英文名：(Intra-personal communication)
人內(nèi)傳播也稱內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播或自我傳播，是個(gè)人接受信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。

人內(nèi)傳播這種傳播形式既是出于人的自我需要，也是出于人的社會(huì)需要，是人為了及時(shí)對(duì)周圍變化了的環(huán)境做出適應(yīng)而進(jìn)行的自我調(diào)節(jié)。它通過人的視覺、聽覺、味覺、觸覺的協(xié)調(diào)，對(duì)客體進(jìn)行回顧、記憶、推理、判斷。一切發(fā)生于人體內(nèi)部的信息交流都是人的內(nèi)向交流，在這種交流過程中，I和me進(jìn)行自由溝通以達(dá)到自我的內(nèi)部平衡調(diào)節(jié)，通過這種思維活動(dòng)進(jìn)行正常的信息編碼，以保證人類其他傳播活動(dòng)的正常進(jìn)行。

人的內(nèi)在傳播很明顯具有心理學(xué)特征，內(nèi)在傳播過程實(shí)質(zhì)就是人的思維過程。人需要有一個(gè)屬于自己的“神圣小天地”，這個(gè)“小天地”很大一部分其實(shí)是人腦信息庫(kù)。人腦中大量的內(nèi)儲(chǔ)信息的多少在很大程度上決定著人的內(nèi)向交流的活躍程度。我們看到一個(gè)人思維活躍、思想豐富、富于想象，其實(shí)就是這個(gè)人內(nèi)向交流活躍的結(jié)果。

既然人是社會(huì)的一個(gè)分子，就必然不可能獨(dú)立于他人和社會(huì)而單獨(dú)存在。人對(duì)自然和社會(huì)都需要有一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過程，這一過程中要有不斷的思考和摸索。當(dāng)個(gè)人與群體、與社會(huì)發(fā)生沖突時(shí)也需要進(jìn)行思考和反省。人在社會(huì)化的過程中了解他人和自己，并不斷發(fā)展和完善自我。因此，人離不開內(nèi)向傳播這種形式。 

人內(nèi)傳播的過程與結(jié)構(gòu)
施拉姆-引用溫德爾.約翰遜對(duì)人們對(duì)話過程的描述-闡釋人的傳播行為
渡邊一央-人的視聽覺信息處理模式,充分反映了人內(nèi)傳播的系統(tǒng)性.
作為能動(dòng)的意識(shí)和思維互動(dòng)的人內(nèi)傳播
人內(nèi)傳播產(chǎn)生過程中的決定環(huán)節(jié)
1._由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低級(jí)生物的刺激感應(yīng)性
2._由刺激感應(yīng)的反應(yīng)形式到高級(jí)動(dòng)物的感覺和心理
3._由一般的動(dòng)物感覺和心理到能動(dòng)的人的意識(shí)的產(chǎn)生

要素
1,感覺-人內(nèi)傳播的出發(fā)點(diǎn)
2,_知覺-即感覺的集合,或在感覺的基礎(chǔ)上對(duì)信息屬性的綜合
3,_表象-記憶中保存的感覺和知覺信息在頭腦中的再現(xiàn)
4,_概念-對(duì)同類事物共同的,一般屬性的認(rèn)識(shí).包括外延和內(nèi)涵
5,_判斷-對(duì)事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行定性的思維活動(dòng),在駕馭表象和概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行
6,推理-從已知的事物屬性和關(guān)系中推導(dǎo)出未知的屬性和關(guān)系的思維活動(dòng)

人內(nèi)傳播:感受刺激→神經(jīng)傳導(dǎo)→大腦活動(dòng)→肌體反應(yīng)
人體有:信息接收裝置——感官系統(tǒng)
信息傳輸裝置——神經(jīng)系統(tǒng)
記憶和處理裝置——大腦
輸出裝置——發(fā)聲等表達(dá)器官

人內(nèi)傳播在廣告中的運(yùn)用
人內(nèi)傳播也稱內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播，指的是個(gè)人接受外界信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。作為人體內(nèi)部

