曾有人說(shuō)，在人類文明的衣、食、住、行的最初形式之中，衣服是最富有創(chuàng)造性的。的確，衣服是人的第二皮膚，特別是對(duì)女性來(lái)說(shuō)，無(wú)論是其衣服的造型還是制作，都要追求獨(dú)具匠心的創(chuàng)造，并通過(guò)這種創(chuàng)造演繹出一種令人難忘的審美情感。女人與時(shí)裝是相通的，女人讓時(shí)裝有了生命，時(shí)裝讓女人更加自信。
服飾也有個(gè)性。要學(xué)會(huì)用能表現(xiàn)自己獨(dú)特氣質(zhì)的服飾裝扮自己，使裝扮與自己相符，內(nèi)在的氣質(zhì)與外表相一致，就看著“順眼”、“舒服”。比如文靜偕清淡簡(jiǎn)潔，活潑伴鮮明爽快，灑脫宜寬緩飄逸，高傲忌繁復(fù)的裝飾和柔和的暖色等等。你一定有過(guò)這樣的經(jīng)歷，穿上一身得體的衣服，心情會(huì)立刻好起來(lái)，頭不揚(yáng)自起，胸不挺自高，步子邁得比平時(shí)輕盈，人也特別有信心，無(wú)論是走在街上，進(jìn)到商場(chǎng)里，或是辦公室，好像普天之下沒(méi)有什么辦不成的事。
其實(shí)，衣著打扮并不神秘，任何人只要肯留心，都能掌握最基本的要領(lǐng)。我們平常所講的“風(fēng)度”，就是內(nèi)在氣質(zhì)與外在表現(xiàn)相互襯托、彼此輝映的結(jié)果。開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)色彩咨詢業(yè)的先河，被媒體譽(yù)為“色彩大師”、“中國(guó)色彩第一人”的于西蔓所著的這本《女性個(gè)人款式風(fēng)格診斷》一書(shū)可以使廣大女性讀者掌握裝扮的基本要領(lǐng)和各種時(shí)裝的風(fēng)格。風(fēng)格的形成越早越好，因?yàn)橛辛孙L(fēng)格，你的體貌特征才能與服飾間出現(xiàn)規(guī)律性的結(jié)合，使你的形象給人帶來(lái)無(wú)與倫比的貼切感。有風(fēng)格還不怕老，因?yàn)樵嚼巷L(fēng)格越成熟、越突出。有風(fēng)格一定會(huì)帶來(lái)自信，因?yàn)轱L(fēng)格是個(gè)性的東西，別人可以羨慕，卻無(wú)法效仿，這樣，你就可以成為時(shí)尚上獨(dú)立的載體。
掌握裝扮的基本要領(lǐng)和各種時(shí)裝風(fēng)格的捷徑
女性必備的時(shí)裝指南
通過(guò)《女性個(gè)人款式風(fēng)格診斷》一書(shū)，我們可以了解，我們很少將風(fēng)格與自身的特點(diǎn)及其穿衣方法掛鉤，因此人們才會(huì)面臨著無(wú)數(shù)的裝扮煩惱：我該留什么樣的發(fā)型？穿哪種款式的衣服?戴多大的耳環(huán)?穿什么樣的鞋型?為什么今年流行的那款裙子我穿著不對(duì)勁？等等。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些煩惱都來(lái)自一個(gè)問(wèn)題，那就是——我到底適合什么。
我到底適合什么？要解決這個(gè)問(wèn)題，《女性個(gè)人款式風(fēng)格診斷》告訴我們，惟一的辦法就是要搞明白“我是誰(shuí)”。
首先，你要了解自己的外型特征，這里分為外型的輪廓特征和體量特征；其次要了解由自己的面部、身材、神態(tài)、姿態(tài)及性格等與生俱來(lái)的元素所形成的氣質(zhì)和氛圍給人帶來(lái)哪類的視覺(jué)印象，即周圍人往往用哪類的形容詞來(lái)形容你，以此找到自己的風(fēng)格類別歸屬；最后，通過(guò)對(duì)女性款式風(fēng)格八種類型的理解去對(duì)號(hào)入座，按自己的風(fēng)格類別歸屬去扮靚自己。
