傳說中的彭祖長壽功

天地虛懷一 2011-08-15

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傳說中的彭祖長壽功

    傳說中說彭祖長壽，活到了800歲, 神奇??！牛啊??！呵呵~~~`我們不管他是不是真的活了那么久，我感興趣的是民間為何要這樣傳說？他是用什么樣的方法做到的呢？看看有沒有值得我們借鑒的地方呢？
彭祖長壽以“導(dǎo)引”（太極），“調(diào)攝”，“食補”，“房中”四大術(shù)為基礎(chǔ)。彭祖養(yǎng)生智慧的核心就在“固本守真”即最質(zhì)樸，最原始和最真實。
彭祖養(yǎng)身導(dǎo)引術(shù)，即彭祖氣功：
其招式有十：
第一：彭祖樁
站樁具有平衡人體陰陽，幫助人入靜入定，使人氣血流通，內(nèi)氣充盈，精力充沛的特點。又分高位樁、中位樁、低位樁。
高位樁即無極樁——雙腳自然站立，與肩同寬，雙膝微屈，膝與腳尖對齊。臀部略下坐，尾閭穴與腳跟對齊。百會穴、會陰穴、涌泉穴三點意成一線。含胸拔背，垂肩墜肘。頭顱豎立，下頷微收，眼簾微垂，口唇輕閉，舌抵上腭。十指微微伸展，雙手屈肘平伸，手心向前，全身放松。目光凝視，面帶微笑，自然呼吸。逐步把呼吸調(diào)到深、勻、長，呈“吐惟細(xì)細(xì)，納惟綿綿”的狀態(tài)。心中則意想面對太陽或月亮，全身放松，進(jìn)入真境。吸氣時收小腹，意想宇宙間的氣通過你的呼吸道和全身的毛細(xì)孔吸進(jìn)體內(nèi)，沉入下丹田。呼氣時鼓小腹。意想劍指和勞宮穴變成呼吸道，氣就從那兒排出去。
第二：鴿鵬展翅
雙腳分開站立，全身自然放松。雙手臂從左右兩側(cè)徐徐抬起與肩平，然后雙腳膝微曲下蹲，雙手臂順勢作仙鴿展翅狀。手臂與手掌、手指乃至全身肌肉呈自然柔和的起伏飛翔狀態(tài)。目光平視，自然呼吸，飛翔擺動次數(shù)6——36次不等。
第三：黒熊晃身
雙腳自然分開，與肩平。雙手腕放松，掌心及手指下垂呈熊的搭爪樣，手臂抬至胸前，腋窩稍稍夾緊，在扭動腰肢時單下肢微曲，左右交替，呈笨熊行進(jìn)狀。動作反復(fù)約一分鐘，雙目微閉，自然呼吸，注意不要跨出腳本，只原地作左右搖擺式運動，把脊背充分活躍起來。
第四：古松迎客
雙腳平行站立，與肩同寬。胸部、頭部豎立，雙目微閉，左手在前，掌心對著中丹田，右手在后，掌心對著命門穴，分別作一張一合的撈氣動作6——12次，然后雙手交換再作6——12次，之后身體適度放松，意想你完全處在蒼松翠柏林中，自己也化作了松柏同類。
第五：貨郎擊鼓
右腿向右橫跨出一大步，然后右轉(zhuǎn)身呈弓箭步，右手順勢向前方斜上伸直，左手向左下方伸直，雙手臂保持在一條直線上，五指張開，作貨郎搖鈴顫動，一分鐘后左轉(zhuǎn)身，呈左弓箭步，作同樣動作。當(dāng)雙手伸直成一條直線時，猶如貨郎挑上一擔(dān)百貨走村串鄉(xiāng)，行在山野美景之中，何其悠哉游哉。
第六：托天按地
左腳向左橫跨一步，曲膝下蹲呈馬步。右手從下至上抬起，手心朝天，抬至與目光相平齊，左手從腰胯劃弧狀與右手交叉而向下按，與小腹平齊，手心向地。然后雙手反復(fù)來回作按、托姿勢。注意：雙手作按、托交替時，上托的手在外，下按的手在內(nèi)。
