西晉時(shí)期，塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國(guó)力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)個(gè)非漢族政權(quán)。這些游牧民族，主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人大部落，史家稱為“五胡”。

在長(zhǎng)達(dá)百余年間，這五個(gè)北方民族與漢族之間，以及它們相互之間的戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，幾乎無(wú)月不戰(zhàn)。這種毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，便是“人皆相食”、“白骨遍野”、“千里無(wú)煙爨之氣，華夏無(wú)冠帶之人”。

五胡亂華過(guò)后，這幾個(gè)少數(shù)民族都去哪兒啦？

下面，我就在這里簡(jiǎn)單介紹一下！

一，匈奴

看到“匈奴”這兩個(gè)字，可能有人會(huì)感到納悶：匈奴人怎么就那么不讓人省心呢？至少?gòu)那爻_始就作亂了，被秦將蒙恬趕出河套地區(qū)。漢初時(shí)又繼續(xù)跟中原民族作對(duì)，讓衛(wèi)青霍去病打得滿地找牙。

事實(shí)就是這樣，主要因?yàn)樗麄兪怯文撩褡澹腥瞬皇罗r(nóng)耕，女人也不紡棉織布，他們主要就靠放牧或者是搶劫謀生，所以讓中原民族不得安分。

西晉末年，匈奴人劉淵建立了前趙，不過(guò)其政權(quán)存在的時(shí)間并不長(zhǎng)，也就20幾年的歷史。劉淵的后人被羯人石勒取代，石勒自己則之際建立了后趙。

石勒及其后代開始大開殺戒，幾乎對(duì)匈奴趕盡殺絕。他們斬?cái)嗟牟粌H僅是劉淵這一支的血脈，就連匈奴別部也幾乎被殺光。一部分人和進(jìn)入蒙古高原的鮮卑人不斷融合通婚，被后人稱為“鐵弗人”。

剩下的一小支匈奴進(jìn)入遼東半島，融入靠近高句麗的宇文鮮卑部落。后來(lái)宇文氏篡西魏建立的北周政權(quán)，外戚楊堅(jiān)篡北周政權(quán)，建立隋朝，并統(tǒng)一中原。

匈奴也在這期間融入各民族之中。五胡亂華及南北朝時(shí)代成為的最后一場(chǎng)演出。

自隋唐之后，匈奴這個(gè)名字在歷史上幾乎再未出現(xiàn)。

二，鮮卑

鮮卑是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，興起于大興安嶺，屬蒙古語(yǔ)族，是魏晉南北朝對(duì)中國(guó)影響最大的游牧民族。史料記截，鮮卑族長(zhǎng)相和漢民有顯著區(qū)別，其特點(diǎn)是：

前額較窄，臉型尖細(xì)，而非圓臉。鼻梁高且直，大部分有個(gè)特征“鷹鉤鼻”。膚色不是很深，并且大部分是單眼皮。

十六國(guó)時(shí)期，鮮卑各部落建慕容氏諸燕、西秦、南涼、代國(guó)等國(guó)。

鮮卑族群眾多，各部族中最厲害的，莫過(guò)于拓跋部，他們就是統(tǒng)一北方，建立北魏的拓跋氏。

493年，孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)，大舉漢化。后來(lái)北魏分裂為東魏和西魏，宇文部的北周又取代了西魏。北周的宇文部，其實(shí)也是屬于鮮卑的一支。他們?nèi)〈蔽赫莆照?quán)，卻在公元581年，由楊堅(jiān)取而代之，改國(guó)號(hào)為隋。

自此，鮮卑族所建立的國(guó)家也不復(fù)存在了，他們和匈奴一樣，消失在了民族大融合的洪流之中。

鮮卑人生活細(xì)節(jié)雕塑

值得一提的是，關(guān)外的鮮卑拓跋部有一支后來(lái)定名錫伯族，至今尚存。

三，羌

十六國(guó)時(shí)期，羌人姚氏建立了自己的后秦政權(quán)，存在了差不多30多年。歷史雖然短暫，但是也算輝煌，他們先是打敗了風(fēng)光一時(shí)的符堅(jiān)，滅了前秦，后來(lái)又占領(lǐng)了西燕河西之地，并且攻占了后涼。

