讀《乾隆皇帝》，其中有這么一則故事說乾隆初登大寶，而正逢其父舉喪之時，他卻偶爾調戲了父親的嬪妃：錦霞。結果致使臉被抓破。后其母太后問何故，其言是錦霞無禮。然后便是賜一白綾，讓其自行了段。
　　看到這里，我不僅要問，難道他不是人嘛？難道作為皇帝就沒有感情，沒有愛嘛？自然那個太后亦如是。
　　其實他原本也是愛她的，即使不愛也是喜歡的。可是他卻偏偏這般無情，這般殘忍！一條無辜的生命，只在片刻之間便化為塵土，香消玉損，落花成空，縱然心有不甘，亦無可奈何。
　　皇權，自古以來都是至高無上，不可輕易觸碰的。代表了地位，身份，權力的無上榮光和無可替代；同時也代表著獨斷專行，橫蠻無禮，乃至冷酷無情。
　　思想起古往今來的諸多史實和身邊的所見所聞，無不在揭示著人心的薄情寡義，冷酷殘忍。
　　是否人心真的無情？還是說道是無情還有情？
　　佛家有一念天堂，一念地獄之說，更有一失足成千古恨，再回首已百年身的諄諄教誨?？上诵耐且蚬γ?，榮華富貴；因一己之私，個人利益而只知自掃門前雪，又何嘗真正顧及到他人的存在與感受。
　　古人把人生分為三種至高境界：一是知；二是智；三是至。也就是認識世界，改造世界，然后掌握世界，最后便達到那種日月同輝，天人合一的境地。但是人心往往都是利欲熏心在前，至于什么所謂的身后又如之何，又換來了什么，是基本無暇顧及的。更無需提什么拋卻私心雜念與日月同輝了，或許只能當作笑談。
　　但是，同樣卻有那么一些人，他們可以舍去身家性命而不顧，去幫助他人。正所謂舍生取義，殺身成仁。難道他們就不是人嘛？難道他們就不知道愛惜自己的生命嘛？
　　答案自然是否定的，每個人的生命都只有那么一次，每個人也都只有那么一顆心。卻要看到這樣一個事實，你究竟把上帝所賦予你的生命和心擺到了怎樣的位置上；倘若冥冥中有那么一桿稱，左邊是善，右邊是惡，中間是公，你會選擇在什么位置上？
　　誠然，惡是遭人唾棄與不恥的，而善是普遍得到推崇的；可是，人心光是存在善是不夠的，還需要公，由公平，公正去出發(fā)，去理解，去感悟。善只是說你的心有別于惡，至少別人有了惡行惡事你不去贊同和參與；同樣，別人是別人，你是無需理會的。只是一種獨善其身的行為方式。實質說來，真正的善應該是想到他人的，更應該以實際去做到，不光只是認識，還要改變，進而達到兼濟天下的目的。猶如這般才是真正意義上的善行義舉，才是得以留名于后世的。即天下為公，放下一己之私利。恰恰因為生命只有一次，我們才應當倍加珍惜，珍視；不單單只是為己，還要為他。畢竟你不是只活在一個人的世界里，你是群體的存在，是社會的存在，是世界的存在；要看到這個群體，社會，甚至世界只因有了你才有了其存在的意義，價值；只因有了人的存在，人的揭示，才擁有了美麗與美好；所以這個世界是五彩繽紛的，而你更是五光十色的。
　　說到這里，想到這里，再驀然回首去看前面所提出的問題：人心是否真的無情，殘忍時，方才感覺到，原來那才是一場笑談。