第七：甘露灌頂
雙腳自然站立，與肩同寬，雙手慢慢舉過頭頂，掌心向內(nèi)，雙掌心與頭頂距離20厘米左右，兩勞宮穴焦點正對百會穴，以氣照百會，然后雙手慢慢從上至下運動，直到自然伸直，然后反復(fù)9——36次，同時要做到頭正，腰直，眼簾微垂，下頷微收，面帶笑容。
第八：懷中抱月
雙腳自然站立，左腳向左跨出半步，屈膝微下坐，雙手從腰胯間慢慢抬起，雙手臂內(nèi)彎呈弧形，雙手掌形如抱球狀，雙手由外向內(nèi)縮，將所抱之球緊貼胸前，用目光凝視胸前所抱之球，雙手再反復(fù)拉氣壓氣，然后揉球送入中丹田再注入下丹田。
第九：氣照三田
雙腳等寬于肩，平行站立。雙手從兩側(cè)腰間向外劃弧上舉至前額，用掌心先照上丹田，掌心離額約10——15厘米，兩勞宮穴焦點集中在印堂穴，待上丹田部位得氣后，雙手掌下移，照中丹田。兩勞宮穴焦距正對膻中穴，待中丹田部位得氣后，雙手掌繼續(xù)下移，照至下丹田，兩勞宮穴焦距正對關(guān)元穴。待下丹田得氣后，雙手由內(nèi)向向外劃弧，自然雙手手掌運行至前額處，反復(fù)照上丹田，重復(fù)3——9次，最后雙手交叉置于下丹田。
第十：結(jié)束式
雙腳站立，身體慢慢伸直，輕松自然，雙手伸展向上過頭頂，然后手心向下，指尖相對，從上到下，導(dǎo)氣入下丹田，雙手撫著下丹田，男子左手在內(nèi)右手在外，女子相反。意念：氣沉下丹田。結(jié)束。
彭祖養(yǎng)療導(dǎo)引法：
其法有三：
第一：行氣祛病法
這是深呼吸的一個回合。吸氣深入則多其量，使它往下沖，往下伸則定固。然后呼出，如草木之萌芽，往上長，與深入時的徑路相反而退進(jìn)，退到絕頂。這樣，天機便朝上動，地機便朝下動，順此行之則生，逆此行之則死。具體操作有六大招式：
1 吸天精——雙腳略寬于肩，雙手臂從雙側(cè)上舉過頭頂，與地面呈45度，配合呼吸，采用捏腹式體呼吸，深吸一口氣，默想“行氣，深則蓄”。意念集中在“深則蓄”上。
2  含息行——緊接前式，雙手向下收回，經(jīng)側(cè)面部，頸部，胸部，腹部，逐漸下降，收手時指尖相對，做導(dǎo)氣下行狀，同時微微呼氣外出。默想“蓄則伸，伸則下。”
3  定心猿——雙手下伸，手指微張，手心向地，雙腳穩(wěn)步站立，身體全然不動，呼吸進(jìn)入閉息狀態(tài)，默想“下則定，定則固”。
4  坤幼萌——緊接前式，身體從全然放松的忘我狀態(tài)開始蘇醒，雙手翻掌，從外向內(nèi)，手心朝上，五指微張，在翻掌時停止閉息狀態(tài)，慢慢呼吸，默想“固則萌”。
5  地氣蒸——緊接前式，雙手曲肘，手掌慢慢上行至中丹田。配合呼吸，但吸氣要微，不能吸得太深太滿，默想“萌則長”。
6  飛天升——接前式，雙手掌自中丹田往上托，直至伸直雙臂，與地面呈45度，復(fù)原則吸天精位置，默想“長則退，退則天”。
第二：吐納祛病法
吐，就是呼出體內(nèi)廢氣；納，就是吸進(jìn)外界新鮮空氣。其法如下：
胸吸法——即自然呼吸法。利用站、坐、媧臥、行各種姿勢，用意把呼吸調(diào)得深、細(xì)、勻、長。
腹吸法——一是順腹式呼吸法。吸氣時腹部自然隆起，呼氣時腹部自然凹陷。二是逆腹式呼吸，與順腹式呼吸法的腹肌運動正好相反。
