生命需要教育的培育,教育是培育生命的事業(yè)。當(dāng)孩子們進(jìn)入學(xué)校,開(kāi)始他學(xué)習(xí)的生命體驗(yàn)時(shí),教育給予生命主體的是快樂(lè)還是痛苦,是提升還是壓抑,是創(chuàng)造還是束縛,完全系于教師的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神及行為。面對(duì)21世紀(jì),我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)真正意義上的教師,我們的語(yǔ)文教育應(yīng)如何翻閱學(xué)生的生命,從而關(guān)注生命的全部?jī)?nèi)容呢?我的思考和實(shí)踐是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的積累、生活的積累、情感的積累,為學(xué)生的生命奠基,為中華民族的創(chuàng)造力奠基,讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)煥發(fā)出創(chuàng)新活力,讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿成長(zhǎng)的氣息,讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿智慧的挑戰(zhàn)。這是我們21世紀(jì)語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。
一、樹(shù)立現(xiàn)代教育理念
樹(shù)立探究教學(xué)理念。教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是教師帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知和探究問(wèn)題的過(guò)程,課堂教學(xué)應(yīng)以探究為切入點(diǎn)組織教學(xué)活動(dòng)。教材僅是教師進(jìn)行探究教學(xué)的一種依據(jù),教師不能單純教教材,而應(yīng)把教材為我教,教師要做教材的鑒賞者和探求者,教科書(shū)不是學(xué)生的世界,世界是學(xué)生的教科書(shū)。學(xué)生是教師探究教學(xué)合作伙伴,師生一起研究、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。教師要做一個(gè)激勵(lì)學(xué)生思考的人,為學(xué)生提供咨詢的人,同學(xué)生平等交換意見(jiàn)的人,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾又不拿出現(xiàn)成結(jié)論的人,是點(diǎn)燃學(xué)生智慧火花的人。
樹(shù)立教育生態(tài)理念。學(xué)校和課堂應(yīng)是一種生態(tài)環(huán)境,學(xué)生是這種生態(tài)環(huán)境中最具生機(jī)和活力的鮮活生命體,教師也是這種生態(tài)環(huán)境中的生命體。教育教學(xué)活動(dòng),應(yīng)是生命體之間的情感交流、思想溝通和生命融合。學(xué)校和教師應(yīng)把課堂還給學(xué)生,讓課堂充滿生命活力;把班級(jí)還給學(xué)生,讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)的氣息;把創(chuàng)造還給學(xué)生,讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn);把精神發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。
二、超越教材
一篇篇經(jīng)典的文章、一部部經(jīng)典的書(shū)籍,是人類(lèi)文明的結(jié)晶,是前人智慧與創(chuàng)造的積淀,詠嘆著人性的華彩,凈化著人類(lèi)的靈魂,同時(shí)也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范,具有永恒的思想和語(yǔ)言的魅力。這些積淀了各民族以及人類(lèi)基本精神的有效載體,這些通過(guò)人類(lèi)一代又一代的閱讀傳遞下去,使一代又一代從生命與學(xué)習(xí)的起點(diǎn)上就占據(jù)精神制高點(diǎn)的文章和典籍,應(yīng)該成為學(xué)生穩(wěn)定的基本閱讀教材。這樣的閱讀,就會(huì)讓學(xué)生的生命全面而深刻地達(dá)到一種酣暢淋漓的自由狀態(tài)。這種難得的高峰體驗(yàn),這種精神的營(yíng)養(yǎng)關(guān)愛(ài),生命瞬間的爆發(fā)與閃光,會(huì)使學(xué)生以一種全新的目光看待自我和世界,甚至從根本上改變學(xué)生的生命狀態(tài)與選擇。因此,選擇語(yǔ)言就是選擇自我,學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是建構(gòu)自己的語(yǔ)言世界和精神世界。
可惜,在以往的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,大多數(shù)教師只守著一本教材教學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。今天,對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)絕對(duì)不能只憑課本教材就能學(xué)好,大家已取得共識(shí)。應(yīng)該說(shuō),教材是具有一定權(quán)威性的,我們必須尊重教材。但教材不是法典,教材不是圣經(jīng)。時(shí)代在發(fā)展,教材也在發(fā)展,教材再先進(jìn),印刷出來(lái)的日期也是昨天的。因此,作為直接與學(xué)生對(duì)話的一線教師,我們不能囿于教材。正像《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》教材選文所建議的:雖不是教材上的文章,只要“適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)……”,只要“體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的需要……”,只要“符合語(yǔ)文文質(zhì)兼美的特點(diǎn)……”都可以拿來(lái)做教材。有了這種課程意識(shí),就能站在教材之上,把教材看作一種可以改造的客觀存在,積極審視教材,科學(xué)地處理加工教材,準(zhǔn)確地選用教材。