的傳播，他仍然能夠通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。
作為廣告信息的傳播，我們應(yīng)當(dāng)利用人的身體具有一般信息傳播系統(tǒng)的特點(diǎn)：信息接收裝置---感官系統(tǒng)，信息傳輸系統(tǒng)---神經(jīng)系統(tǒng)，記憶和處理裝置---人的大腦，和輸出裝置---發(fā)聲等器官及控制這些器官的肌肉神經(jīng)。人的身體既是一個(gè)獨(dú)立的有機(jī)體，又與自然和社會(huì)外部環(huán)境保持著普遍聯(lián)系。在廣告信息傳播過程中，應(yīng)當(dāng)突出信息的獨(dú)特性，將信息內(nèi)容創(chuàng)意化，使其具有聽視覺沖擊力、感染力，強(qiáng)烈刺激受眾消費(fèi)者，使之加深對(duì)信息的印象。設(shè)法將所要傳達(dá)的信息導(dǎo)入人體內(nèi)部傳播軌道，這樣，廣告信息的傳播就算完成了一半，大凡成功廣告無(wú)不如此。在信息進(jìn)入人內(nèi)傳播后，適度重復(fù)，使受眾產(chǎn)生好感，并認(rèn)真消化，最終接受，改變其行為，并使他能夠向外界（人）傳達(dá)。

作為能動(dòng)意識(shí)和思維活動(dòng)的人內(nèi)傳播在廣告中的運(yùn)用
人內(nèi)傳播不是對(duì)外部世界的消極、被動(dòng)的反應(yīng)，而是積極能動(dòng)的反映。這種能動(dòng)性表現(xiàn)在人的意識(shí)和思維活動(dòng)具有生產(chǎn)性和創(chuàng)造性，它不是對(duì)已有的知識(shí)、觀念、思想進(jìn)行簡(jiǎn)單"復(fù)制"，而是通過積極的精神勞動(dòng)，在已知的基礎(chǔ)上不斷發(fā)現(xiàn)未知，創(chuàng)造新知識(shí)、新觀念和新思想的活動(dòng)。這就要求廣告信息內(nèi)容的真實(shí)性、趣味性和創(chuàng)造性，廣告內(nèi)容不再是枯燥無(wú)味，要有創(chuàng)意，要讓受眾能夠想象，只有這樣，受眾才有興趣、積極接收和吸收。人內(nèi)傳播伴隨著創(chuàng)造性思維成果，不僅為再次傳播提供創(chuàng)新內(nèi)容，也為推動(dòng)人類文明發(fā)展帶來(lái)力量。
廣告運(yùn)作過程中，要深刻把握和正確利用個(gè)人（受眾）內(nèi)部的意識(shí)、思維，充分調(diào)動(dòng)其積極性，使廣告信息的傳播不再是"單向的運(yùn)動(dòng)"，而應(yīng)成為與之共舞的伴侶，要使她"跳"起來(lái)。

作為心理過程的人內(nèi)傳播在廣告中的運(yùn)用
近現(xiàn)代社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究成果表明，人的自我并不是封閉和孤立的，相反，它是與他人的社會(huì)聯(lián)系中形成的，自我具有鮮明的社會(huì)性和互動(dòng)性，而自我的社會(huì)性和互動(dòng)性也體現(xiàn)了人內(nèi)傳播的社會(huì)性和互動(dòng)性。
據(jù)米德"自我與客我"理論，表明人內(nèi)傳播是一個(gè)"主我"、"客我"之間雙向互動(dòng)的社會(huì)過程，互動(dòng)的介質(zhì)是信息。作為意愿和行為主體的"主我"，我們不能直接影響，它是通過個(gè)人圍繞對(duì)象事物從事的行為和反應(yīng)具體體現(xiàn)出來(lái)，但他是作為他人的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待的"客我"，他是自我意識(shí)的社會(huì)關(guān)系性的體現(xiàn)。所以，我們?cè)趥鬟_(dá)信息時(shí)，努力用廣告所要傳達(dá)的信息去影響受眾、引導(dǎo)受眾，使之做出有利于廣告的行為。在實(shí)際廣告中就是加大廣告的宣傳力度，要學(xué)會(huì)造勢(shì)，形成社會(huì)輿論，從而使個(gè)人產(chǎn)生從眾心理強(qiáng)于個(gè)人抉擇。