不過(guò)，這個(gè)短命的國(guó)家后來(lái)被東晉的劉裕北伐時(shí)滅國(guó)。到了隋唐時(shí)代，羌人在甘青和青藏高原東南部活動(dòng)。在中原王朝和吐蕃之間的夾縫中求存，部分人已經(jīng)歸入漢族或者吐蕃。

宋朝以后，部分羌人南遷發(fā)展為現(xiàn)在的羌族，而另外一部分留在了藏地。根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，目前中國(guó)境內(nèi)羌族的人口數(shù)有31萬(wàn)多人。

四，氐

氐族并非游牧民族，同漢民族一樣都是農(nóng)耕民族，姓氏皆為漢姓，族群漢化程度很高。西晉末（297年），氐族首領(lǐng)李特打響五胡建國(guó)的第一槍，其子李雄于公元304年在成都稱帝，建立五胡十六國(guó)時(shí)期第一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)——成漢。

從那時(shí)起，掀起五胡角逐中原的浪潮，各少數(shù)民族你方唱罷我登場(chǎng)，把中原一帶攪得昏天地暗。

符堅(jiān)一族崛起后，建立了統(tǒng)一北方的前秦。他發(fā)動(dòng)淝水之戰(zhàn)，意圖滅掉東晉，卻沒想到東晉有謝安和謝氏子弟并非是他能斗得過(guò)的，結(jié)果就有了“風(fēng)聲鶴唳”，“草木皆兵”等成語(yǔ)。

兵敗以后，前秦內(nèi)部的各種矛盾激化，陷入混亂局面。之后，氐人已經(jīng)漸漸融合于周邊民族。

有資料記載，目前的白馬藏族就屬于古代氐族的一支。

五，羯

最后重點(diǎn)介紹一下羯族！

據(jù)史料記載，匈奴和漢族都屬于黃種人，而竭族卻是白種人。

關(guān)于羯族的來(lái)歷，著名史學(xué)家陳寅恪，認(rèn)為他們是月氏人。因?yàn)樵谖鳚h時(shí)期，匈奴就曾經(jīng)征服過(guò)月氏人建立的王國(guó)月氏國(guó)，所以將其民眾作為自己的奴隸。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，他們也就成為了匈奴別部。

羯這個(gè)字，從本意是母野羊的意思 ，母野羊這個(gè)動(dòng)物十分兇悍，所以從名字上看，羯族就是一個(gè)非常兇殘彪悍的民族。由于羯族人曾是匈奴人的奴隸 ，在殘暴的匈奴人的影響下，燒殺搶掠對(duì)于他們而言司空見慣、家常便飯。

他們并沒有固定的糧食來(lái)源，其軍糧大多是靠搶過(guò)來(lái)的。在五胡亂華中，強(qiáng)大的羯族在中國(guó)北方地區(qū)稱霸，成為北方游牧民族政權(quán)之一。

五胡亂華時(shí)期，羯族開始學(xué)習(xí)漢族文化和禮儀，逐漸強(qiáng)大。其中，石勒就是羯族人中的佼佼者。

石勒的祖先是匈奴別部羌渠部落的后裔，山西上黨人，羯族，奴隸出身。他目不識(shí)丁，但機(jī)智過(guò)人，善于率兵打仗，作戰(zhàn)勇敢，“拼命三郎”的成語(yǔ)就是源自于他，“鹿死誰(shuí)手”也是他親口所言，他還將“胡瓜”改稱為“黃瓜”。

發(fā)達(dá)之后，石勒打遍天下，可謂“一代梟雄”于公元330年，石勒稱帝，建立后趙政權(quán)，設(shè)立百官，分封宗室。

333年，石勒死亡，傳位于太子石弘，可爬的侄子石虎殺死石弘奪取了帝位。石虎異常殘暴，但沒有他的叔叔那樣的雄略，腦筋里只有三件事：一是淫欲，二是殺戮，三是享樂。

石虎統(tǒng)治下的王朝，民不聊生，百姓紛紛造反，于349年為漢人冉閔所滅。

冉閔推翻后趙王朝之后，立刻號(hào)召河北等地漢人殺胡復(fù)仇，這就是史上聞名的“殺胡令”。

鄴都一地被殺的胡人就高達(dá)20幾萬(wàn)包括氐、羌、胡蠻等各民族都未能幸免。石勒等宗族的胡人遷移至中亞，剩下的羯人以打仗為職業(yè)。

羯族人稟性不改，非常熱衷于充當(dāng)各個(gè)割據(jù)政權(quán)的雇傭軍，因?yàn)樗麄兎浅Ｊ葰?，所以?zhàn)斗力很有保障，割據(jù)政權(quán)有些時(shí)候也確實(shí)需要他們的投奔。

