五胡源流

　　兩晉南北朝時期，伴隨著晉室的衰落與南遷，原居中國北方的少數(shù)民族紛紛南下，與漢族比鄰，并先后建立了五涼（前涼、后涼、南涼、北涼、西涼）、四燕（前燕、后燕、北燕、南燕）、三秦（前秦、后秦、西秦）、二趙（前趙、后趙）、大夏等十五個北方政權(quán)和一個西南政權(quán)成漢。

　　由于這些政權(quán)主要是由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個少數(shù)民族（即「五胡」）所建，史稱「五胡十六國」。其中，前趙、大夏、北涼為匈奴所建，后趙為羯族所建，前燕、后燕、南燕、南涼、西秦為鮮卑所建，前秦、后涼為氐族所建后秦為羌人所建，成漢為巴氐族所建，前涼、西涼、北燕為漢人所建。

　　所謂的五胡十六國，實際上是由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個北方少數(shù)民族，西南巴氐族，漢族共同建立的十六個政權(quán)。

　　“五胡”統(tǒng)治北方時期，是中國歷史上的一次民族大融合。

　　匈奴

　　匈奴淵源于先秦時期的北狄。戰(zhàn)國末年，匈奴勢力轉(zhuǎn)強(qiáng)，威逼北方的秦、趙、燕三國。為防匈奴，三國被迫在邊境一帶修筑長城。到兩漢時期，匈奴發(fā)展成為中國北方最大的帝國。中原王朝在長期征戰(zhàn)無效之后，采取「和親政策」，以宗室女為公主嫁給單于（王）。漢魏之際，匈奴分裂為南、北兩支。南匈奴依附中原王朝，北匈奴則遠(yuǎn)遷西北中亞。至西晉末，南匈奴首領(lǐng)劉淵率部南下，在中原建立了漢，族子劉曜改稱為趙（史稱前趙）。其后，復(fù)有匈奴首領(lǐng)赫連勃勃建立大夏，屬于匈奴一支的盧水胡建立北涼。隋唐以后，匈奴逐漸融合于其他民族之中，不復(fù)見于記載。

　　羯

　　羯為晉人對雜胡的泛稱，其來源至今仍然撲朔迷離。西晉末年，居于山西、河北之間的羯胡卷入動亂。公元319年，其首領(lǐng)石勒率領(lǐng)部眾攻掠周邊地區(qū)多年以后，據(jù)地襄國（今河北邢臺一帶），建立后趙，自稱大單于、趙王。后趙勢力強(qiáng)大時，其控制范圍東起海濱、西至河西、南逾淮河、北接燕代。石勒死后，其子石虎奪得王位，遷都鄴城（今河南安陽一帶），實行殘暴統(tǒng)治，引起內(nèi)部混亂、宗室相爭。至石虎死后，部屬冉閔盡殺石氏宗室，改國號魏，后趙滅亡。

　　鮮卑

　　鮮卑源于先秦時期的東胡。最初活躍于中原的是以慕容鮮卑為代表的東部鮮卑。后來，以拓跋鮮卑和宇文鮮卑為代表的北部鮮卑又開始活躍于中原，并且滅掉了諸多殘暴政權(quán)統(tǒng)一北方。東漢以后，隨著匈奴勢力的衰落，鮮卑逐漸發(fā)展起來，成為繼匈奴之后中國北方最強(qiáng)大的民族。西晉末年，鮮卑各部族紛紛南下，在中原建立政權(quán)。東部鮮卑中的慕容部相繼建立了前燕、后燕、南燕，禿發(fā)部建立了南涼。北部鮮卑中的拓拔部建立了代，后改稱魏，史稱北魏。北魏分裂以后，鮮卑族逐漸消失，大部分族人融合于漢族之中，而少部分則融進(jìn)了奚和契丹。

　　氐族

　　氐族淵源于先秦時期的西戎，秦漢時期漢化程度已經(jīng)很高，唯服裝、婚喪仍保持著舊有習(xí)俗。西晉末年，因不滿晉王朝的苛重奴役，扶風(fēng)氐帥齊萬年率眾反晉，導(dǎo)致了西晉王朝的崩潰。與此先后，仇池（今甘肅成縣西）氐帥楊茂搜自立為王，建仇池國；公元351年，武都氐裔苻健占領(lǐng)關(guān)中，自稱秦天王，建國大秦，史稱「前秦」。前秦崩潰以后，氐族首領(lǐng)呂光復(fù)在姑臧（今甘肅武威）建立后涼，及后又被后秦所滅。隋唐以后，氐族已不復(fù)見于記載，融合于各個民族之中。

　　羌

　　羌淵源于先秦時期的西戎。羌族雖然逐步向西和南面遷徙，但仍有相當(dāng)數(shù)量的部族居于河湟一帶，稱為「西羌」。漢晉時期，中央王朝對西羌采取威逼政策，致使西羌多次爆發(fā)反漢起義。西遷于天山南路的羌稱為「婼羌」，自立為王，疆域相當(dāng)廣闊，曾經(jīng)協(xié)助漢朝對抗匈奴。前秦崩潰以后，西羌首領(lǐng)姚萇在長安建立后秦，勢力強(qiáng)盛之時東至河洛，西及關(guān)隴。后秦被東晉滅后，羌人仍然長期活躍在中國西北一帶。