 

人內(nèi)傳播的特點(diǎn)：
1）人內(nèi)傳播雖然是人體內(nèi)部信息處理的過程，但這個(gè)過程并不是孤立的，他的兩端都與外部過程保持著銜接關(guān)系
2）人內(nèi)傳播雖然與人的生理機(jī)制密切相關(guān)，但他的本質(zhì)是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映，具有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性
3）人內(nèi)傳播不是對(duì)外部世間的消極的被動(dòng)的反映，而是積極主動(dòng)的反映
4）人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)。

 

布魯默的自我互動(dòng)理論

現(xiàn)代象征互動(dòng)理論的集大成者-布魯默-《象征互動(dòng)論》1969-人能夠進(jìn)行自我互動(dòng)
人是擁有自我的社會(huì)存在,在認(rèn)識(shí)外界和他人的同時(shí)也認(rèn)識(shí)著自身.
本質(zhì)上是與他人的社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)在化,即與他人的社會(huì)關(guān)系在個(gè)人頭腦中的反映
自我互動(dòng)不是這種反映的簡(jiǎn)單再現(xiàn),而是具有獨(dú)立的特點(diǎn).

 

內(nèi)省式思考
內(nèi)省日常的,長(zhǎng)期的自我反思,以完善個(gè)人的品德和行為為目的.
以解決現(xiàn)實(shí)目的為目的的自我反思,稱為內(nèi)省式思考
米德-內(nèi)省是在遇到困難障礙等新的問題狀況時(shí)才會(huì)活躍
內(nèi)省式思考的過程并不是封閉的,而是與周圍的環(huán)境和他人有密切聯(lián)系
內(nèi)省式思考不僅是橫向的社會(huì)過程,而且是聯(lián)系過去和未來(lái)的縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程
作為社會(huì)心理過程的人內(nèi)傳播
人內(nèi)傳播具有鮮明的社會(huì)性和明確的互動(dòng)機(jī)制

主我與客我理論
美-社會(huì)心理學(xué)家-米德-最早從傳播的角度對(duì)人的自我意識(shí)及其形成過程進(jìn)行系統(tǒng)研究自我意識(shí)對(duì)人的行為決策有重要的影響
自我作為意愿和行為主體的主我
作為他人的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待之代表的我,是自我意識(shí)社會(huì)關(guān)系性的體現(xiàn)
人的自我意識(shí)在主我和客我的辯證互動(dòng)的過程中形成,發(fā)展和變化,也體現(xiàn)著這種互動(dòng).

客我可促使主我發(fā)生新的變化,而主我反過來(lái)也可以改變客我,兩者互動(dòng)形成新的自我.
人內(nèi)傳播具有社會(huì)性,雙向性和互動(dòng)性,互動(dòng)的介質(zhì)是信息
"主我"——I
"客我/賓我"——Me
米德認(rèn)為:
(1)自我可以分為作為意愿與行為主體的"主我"和作為他人社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待的"客我".
(2)人的自我是在"主我"和"客我"的互動(dòng)中形成的,同時(shí)又是這種互動(dòng)關(guān)系的體現(xiàn).

(3)"客我"可以改變"主我","主我"也可以改變"自我",二者之間的互動(dòng)不斷形成新的自我.
●由此看來(lái),作為自我傳播的人內(nèi)傳播的社會(huì)性,雙向性和互動(dòng)性也就顯而易見了.
人內(nèi)傳播是一個(gè)"主我","客我"之間雙向互動(dòng)的社會(huì)過程,而互動(dòng)的介質(zhì)就是所謂的"有意義的象征符"(significantsymbol).
在這里,"有意義的象征符"可以是音聲的,也可以是形象的.米德認(rèn)為,"有意義的象征符"不但能夠引起他人的反應(yīng),而且能夠引起使用者自己的反應(yīng),人內(nèi)傳播的思考活動(dòng),就是通過"有意義的象征符"來(lái)進(jìn)行的.