風(fēng)格是每個(gè)人都擁有的，千萬(wàn)不要認(rèn)為只有漂亮的人才能談風(fēng)格。風(fēng)格絕對(duì)是每個(gè)人自身散發(fā)出來(lái)的一種與生俱來(lái)的氛圍和氣質(zhì)，是你區(qū)別于任何其他人的個(gè)性標(biāo)志，也是你要進(jìn)行打扮的“底子”。無(wú)論你身材高低，五官如何，你都會(huì)有你確定性的風(fēng)格和魅力。風(fēng)格不是“我想怎么樣”、“我要怎么樣”，而是“我是什么樣的”、“我就是這個(gè)樣的”問(wèn)題。因此，我們不用羨慕別人的身高和美腿，也不用模仿誰(shuí)的發(fā)型，更不能盲目地跟隨流行。不把“底子”弄明白就往上添加?xùn)|西，結(jié)果是可想而知的。
應(yīng)該說(shuō)每個(gè)人都有屬于自己的美，也就是自己的個(gè)性魅力。只是人往往不知道金子就藏在自身，總到別人身上去挖寶，卻不知道真正的寶藏就是自己！作者于西蔓在這本書(shū)里準(zhǔn)備教會(huì)大家如何確定自己在裝扮方面的個(gè)性風(fēng)格，以及哪些服裝款式、面料、圖案、鞋包、飾品、發(fā)型、妝感是最吻合于你的個(gè)性風(fēng)格的。
經(jīng)常能聽(tīng)某某人說(shuō)我適合穿什么色，不適合穿什么色，其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的。“赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫”，每種顏色你都能穿，只是要找到適合自己的調(diào)子，也就是色彩的彩度和明度。
——于西蔓
女人與衣服
女人與衣服的關(guān)系之密切怎么強(qiáng)調(diào)也不過(guò)分，女人對(duì)衣服的熱情、耐心、重視與執(zhí)著，怕是只有用“偉大”一詞來(lái)形容。難怪，一身好的衣服就像魔術(shù)師，能把一個(gè)原本平凡無(wú)奇的女子變得明媚可人魅力無(wú)限，這種倏忽讓自己煥發(fā)光彩的誘惑何必要抵御？于是全世界都原諒著、慫恿著女人的追求，無(wú)論哪種季節(jié)，女性服裝永遠(yuǎn)是各大商場(chǎng)琳瑯滿目的“主打”，任你何等高傲冷漠的小姐女士，備不住都要怦然心動(dòng)亂了方寸。
什么樣的衣服才算“好的衣服”？其實(shí)很簡(jiǎn)單，除了與自己的年齡、身份、膚色、身材及穿著的場(chǎng)合相吻合外，無(wú)非是這么幾個(gè)要素：樣式別致、顏色諧調(diào)、質(zhì)地上乘、做工出色。但問(wèn)題是好的衣服大家都知道，“不好”的衣服卻未必人人皆知。借用托爾斯泰君的語(yǔ)式來(lái)說(shuō)，就是好的衣服大致相同，不好的衣服卻各有各的不好?？涩F(xiàn)而今各報(bào)刊總是對(duì)“好”衣服給予大量篇幅，到處美人纖體華服，雖然營(yíng)造了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等無(wú)處不在的商業(yè)氣息，然而講講“不好”似乎更有些實(shí)實(shí)在在的用處。如同一個(gè)人可以沒(méi)有幸福，卻一定要避免不幸一樣，因此我斗膽把衣服的“不好”說(shuō)上幾句，也算小小的反一把潮流。
當(dāng)然，與其說(shuō)是衣服的不好，不如說(shuō)是穿的不好，或者說(shuō)有幾樣忌諱是穿衣服時(shí)要考慮的。
一是忌凌亂。衣服的樣式是簡(jiǎn)潔大方的好，不能有過(guò)多的裝飾如花邊啦、穗子啦、帶子啦等等，另外色彩千萬(wàn)不能多，一般說(shuō)全身上下是主色調(diào)不應(yīng)超過(guò)三種。我曾在大街上看見(jiàn)一女孩，至今記憶猶新。她穿著桃粉色白花上衣和淡黃色雜花裙子，一雙黑高筒襪，一雙紅皮鞋，居然還戴了一頂白帽子。本來(lái)這姑娘如花似玉，可被這一身打扮毀了，很多人看她的目光里都閃著惋惜，或許還有像我這樣痛不欲生者。這還使我想起一個(gè)朋友，人家給他介紹對(duì)象剛見(jiàn)一面就吹了，問(wèn)其原因他說(shuō)他數(shù)了那姑娘身上穿的衣服共有七種色，所以斷定她是一個(gè)修養(yǎng)和品位不高的人。嗚呼哀哉，那姑娘可能根本不知道是顏色誤了終身。
