新文化運動在中國，用白話文寫作又來已久，清末還出現(xiàn)了一批白話文報紙。但是，這只是零星的出現(xiàn)，白話文成為在全國范圍內(nèi)具有影響力的運動，則是由《新青年》發(fā)動的。

　　一、白話寫作的理論探索

　　關于白話文寫作的理論探索，還得從胡適說起。胡適在美國留學期間就曾經(jīng)以讀者的身份寫信給《新青年》，提出文學改良的主張。隨后，他把這些主張整理后形成一篇文章，這就是《文學改良芻議》，提出“文學革命須從八事入手，……一曰不用典；二曰不用陳套語；三曰不講對仗；四曰不避俗字俗詞；五曰須講求文法之結構；六曰不作無病之呻吟；七曰不摹仿古人；八曰須言之有物?！痹谶@“八事”當中，隱藏著寫作須改文言文為白話文意思。在這篇文章發(fā)表之時，陳獨秀以主編的身份在文后加“識”，其中有一句是這樣的：“白話文學，將為中國文學之正宗?！彪S后陳獨秀在《新青年》上發(fā)表《文學革命論》一文，主張“國民文學”、“寫實文學”、“社會文學”，以“不容反對”、“絕對之是”等專斷的語言，更加明確地指出白話文寫作在文學革命中的地位。此后劉半農(nóng)，錢玄同等紛紛發(fā)表文章支持白話文寫作。他們的觀點，成為了新文化運動時期，白話文運動的理論基礎，對白話文寫作起到了積極的推動作用。

圖1：《新青年》刊登的《文學改良芻議》和《文學革命論》

　　二、白話文運動的實踐

　　白話文運動的理論探索是以《新青年》為核心的知識分子完成的，白話文運動的實踐，也是由他們發(fā)起。1918年1月，《新青年》第4卷第1號開始采用白話文，并且采用新式的標點符號排版，在稿件的采用上，選擇了一些新詩，專門開辟了白話新詩的園地。據(jù)統(tǒng)計，從1917年的第2卷第6號到1919年5月的第5卷第5號，刊登的新詩共有83首之多，此外還有30多首外國詩歌的譯稿。在白話小說創(chuàng)作方面，魯迅是“真的猛士”。1918年5月，魯迅在《新青年》發(fā)表小說《狂人日記》，這是中國第一篇用白話文寫作的小說，其“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。小說中塑造了肩負著因襲的重擔，但又覺醒，勇敢地否定傳統(tǒng)宗法禮教制度的“狂人”形象，有力地暴露了所謂“仁義道德”的傳統(tǒng)禮教“吃人”的本質，號召人們奮起打到舊禮教?！犊袢巳沼洝肥切挛膶W的開山之作，標志著新文學的開端，對白話文運動作出了極其重要的貢獻。隨后，魯迅又在《新青年》上連續(xù)發(fā)表了《孔乙己》和《藥》等白話小說，深刻揭露、諷刺了腐朽的制度。除了《新青年》雜志，《新潮》、《每周評論》等受《新青年》影響的刊物也紛紛發(fā)表白話文寫作的新詩，小說和散文等，白話文運動以燎原之勢迅速在全國范圍內(nèi)展開。

圖2：魯迅像和《狂人日記》漫畫

　　三、白話文運動的影響

　　白話文運動史新文化運動中的文學革命的重要組成部分。海德格爾說：“理性就是語言?！闭Z言文字，是知識分子安身立命的尊嚴的象征。也正是這個原因，五四新文化運動的旗手對語言問題十分敏感。白話文創(chuàng)作是他們獲得文化話語權的途徑之一。在當時的環(huán)境而言，白話文還承載著新文化運動中的新思想、新觀念走向民間的歷史使命，白話文以其通俗易懂的特點，迅速在廣大人民群眾中傳播開來。同時，在文學革命中，白話文為創(chuàng)作者擺脫了傳統(tǒng)文法的束縛，創(chuàng)作了許多富有靈性的作品，給中國文學創(chuàng)造了一個新生命。更重要的還在于，新文化運動中“改造國民性”的偉大工程依托白話文的流行，使得國民教育深入民間，在最大范圍內(nèi)開展塑造新國民。因此，白話文創(chuàng)作對革命思想的傳播，文學創(chuàng)作的發(fā)展，以及國民教育的推廣有著積極的作用。