　　巴氐

　　巴氐族是“五胡十六國”時期，五胡之外的另外一個南方民族。有些時候，五胡和巴氐并成為“六夷”。

　　巴氐是巴人的一支，巴人,古巴族人的簡稱,主要分布在今川東、鄂西一帶。傳說周朝以前居住在今甘肅南部,后遷到武落鐘離山(今湖北長陽西北),秦滅巴以后,巴人的一支遷至今鄂東,另一支遷至今湘西,構(gòu)成武陵蠻的一部分。留在四川境內(nèi)的,部分叫板楯蠻,南北朝時因大量遷移,大都先后與漢族同化。東漢末自巴西(治今四川閬中縣)﹑宕渠(治今四川渠縣東北)郡北徙于漢中楊車板號為楊車巴。魏武帝時首領(lǐng)李虎率族眾500余戶附魏受封將軍并將族眾盡遷略陽北(今甘肅秦安縣東南)遂號為巴氐。

　　西晉元康(公元291-299年)年間關(guān)西連年饑饉族人又大量流入四川。首領(lǐng)李特乘機(jī)擁兵割據(jù)于西晉太安二年(公元303年)建立成漢政權(quán)為十六國之一。后漸與當(dāng)?shù)貪h族融合。

　　五胡食人錄

　　我們許多人都讀過魯迅的《狂人日記》，里面對中國的幾千年封建道德以“吃人”兩字概括。這種“吃人”還不是真正意義上的吃人。但確實也有把人殺了吃的。吃人在中國可謂歷史悠久，在春秋時期，齊國的易牙就把自己的孩子做成了菜給齊桓公吃，唐時的張巡守睢陽，糧草用盡時吃過人，黃巢造反時也吃過人。一些城池被圍，人餓得受不了，就易子而食。但這些事情都是極個別的，或源于少數(shù)統(tǒng)治者的瘋狂，或者是因為實在沒有辦法。但在中國的“五胡亂華”這一中國與人類歷史最黑暗的時期，卻有許多人被大規(guī)模地宰殺烹食。

　　在入侵中原的胡人中，幾乎所有的胡人都沒有自己的文字。十分野蠻，許多胡人還保留著食人的獸性。以羯族，白種匈奴，鮮卑族三族最為兇惡。

　　公元304年，當(dāng)時還是“八王之亂”。幽州刺史王浚引進(jìn)慕容鮮卑來對付成都王穎。慕容鮮卑乘機(jī)大掠中原，搶劫了無數(shù)財富，還擄掠了數(shù)萬名漢族少女?；貛熗局幸宦飞洗笏良橐?，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得只剩下八千名少女了。王浚發(fā)現(xiàn)后，要慕容鮮卑留下這八千名少女。慕容鮮卑一時吃不掉，又不想放掉。于是將八千名少女全部淹死于易水。易水為之?dāng)嗔鳌?br>
　　羯族簡直就可以稱之為“食人惡魔”了。史載他們行軍作戰(zhàn)沒有糧草，擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱漢族女子為“雙腳羊”。夜間奸淫。白天則宰殺烹食。羯族對漢族的血債實在太多，在他們所建立的后趙政權(quán)中，漢族幾乎到了滅族的邊緣。太子石邃比他爹石虎還要令人發(fā)指。如果說石虎是殘暴荒淫的話，這個二十幾歲的青年只能以變態(tài)來解釋。在自己府上閑著無聊的時候就帶著刀亂竄，碰到自己的侍女就把她的頭砍下來，擦干凈血放到盤子里面做成工藝品和部下觀賞。最令人不可思議的是這個惡魔竟然篤信佛教，他命令他所擄掠的漢族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把這個倒霉的尼姑身上的肉割下來和牛羊肉混著煮，還把這種食品賞賜給部將吃，讓他們猜測是什么原料做的。

　　冉閔滅后趙政權(quán)，一次解放被擄掠的漢族女子達(dá)二十萬。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的。而是作為“雙腳羊”一樣的家畜。隨時隨地被奸淫蹂躪。也可能隨時隨地被宰殺烹食。有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸。被冉閔收留。后來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被占。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑奸淫污辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧。一個冬天就吃了個干凈。鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。

　　到了南北朝進(jìn)，拓跋鮮卑的拓跋燾發(fā)動三十萬大軍進(jìn)攻宋國，居然不帶一點糧草，如果掠奪的食物不能解決需要的話，就只能是“掠人而食”了。事實上他們也確實是這么干的。

　　在人類的歷史上還從來沒有一個時期發(fā)生過這樣大規(guī)模吃人的事件。同一時期在西方，是匈奴人阿提拉進(jìn)攻羅馬帝國，他殘暴是殘暴。但并沒有留下他們吃人的記載。后來女真，蒙古，滿族雖然也很殘暴，但史書上也沒有留下他們吃人的紀(jì)錄。今天生活在現(xiàn)代社會的我們根本無法想像“五胡亂華”時期的血腥與殘暴以及我們漢族先民所蒙受的苦難。這些歷史我們在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到，因為在書本上只有民族融合、鮮卑拓跋宏漢化等等，完全是報喜不報憂。對黑暗面一點也不描寫。近來《狼圖騰》的作者當(dāng)是不掩蓋這些暴行。但他又認(rèn)為這樣殺你吃你是為了漢族好。是給我們輸血。好讓我們強(qiáng)大起來，所以我們不應(yīng)該仇恨那些食人惡魔。反而還要去感激他們。能說出這種話的人，我想他如果生活在那個血腥的年代，應(yīng)該會舍身飼魔。心甘情愿地讓他們吃掉。然后讓那個被消化得變成什么也不知道的“我”強(qiáng)大起來。更有些人刻意隱瞞這些歷史,斷章取義.為這些兇殘的敵人樹碑立傳!則更是可恥之極,我們該警醒之其居心叵測!