“蛋式傳播模式”是由聽覺、視覺、味覺、觸覺和嗅覺等感官系統(tǒng)及神經(jīng)系統(tǒng)作為個(gè)體接收的“把關(guān)器”，起到個(gè)體與外界聯(lián)系和隔離的外層“蛋殼”作用；心理選擇[4]就像“蛋清”，發(fā)揮提供養(yǎng)分的作用；心理反應(yīng)猶如“蛋黃”的外層薄膜，在心理選擇和心理決策之間作為橋梁和中介；通過“蛋體”其他組織的滋養(yǎng)和保護(hù)，心理決策最終形成，而這是整個(gè)人內(nèi)傳播的核心部分，是最有價(jià)值的東西，它將決定人內(nèi)傳播的去向和軌跡；信息則發(fā)揮了臍帶的功能。它實(shí)際上是基于對(duì)人內(nèi)傳播過程的心理學(xué)分析而提出的，是對(duì)人內(nèi)傳播的一種形象化的模式圖解釋。

《傳播的兩極效果論》一文和《傳播心理學(xué)新探》一書中認(rèn)為，傳播系統(tǒng)的天職就是搜集、梳理、編輯、發(fā)送信息給心理系統(tǒng)，心理系統(tǒng)的使命就是把傳播系統(tǒng)送來(lái)的信息轉(zhuǎn)化為心理能即產(chǎn)生看不見的第一級(jí)傳播效果；心理系統(tǒng)還要根據(jù)需要把心理能或其中的一部分心理能外化為行為作功，產(chǎn)生看得見的社會(huì)傳播效果，即傳播的第二級(jí)效果。[2]所謂的心理能，林之達(dá)先生解釋道，心理能和其他能一樣都要作功，都能作功，都是一種用肉眼看不見只能用抽象思維理解、把握的一種潛勢(shì)[3]。

體外信息通過聽覺、視覺、味覺、觸覺和嗅覺等感官系統(tǒng)及神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)入人內(nèi)。同時(shí)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)也將部分

體內(nèi)信息吸納。但是進(jìn)入人內(nèi)的信息（包含吸納后的體內(nèi)信息）并非全部吸收，而是必須經(jīng)過層層過濾和把關(guān)。通過心理選擇過程，進(jìn)入人內(nèi)的信息部分被剔除，部分被暫時(shí)儲(chǔ)存，部分被永久儲(chǔ)存，從而使有效信息進(jìn)入下一層的心理反應(yīng)階段。心理系統(tǒng)將亟需的信息重新整合、解讀、分析，進(jìn)行類似物理反應(yīng)和化學(xué)反應(yīng)的過程，使得信息適合個(gè)體應(yīng)用。經(jīng)過心理反應(yīng)，新的信息產(chǎn)品生成，這些信息隨后進(jìn)入了最重要的心理決策環(huán)節(jié)，它們將幫助心理系統(tǒng)做出有益于個(gè)體的決策。一旦心理決策形成，由決策信息指導(dǎo)的態(tài)度、行為也就隨之產(chǎn)生，一定的態(tài)度、行為將產(chǎn)生與之相伴的效果，效果形成后的信息將反饋給個(gè)體，由個(gè)體的感官和神經(jīng)系統(tǒng)接收，個(gè)體將根據(jù)反饋重新調(diào)整內(nèi)向傳播和決策過程。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，噪音將伴隨信息接收和決策形成的始終，神經(jīng)系統(tǒng)不僅會(huì)參與信息的接受、傳遞，而且會(huì)直接參與到心理活動(dòng)過程中。由于個(gè)性因素（主要包含個(gè)性弱勢(shì)、心理定勢(shì)）和個(gè)體差異導(dǎo)致的印象管理（首因效應(yīng)、刻版印象、近因效應(yīng)）的不同，人內(nèi)傳播也會(huì)呈現(xiàn)多樣的表現(xiàn)方式。