體吸法——就是體呼吸。通過毛細(xì)血管交換身體內(nèi)外的氣。練習(xí)體呼吸有兩個關(guān)鍵，一是練“閉息”，以逐漸減緩、減少鼻竅對空氣的吸入量。二是以意領(lǐng)氣，加入體呼吸意念，把全身的毛細(xì)血管打開，讓外界之氣大量進(jìn)入，這需要一個漸進(jìn)適應(yīng)的過程。
胎吸法——是一種較高的吐納層次，仿胎兒在腹中吸氣的方式，即僅憑臍中一息以供養(yǎng)全身。修煉時當(dāng)選取清靜的地方，正身偃臥，雙目瞑閉，澄神靜慮，無思無營。從胸息、腹息、體息逐步加深，順其自然。在鼻息若有若無之時，可領(lǐng)神入氣，讓氣神相抱，直貫?zāi)氈小?br>龜息法——是氣功仿生的一種。根本要旨在于使氣息潛沉，降至“真淵”這“真淵”就是男女生殖器或尾閭處。龜息法是以意領(lǐng)氣入精關(guān)，入尾閭，以利于尾閭的氣血運行。
踵息法——踵息領(lǐng)氣直達(dá)足跟。足跟可為全身枝節(jié)末端之最，氣血運行之邊緣，若足跟已得氣，全身還有何處不得氣呢？所以，練踵息可使真氣至全身，使人容光煥發(fā)，永葆青春年華。
第三：靜坐祛病法
靜做以盤坐姿勢為佳。盤坐分散盤坐、單盤坐、雙盤坐三種姿勢。靜坐祛病掌握三調(diào)、三觀、三定、三忘。
三調(diào)：一是調(diào)身，使身體坐姿適應(yīng)修煉。二是調(diào)心，使心神寧靜，意念專一，進(jìn)入恬靜虛無狀態(tài)。三是調(diào)息，把一呼一吸調(diào)至息相，直到進(jìn)入深、細(xì)、勻、長，猶如蠶兒吐絲一般輕細(xì)綿長。
三觀：一是觀天象，分為日月觀，甘露觀，仙人觀。目的使修煉者心懷美好物象。二是觀地，分為泰山觀，海潮觀，花叢觀，目的使修煉者處在美好的境界中。三是觀人生，分為心照觀，普照觀，童子觀，使人返觀心境，澄細(xì)透明，讓生機勃勃的童心回復(fù)心中。
三定：一是定心，讓心系一緣，解除一切散亂，心無所需，心無所慮，心無所求，心就是心。二是定形，使身體穩(wěn)定，堅如磐石，穩(wěn)如泰山，風(fēng)吹不動，雷打不歪。三是定神，神是精與氣的綜合物，表現(xiàn)于人的顏貌色澤，肌肉骨骼，體態(tài)氣質(zhì)等方面。所謂定神，就是要定精、定氣、定身體所表現(xiàn)的一切，實際上它是定心定形基礎(chǔ)上的進(jìn)一步加深和完善。心定可制散亂，形定可制歪斜，神定可制昏沉。
三忘：一是忘我，在進(jìn)入神定之后，全然不知返觀者是你的真身，還是靜坐者是你的真身，對自己的身體似乎已無知覺，只有一個念條在那里修煉。二是忘他，在忘我的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步加深，達(dá)到“內(nèi)觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形”的境界。三是忘一切，在忘他基礎(chǔ)上繼續(xù)坐忘下去，使覺得上下四方空無一物，什么都不存在了。
三調(diào)、三觀、三定、三忘四大層次無疑是一門幫助人們調(diào)理身心，平衡陰陽，強健身體的長壽導(dǎo)引功法。
彭祖長壽第三秘法——調(diào)攝療養(yǎng)
一：四時調(diào)攝：