三、給知識(shí)注入生命
大教育家張伯苓說(shuō):要教出“活孩子”而不是“死孩子”。我認(rèn)為,教師的職責(zé)就是要給知識(shí)注入生命,把孩子領(lǐng)到美好的學(xué)科殿堂去遨游,點(diǎn)燃孩子求知的欲望,絕不能把學(xué)生教成作題的機(jī)器。教師要把課堂還給學(xué)生,把講臺(tái)還給學(xué)生,把粉筆還給學(xué)生,把書(shū)本還給學(xué)生。每個(gè)孩子都可以走上講臺(tái)發(fā)表自己的見(jiàn)解,每個(gè)同學(xué)手里都有一支粉筆,隨時(shí)可以把自己的想法寫(xiě)到黑板上。
老師告訴學(xué)生:在我們的字典里,沒(méi)有“我們沒(méi)學(xué)過(guò),老師沒(méi)講過(guò)”這句話,而只有“我試試”三個(gè)字?，F(xiàn)在,學(xué)生都會(huì)說(shuō)“我試試”。學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,課堂上學(xué)生的自學(xué)是真正的自學(xué),學(xué)生的討論是自發(fā)的討論。我抓住能撞擊出學(xué)生智慧火花的環(huán)節(jié),鼓勵(lì)學(xué)生把要解決的問(wèn)題和學(xué)過(guò)的知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),對(duì)所要解決的問(wèn)題大膽設(shè)想。我開(kāi)創(chuàng)了和學(xué)生真正平等的對(duì)話平臺(tái),把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)力交給學(xué)生。例如教學(xué)《坐井觀天》一文時(shí),我設(shè)計(jì)了一道拓展練習(xí):如果青蛙跳出井口,它會(huì)想些什么,說(shuō)些什么。有的同學(xué)說(shuō):“哇,天真的無(wú)邊無(wú)際,大得很啊!”有的同學(xué)說(shuō):“天真大,原來(lái)真是我錯(cuò)了。小鳥(niǎo),對(duì)不起!”還有的同學(xué)說(shuō):“山真高,田野綠油油的,公路像一條條帶子……我不跳出井口,怎么能知道這么多,真是太謝謝你了,小鳥(niǎo)!”正當(dāng)我興致勃勃地準(zhǔn)備和同學(xué)們觀看多媒體課件時(shí),有個(gè)學(xué)生站起來(lái),說(shuō):“小青蛙想:雖然外面的世界很精彩,但是我還要回到井里去。”他的一句話把大家都說(shuō)愣了,這個(gè)同學(xué)接著說(shuō):“小青蛙跳出井口,看到井外面的小河里、池塘里的水都受到污染了,它的許多同伴因此而死掉了,小青蛙說(shuō),我還是回到井里去吧,那里的水清涼可口,最適合我生活了。”正當(dāng)我要表?yè)P(yáng)這位同學(xué)的獨(dú)特見(jiàn)解時(shí),又有一位學(xué)生站起來(lái)說(shuō):“如果我是那只小青蛙,我也會(huì)再回到井里去。因?yàn)槟侵恍∏嗤芴鼍?它看見(jiàn)有些人正捕捉它的同伴,把它們變成餐桌上的美味佳肴。小青蛙說(shuō),我還是回到井里去吧,那里最安全了。”一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則很有價(jià)值的問(wèn)題,引起了學(xué)生說(shuō)的欲望,激發(fā)了他們的求異思維。他們這種敢于超越教材和教師的思維方法,讓我為之喝彩。今天的孩子有今天思維的敏銳,今天的孩子有今天孩子看問(wèn)題的視角。新世紀(jì)的教育在悄悄發(fā)生著變化,教師教學(xué)中的主導(dǎo)作用也在發(fā)生著變化。今天的教師,注意向?qū)W生學(xué)習(xí),把自己當(dāng)作和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴,做到和學(xué)生在課堂一道幸福成長(zhǎng)。
如果我們把陶行知的“先生最大快樂(lè)是培養(yǎng)出自己值得崇拜的學(xué)生”作為思考教育、追求事業(yè)的座右銘的話;如果學(xué)生把柏拉圖的“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理”作為思考未來(lái)、實(shí)踐人生的金鑰匙的話,這不能說(shuō)是教育的進(jìn)步,人類(lèi)的進(jìn)步。為生命奠基的過(guò)程,就是自我超越的過(guò)程,開(kāi)拓創(chuàng)新的過(guò)程。只有教師富有創(chuàng)造力,才可能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲;只有教師自己不斷學(xué)習(xí),自主地鉆研探索教學(xué)規(guī)律,才有可能影響學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)和鉆研。只有在充滿生命活力與和諧氣氛的教學(xué)環(huán)境中,師生互動(dòng)、互惠、互生,才能迸發(fā)出智慧的火花,結(jié)出創(chuàng)新之果。也只有經(jīng)歷這樣的過(guò)程,教師才有戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn),才有真正的教學(xué)創(chuàng)新,這才是教師所應(yīng)追求的職業(yè)道德的感受。
