作者：蔣明全

自動(dòng)思維（automatic thoughts），亦稱(chēng)為自動(dòng)化思維，是指大腦中自動(dòng)產(chǎn)生的思維、觀念和想法。它們是自然而然自動(dòng)出現(xiàn)的，無(wú)須努力就會(huì)產(chǎn)生。例如，一個(gè)怕狗的人，只要他一看到狗，便自動(dòng)地產(chǎn)生了這樣的想法：這狗會(huì)咬我。我們每個(gè)人的頭腦中，都涌動(dòng)著大量的自動(dòng)思維：當(dāng)你走到街上看到來(lái)往的車(chē)流時(shí)，頭腦中會(huì)產(chǎn)生自動(dòng)思維；當(dāng)你同愛(ài)人相見(jiàn)時(shí)，頭腦中會(huì)產(chǎn)生自動(dòng)思維；當(dāng)你進(jìn)入餐館地，頭腦中會(huì)產(chǎn)生自動(dòng)思維……這些思維在很大程度上影響著我們的生活，影響著我們能否生活得幸福。

自動(dòng)思維的出現(xiàn)往往是無(wú)意識(shí)的，迅速的，我們?cè)诖蟛糠謺r(shí)間都意識(shí)不到它的存在。心理學(xué)把人的心理分為“覺(jué)知區(qū)域”和“無(wú)覺(jué)知區(qū)域”兩大部分，前者即意識(shí)，后者即無(wú)意識(shí)。意識(shí)是意識(shí)概念則是指人們對(duì)外界和自身的覺(jué)察與關(guān)注，而沒(méi)有進(jìn)入層面的內(nèi)容都可以歸入無(wú)意識(shí)的范疇。著名心理學(xué)家弗落伊德提出了“冰山理論”：即人的意識(shí)組成就像一座冰山，露出水面的只是一小部分意識(shí)（僅占1/7），但隱藏在水下的絕大部分（6/7）卻對(duì)其余部分產(chǎn)生影響（無(wú)意識(shí)）。毫無(wú)疑問(wèn)，自動(dòng)思維屬于無(wú)意識(shí)的范疇，但通過(guò)一定的方法，我們也能夠認(rèn)識(shí)到自己的自動(dòng)思維。

自動(dòng)思維并非總是與我們意識(shí)一致。有這樣一個(gè)笑話：我討厭兩種人，一種是有種族歧視的，一種是印度阿三。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？心理學(xué)家認(rèn)為，一種可能是人們不愿意說(shuō)，另一種可能是他們沒(méi)能力這樣做。如果問(wèn)一個(gè)知識(shí)男性，“你是不是很大男子主義？”，一個(gè)實(shí)際上大男子主義傾向很?chē)?yán)重的人十有八九會(huì)說(shuō)不，因?yàn)樗麄冎涝谥鲝埬信降鹊慕裉爝@樣說(shuō)是不好的。還有可能一個(gè)說(shuō)不的人，盡管他在意識(shí)中可能真的是這么認(rèn)為的，但是在心靈深處或無(wú)意識(shí)中卻很大男子主義，只是他們并不知道。

心理學(xué)家發(fā)明了一種測(cè)驗(yàn)方法，能夠在一定程度上測(cè)驗(yàn)出我們的自動(dòng)思維。這種方法叫內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)，是以反應(yīng)時(shí)為指標(biāo)，通過(guò)一種計(jì)算機(jī)化的分類(lèi)任務(wù)來(lái)測(cè)量?jī)深?lèi)詞（概念詞與屬性詞）之間的自動(dòng)化聯(lián)系的緊密程度，繼而對(duì)個(gè)體的自動(dòng)思維作出判斷。其實(shí)有時(shí)候自動(dòng)思維的識(shí)別也很簡(jiǎn)單，我們也可以用更為簡(jiǎn)便的方法來(lái)測(cè)驗(yàn)一個(gè)人的自動(dòng)思維，比如我們給出一個(gè)詞，讓對(duì)方把自己聯(lián)想到的第一個(gè)詞說(shuō)出來(lái)。由于時(shí)間很緊迫，對(duì)方來(lái)不及思索其含義，給出的往往是能夠反應(yīng)其無(wú)意識(shí)的答案。當(dāng)你讀到這里的時(shí)候，我叫給說(shuō)出與看到“幸福”這兩個(gè)字時(shí)頭腦中浮現(xiàn)的第一個(gè)詞語(yǔ)，你會(huì)說(shuō)什么?有的人馬上反應(yīng)為“痛苦”，有的人則會(huì)說(shuō)出“金錢(qián)”，有的人會(huì)則想到“愛(ài)情”，當(dāng)然還有更多的答案。

一個(gè)人生活得是否幸福、快樂(lè)，我們從他們的自動(dòng)思維中就可以找出答案。凡事就聯(lián)想到消極、痛苦、郁悶的人，他的生活無(wú)論如何都不可能與幸福沾邊，即便他的物質(zhì)生活條件是多么地優(yōu)越。凡事能夠聯(lián)想到積極、進(jìn)取、愉快的人，即使他的生活水平一般，他的幸福感也是比較高的。不同人的自動(dòng)思維差異是很大的，譬如同樣一件事，男大學(xué)生John和Joe，在校園里碰上同班女同學(xué)Babara，兩人齊齊和她打招呼，但Babara沒(méi)理會(huì)他們，低著頭走過(guò)去了。John的第一反應(yīng)是，“哦，她可能正在想事情，沒(méi)看到我們。”Joe的第一反應(yīng)是，“她怎么會(huì)這樣？太傲慢了吧，故意不理我們。” 不同的自動(dòng)思維，導(dǎo)致了不同的情緒反應(yīng)，自然也會(huì)帶來(lái)不同的最終結(jié)果。

說(shuō)起來(lái)，這挺像樂(lè)觀者與悲觀者的區(qū)別。如果從自動(dòng)思維的角度去思考，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)樂(lè)觀者頭腦中呈現(xiàn)的自動(dòng)思維更多是趨向積極，悲觀者則恰好相反。很多悲觀的人都希望自己變得樂(lè)觀，但找不到方法，因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)有能夠讓悲觀者直接變成樂(lè)觀者的方法。不過(guò)我們可以一點(diǎn)點(diǎn)地改變我們的自動(dòng)思維，以讓我們慢慢地幸福起來(lái)。當(dāng)然，自動(dòng)思維的改變，并非那么容易，因?yàn)檫@還涉及到我們的中間信念和核心信念。而自動(dòng)思維、中間信念、核心信念綜合構(gòu)成了一個(gè)人的認(rèn)知模式，即看待世界和周?chē)澜绲哪Ｊ健Ｎ覀円胝嬲畹眯腋?、開(kāi)心，就必須改進(jìn)整個(gè)人的認(rèn)知模式。幸運(yùn)的是，認(rèn)知行為技術(shù)已經(jīng)給了我們有效的改變的方法。想幸福嗎，那就改變吧。