春季養(yǎng)身重在養(yǎng)肝，一是吐納養(yǎng)肝；早晨起床，“東面平坐，叩齒三通，閉氣九息”，深呼吸九次，吞氣咽下。“以補虛受損，以享青龍之榮”
二是用“六字訣”行氣法中噓法養(yǎng)肝：以鼻緩慢吸進(jìn)清氣，吟念“噓”字吐出濁氣。肝病用大噓三十遍，以目睜起，以出肝邪氣，去肝家邪熱，數(shù)噓之，綿綿相次，不絕為妙，疾平即止，不可過多為之，則損肝氣。
三是肝臟導(dǎo)引法：治肝以兩手相重，按肩上，徐徐緩捩(lie 扭轉(zhuǎn))身，左右各三遍。又可正坐，兩手交叉翻復(fù)向胸三五次，此能去肝家積聚風(fēng)邪毒氣，不令病作，一春早暮需念念為之，不可懈怠。
夏季調(diào)攝，重在養(yǎng)心，有心臟導(dǎo)引法：可正坐，兩手作拳，用力左右互筑，各五六度，又以一手向上拓空，如擎噸米之重，左右更手行之，又以兩手交叉，以腳踏手中，各五六度，閉氣為之，去胸邪諸疾，行之良久，閉目，固津，叩齒三痛而止。
   秋季養(yǎng)生應(yīng)以安魂平肺為主：
   有六氣治肺法：吐納用咝，用鼻微長引氣，以口咝之，勿使耳聞，皆先須調(diào)氣令和，然后咝之，肺病甚，大咝三十遍，去肺家勞熱，氣壅咳嗽，皮膚燥癢，疥癬惡瘡，四肢勞頓，咝時一雙手擎天為之，以導(dǎo)廢氣。
冬季養(yǎng)生，應(yīng)以固精養(yǎng)腎為主，甚為人生之本，是生命之氣的府庫，同時又是死亡之氣的廬尾
   有修養(yǎng)腎臟法：冬三月，人面北而坐，鳴響金津穴部位七次，使口中生津，三次咽下，又吞吸北方黑氣入口五次，以補“吹”字功之損。又有六字治腎法：一鼻漸長引氣，以口吹之，大吹三十遍，細(xì)吹十遍，除腎上一切冷氣、腰痛、膝冷、沉重，不能久立，男性性功能低下及陽萎、耳鳴或口瘡，若有煩熱，連續(xù)吹之，中不斷續(xù)，疾病乃止，過多則損。

   每日調(diào)攝：清晨睡醒欲起，先拍心胸，披衣坐起，隨用兩手擦面令熱，下床后即食白粥一飽，最養(yǎng)脾胃，不可食辛辣厚味及生硬之物，食畢，就洗面漱口……..或理家務(wù)，或治生業(yè)，凡事不可起惡心，不可動嗔怒，不可過憂慮，不可太勞力。午餐不可過多，食畢以清茶漱口，品茶三五遍后，即吟詩作畫，或靜坐，或閑談，或游山望景，凡賞心樂事，俱可任意為之。晚來餐食少許，睡前或香茶或溫水漱口齒令潔，或溫水洗足，再靜坐一會即可上床安寢。
三是每夜調(diào)攝：側(cè)臥，手不可放心胸，不可以被覆面，不言語不唱歌，夜間有事或小便，先拍心胸三四掌再起，夜夢不詳者不可即說。
   彭祖長壽第四秘法——房中術(shù)
   王子喬問彭祖：人的生氣是以什么為精華呢？
彭祖回答說：人滿為患的生氣沒有比過陰精的，如果陰莖精氣郁閉而不宣泄，白脈就會生疾；精氣不成熟，就不能繁殖生育，所以要想享盡天氣，關(guān)鍵在于保養(yǎng)陰精，一定要先吐出陳廢之氣，然后才收斂陰精之氣，使天之精氣與陰精之氣相通，還要吞咽津液，服食滋補的食品或者藥物，給陰精以補養(yǎng)。謹(jǐn)慎地守護(hù)精氣而不使損傷，就可以永世長生，終生安樂，健康長壽。而長壽的秘訣就在于蓄積陰精，節(jié)制性欲，充實下身，固守精關(guān)，使精氣不泄漏。