在米蘭·昆德拉的經(jīng)典之作《不能承受生命之輕》中，作者向我們探討關(guān)于生命里的輕與重、靈與肉、性與愛的同時(shí)，又給予我們無盡的思索空間，特別是在這個(gè)前衛(wèi)與傳統(tǒng)兼容并蓄社會，當(dāng)代人情感里的失落園在性與愛，給予與背叛，懷疑與猜測中，到底是怎樣一種糾葛？

柏拉圖曾在《對話錄》里這樣提到：“原來的人都是兩性人，從上帝把人一劈為二，所有的這一半都在世界上漫游著尋找那另一半。愛情，就是我們渴求著失去了的那一半自己?！?/span>

我們每個(gè)人都在愛情的世界里尋找失去的另一半，在生命里的不同時(shí)段查找著不同的影子，追憶著不同人的樣子，在此過程中，我們迷茫過，失落過，悔恨過，墮落過，頹廢過，似乎總有一只無形的手讓我們感到誘惑難擋，卻又無比窒息。

依如書中男主角那種在感性與理性中交織的心態(tài)：“托馬斯心想，跟一個(gè)女人做愛和跟一個(gè)女人睡覺是兩種截然不同甚至幾乎對立的感情，愛情并不是通過做愛的欲望體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望而體現(xiàn)出來的?！?/span>

這在某個(gè)時(shí)候也暗含著他下決心娶特蕾莎做妻子的原因，因?yàn)樵诟^的所有女人中，只有特蕾莎睡在他旁邊的時(shí)候，他才覺得踏實(shí)，覺得舒服，沒有任何不適應(yīng)的狀態(tài)，甚至他有些竊喜，居然有這么一個(gè)女人如此讓自己心身愉悅。他認(rèn)為這就是愛。

遺憾的是，男人骨子里的貪欲與不滿足，縱然特蕾莎再溫柔性感智慧美貌，依然不能讓他僅僅誠服于她身體，他依舊喜歡嘗試著不同的求歡，他自比自己是風(fēng)流的唐璜，是堂吉訶德的化身，是靈與欲的掌舵者，他喜歡那種身體游離的感覺，喜歡飄在不同女人身上的味道。

他利用自己做外科大夫的職業(yè)便利四處“打獵”，不帶任何表情的開始一輪又一輪的征服。他也曾試圖說服特蕾莎：愛和做愛完全是兩回事，是完全不想沖突的二種境界。

也許對于男人來說，性與愛可以風(fēng)馬牛不相及，就像托馬斯；而在女人看來，性和愛怎能分家？沒有愛的支撐，怎么去談性？

依如特蕾莎在無法容忍托馬斯無休止的說謊與遮蓋自己丑聞的時(shí)候，幾乎哀求的對托馬斯說：“下次你再去找那些女人，帶著我去行嗎？我?guī)湍憬o她們脫衣服……”

這樣的絕望與痛苦又有誰可以真正的了解，一個(gè)女人對自己深愛男人發(fā)自內(nèi)心谷底的無奈與無助。

也許愛是不需要任何理由的，男人因性而愛，女人因愛而性。即使沒有愛，男人依然可以性；沒有了愛，女人是萬萬不愿意性的。這僅僅是性別差異的原因嗎？

《不能承受的生命之輕》讓我們叩問內(nèi)心深處的東西，不僅僅性與愛的問題，而是在一個(gè)大環(huán)境中人心與人性的情感歸屬。走到最后，托馬斯最終選擇與特蕾莎過起了隱居的生活，與其說他們在躲避戰(zhàn)亂，不如說他們在尋找愛情最終的落腳點(diǎn)?？v使愛與欲都可以分割，在分割的背后，我們能否讓彼此相愛的人少些遺憾，或者是少些傷害？

　　也許，只有到了唇搖齒落的暮年，搖椅上的兩個(gè)人在夕陽點(diǎn)染的小屋里握著彼此顫抖的雙手相視無語，性與愛的紛爭才會就此告終。