吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民無怨咨，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。

[注釋]

      愆：過失、錯誤。《尚書·伊訓(xùn)》：“惟茲三風(fēng)十愆，卿士有一于身，家必喪。”

      燮理：調(diào)和、諧和。

      怨咨：怨恨。

      氛：惡氣?！蹲髠?#183;襄公二十七年》：“楚氛甚惡。”

[譯文]

　　人們的身體就是一個小天地，如果能使自己喜怒不逾越規(guī)矩，使自己的好惡遵守一定的規(guī)則，這就是做人的一種調(diào)理諧和的功夫；天地就像是萬物的父母，如果能讓百姓沒有怨恨和嘆息，萬事萬物沒有了災(zāi)害，大自然便能夠呈現(xiàn)一片祥和太平的景象。

【讀后】
  做人，需要遵守規(guī)矩和規(guī)則，包括對喜怒好惡。人若能控制自己，使自己保持一種正常的心態(tài)，才能保證決策、辦事的正確性。“沒有正常心，易做失常事”。心態(tài)一亂，就容易亂了陣腳。
  天地也得遵循其規(guī)律，才能使民無怨咨，物無氛疹。如果是該下雨不下雨，該下雪不下雪，或者暴雨暴雪，或者地震等，都是不正常的。
  天地的變化，有其規(guī)律；有不正常，人們也無法可知或改變。而人自己的喜怒哀樂好惡，還是可以控制的。這個控制，來自于個人的修養(yǎng)和社會的環(huán)境。
  《三國演義》里三氣周瑜的故事，一氣周瑜，使得瑜馬上大叫一聲，箭瘡復(fù)裂，墜于馬下。二氣周瑜，使得“周郎妙計安天下,陪了夫人又折兵!”氣得再次金瘡迸裂。三氣周瑜，使周瑜氣得箭瘡再次迸裂，昏沉將死。死前，仰天長嘆：“既生瑜，何生亮！”諸葛亮的妙計，使周瑜的心態(tài)大亂，并且喪失了性命。