二是忌質(zhì)差。衣服的質(zhì)地?zé)o非是絲、綢、棉、麻、毛、呢、化纖等，料子則有薄厚和粗細(xì)之分，在搭配衣服的時(shí)候應(yīng)考慮質(zhì)地的相近和一致性，而不要相差太大。比如厚重的上衣不能配輕薄的褲子或裙子，而真絲的衣服也最好別跟尼龍的東西混穿，另外，挺括的和易皺的、粗糙的和細(xì)致的、時(shí)裝與休閑裝等不同質(zhì)感、不同風(fēng)格的衣服，在著裝和出門前都要慎之又慎，三思而后穿。
三是忌匠氣。我也曾見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)女孩，她穿著粉色的衣裙，粉色的襪子，粉色的皮鞋，背著粉色的包，頭上還扎著一條粉色的緞帶。這種裝扮不能說(shuō)不講究、不用心，但給人的感覺(jué)是過(guò)于雕琢、過(guò)于刻板了，像個(gè)粉色的云團(tuán)怪怪地飄在街上，看上去反而不舒服。我想，除非在特殊場(chǎng)合，穿衣服還是以自然、隨意為好，因?yàn)檎f(shuō)到底衣服是為人服務(wù)的，讓自己和他人都覺(jué)得“叫勁”的衣服，勸君束之高閣。
女人和衣服是永遠(yuǎn)的話題，有開(kāi)掘不完的深度和廣度，我輩只能談些淺見(jiàn)。至于女人是否會(huì)像換衣服那樣被換掉，在下倒請(qǐng)讀者不必多慮。在織造技術(shù)產(chǎn)生了革命性變化的今天，當(dāng)下的美眉們?cè)缇统闪司o身衣，想換下來(lái)也不是件容易的事。當(dāng)然這是題外話。（鄭瑩瑩）
解讀世界時(shí)裝大師
20世紀(jì)有一位女性，她從一個(gè)默默無(wú)聞的貧家少女，一躍成為20世紀(jì)最杰出的時(shí)裝大師，創(chuàng)造了服裝史上的奇跡，她就是法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師夏奈爾。
夏奈爾出生于1883年，是一對(duì)法國(guó)貧窮未婚夫婦的孩子。母親過(guò)世后，她在孤兒院中一直住到1900年。人們親切地稱呼她為“可可”（COCO），她的名字已經(jīng)成為女性解放與自然魅力的代名詞。她的服裝風(fēng)格，風(fēng)靡了整個(gè)20世紀(jì)二三十年代，一直延續(xù)至今。 夏奈爾憑著自身的直覺(jué)抓住了時(shí)代的革命性變化。只要談到職業(yè)女裝，這種為工作女性帶來(lái)極大方便的設(shè)計(jì)，就不能不感謝夏奈爾的貢獻(xiàn)。她創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，使新女性們有可能從笨拙的帽子和束縛中解放出來(lái)。
作為時(shí)裝的先鋒派和創(chuàng)造者，她堅(jiān)信女性應(yīng)當(dāng)主宰自己的生活，包括自己的著裝打扮，服裝應(yīng)體現(xiàn)自由和休閑。她用自己的藝術(shù)感染著大眾，倡導(dǎo)著不同的生活方式。 夏奈爾還開(kāi)創(chuàng)了設(shè)計(jì)師香水的先河，1920年，她開(kāi)發(fā)了世界上最為知名的香水之一 ——夏奈爾五號(hào)。 作為歷史上一位最偉大和最具影響力的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師，夏奈爾在過(guò)去的100年中，無(wú)論是在時(shí)裝還是在人生態(tài)度方面，都是女性追求進(jìn)步的典范。 (高 原)
