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中華文化和/或文明之四：文房四寶 文房四寶，是中國獨有的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時期（420年—589年），因為中國古代文人要經常使用毛筆、墨、宣紙、硯臺，它們是文人書房中必備的四件寶貝。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。“文房四寶”在南唐時指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州），它們不僅具有實用價值，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術品。 2007年，中國科學院科技史所、中國文房四寶協會，向聯合國教科文組織申報為世界級“非物質文化遺產” 筆（毛筆）、墨、紙、硯稱作“文房四寶”。在古代中國，它們總是同文人士大夫的書齋生活相關，文人士大夫賦予它們深沉含蓄的魅力，它們也成就了文士溫文儒雅、揮灑激揚的風姿。 筆：是古代中華民族與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。據傳毛筆為蒙恬所創(chuàng)，所以至今被譽為毛筆之鄉(xiāng)的河北衡水縣侯店每逢 墨：是書寫、繪畫的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的賞識，全家賜國姓“李氏”。從“李墨”名滿天下。宋時李墨的產地安徽歙縣改名徽州，“李墨”改名為“徽墨”。墨出青松煙。唐朝文嵩撰《松滋侯易元光傳》，以墨擬人。易水產名墨，故墨姓易。墨黑而有光者貴，故名元光。據《云仙雜記》載，墨有“青松子”、“松滋侯”、“龍香劑”、“黑松使者”、“龍賓”、“松煙督護”、“玄香太守”、“毫州諸郡平章事”、“九錫”等爵名。此外，墨還有“烏金”、“燕正言”、“組圭”、“體玄逸客”等稱謂。 紙：是中國的一個項偉大發(fā)明，現在世界上紙的品種雖然以千萬計，但“宣紙”仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上有“紙壽千年”的美譽。文嵩的《好田寺楮知白傳》是為紙作傳封爵的。楮可制紙，色白，故名楮知白；田寺和紙音近，故爵號好田寺候。蘇東坡把紙稱為“麥光”，米芾稱紙為“云肪”，漢代服虔稱紙為“方絮”。 硯：俗稱硯臺，是書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為“四大名硯”的端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯。古代文人對硯十分重視，不僅終日相隨，而且死后還用之殉葬。文嵩《即墨侯石虛中傳》曰：“石虛中，字居默，南越人，拜即墨侯。”“石虛中”、“居默”、“即墨侯”成了硯的擬人代稱。硯還有“璧友”、“石友”、“陶泓”之稱。 在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，通常較為常見的有： 筆掭：又稱筆硯，用于驗墨濃淡或理順筆毫，常制成片狀樹葉形。 臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾污手，墊于臂下 的用具。呈拱形，以竹制品為多。 詩筒：日常吟詠唱和書于詩箋后，可供插放的用具。多以竹制， 取清雅之意。 筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙?！ ?span lang=EN-US> 筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見制作?；驁A或方，也有呈植物形或他形的。 筆洗：筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形，也作花葉形或他形。 墨床：研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用?！ ∧唬河糜谫A藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金 花紋，或用螺細鑲嵌。 鎮(zhèn)紙：又稱書鎮(zhèn)，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。 水注：注水于硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。 硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。 硯匣：又稱硯盒，安置硯臺之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。 印章：用于鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等制成，也有銅、玉、象牙章等。 印盒：又稱印臺、印色池，置放印泥。多為瓷、玉質，有圓有方，分蓋與身兩部分。 |
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