體松沉，松沉后，劃圈必能迅速得纏絲勁，在站樁和劃圈的過(guò)程中，一定會(huì)遇到很多問(wèn)題，此時(shí)應(yīng)通過(guò)看書(shū)和請(qǐng)教老師解決，問(wèn)題每解決一個(gè)，我們就進(jìn)步一分，就如同打電子游戲闖關(guān)，每消滅一個(gè)敵人，就前進(jìn)一步。如果我們發(fā)現(xiàn)自己每天都在進(jìn)步，我們的學(xué)習(xí)興趣怎么會(huì)減??？ l 我認(rèn)為太極拳的創(chuàng)造過(guò)程可能是：張三豐在修煉內(nèi)氣的過(guò)程中，從飛鳥(niǎo)走獸河山川河流中得到啟發(fā)，而創(chuàng)造出十三式，輔助其內(nèi)勁的運(yùn)行，功力達(dá)到更高層次后，又有有形復(fù)歸無(wú)形，如果是這樣，難道不能對(duì)我們的學(xué)習(xí)有所啟發(fā)嗎？ |
|
|
來(lái)自： 天地虛懷一 > 《太極拳雜說(shuō)》