但是，他們軍紀(jì)極差，所過(guò)之處哀鴻遍野，后來(lái)的羯族族人頭領(lǐng)侯景，他在北朝終于混不下去了，尋思著去投奔南朝梁武帝。

這幫昔日被五胡亂華搞到衣冠南渡的后人，也是好了傷疤忘了疼，居然非常高興的將這些吃人魔鬼接納了——一心事佛的梁武帝蕭衍敞開懷抱接納了他們。

侯景的這最后一支羯族族人隊(duì)伍大概只有數(shù)千人，但是危害卻非常之大。他們?cè)诹撼差D下來(lái)后，又造反了，攻破了當(dāng)時(shí)的南朝政治文化中心建康城，甚至將梁武帝蕭衍圍困在宮里面活活餓死。

這場(chǎng)人間煉獄持續(xù)的時(shí)間很久，南梁大將王僧辯召集陳霸先、杜龕、韋載等人率軍討伐，花了很大代價(jià)才撲滅叛亂。最后這幫亂臣賊子統(tǒng)統(tǒng)被殺，羯族族人就此消失在中國(guó)的歷史舞臺(tái)。

侯景之亂后，幾乎就從中國(guó)歷史上銷聲匿跡，在中國(guó)再也沒有了關(guān)于他們這個(gè)民族的后續(xù)的消息和記錄。時(shí)至今日，并沒有中國(guó)任何一個(gè)少數(shù)民族自稱或者被證明是羯族這些的后代，估計(jì)在今天的中國(guó)其實(shí)已經(jīng)沒有這個(gè)民族了。

不過(guò)，在俄羅斯一帶倒是還有這些人的同族。

前些年經(jīng)過(guò)先進(jìn)的科技手段檢測(cè)到，在俄羅斯境內(nèi)生活著一群羯族人后裔，現(xiàn)存有一千多人。

由于這個(gè)嗜血民族臭名昭著，國(guó)內(nèi)從來(lái)就不會(huì)有哪個(gè)既定的民族主動(dòng)說(shuō)自家祖上和他們有關(guān)，此外確實(shí)也找不到任何證據(jù)可以佐證某些少數(shù)民族與他們有明顯的繼承關(guān)系。

小結(jié)

隋唐時(shí)期，迎來(lái)了又一個(gè)民族大觸合時(shí)代，隋朝的開國(guó)皇帝楊堅(jiān)，其夫人就是鮮卑人獨(dú)孤伽羅，李淵的母親則是獨(dú)孤伽羅的姐姐。

唐太宗李世民的外祖父竇毅也是鮮卑人，外祖母也是鮮卑人，為北周武帝的姐姐襄陽(yáng)長(zhǎng)公主宇文氏。

李世民的祖母、外祖父、外祖母都是鮮卑人。也就是說(shuō)，拋開其祖父的族屬不論，李世民身上至少有四分之三的鮮卑族血統(tǒng)，而且李世民的皇后長(zhǎng)孫氏也是鮮卑人。

個(gè)人覺得，正確的民族政策是同化，然后天下大同。只不過(guò)，過(guò)度的包容的民族政策是極其錯(cuò)誤的，比如唐朝錯(cuò)誤的包容的民族政策，致使安祿山、史思明坐大，幾乎顛覆了大唐王朝。

民族融合有個(gè)大前提：只有自己的文化足夠強(qiáng)大。否則的話，只會(huì)給本民族帶來(lái)滅頂之災(zāi)！

只有自己強(qiáng)大了，才能同化別人，不然只能被別人同化。宋朝以前，大多周邊國(guó)家都是仰慕我國(guó)的文化，然后自愿同化。

五胡亂華時(shí)，就是一個(gè)慘痛的例子，我們必須引以為鑒！

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