薛世君 媒體人
近日,一起人倫悲劇發(fā)生在東莞市寮步鎮(zhèn)西溪村。母親韓群鳳親手溺死了自己的腦癱雙胞胎兒子,并在溺斃雙子后服毒自盡。結(jié)果,兒子死了,她自己卻被醫(yī)生救活。近日,檢察機(jī)關(guān)對(duì)韓群鳳涉嫌故意殺人案提起公訴,包括其丈夫、朋友、村鄰在內(nèi)的1000多人簽名為韓群鳳“求情”。
“求情”能否減輕韓群鳳的刑罰尚不得而知,法院自有判決。但是此事留給我們的思考,絕不應(yīng)該止于“法與情如何平衡”這一點(diǎn)。一些不可思議的事情背后,往往有一些可以“思議”的社會(huì)深層原因,親生母親溺死腦癱兒子的背后,凸顯的正是社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)保障制度的缺位。雖然韓群鳳可以去鎮(zhèn)里為兩個(gè)孩子辦理殘疾人證,鎮(zhèn)里、村里每年多少會(huì)發(fā)點(diǎn)錢。但無(wú)奈溺死雙兒的悲劇無(wú)疑表明“多少會(huì)發(fā)點(diǎn)”的這些錢對(duì)于這個(gè)家庭來(lái)說(shuō),杯水車薪。
是母親韓群鳳狠心、殘忍嗎?非也。從新聞報(bào)道中,我們可以看到這位母親十幾年來(lái)的含辛茹苦、艱難支撐。怕對(duì)兩個(gè)兒子不好,她拒絕再生育;聽說(shuō)石碣鎮(zhèn)有個(gè)按摩師技藝很好,她專門去石碣租房子,將孩子搬去那里;為了全力照顧孩子,作為銀行大堂經(jīng)理的她辭職做起兒子的保姆;13年來(lái)耗盡家財(cái)為兒治病,如今這個(gè)家連房租都快負(fù)擔(dān)不起……很明顯,這是一個(gè)被腦癱疾病的治療而拖垮家庭的現(xiàn)實(shí)悲劇。
在廣州,也曾發(fā)生過(guò)一起3歲重癥男童周鴻都被家人棄置水溝的事情,引發(fā)爭(zhēng)議。大家都覺(jué)得這有些殘忍,可在小鴻都被棄之前,家人已為治病借了五六萬(wàn)的外債,丟棄孩子全因醫(yī)治不起。之前,在一些農(nóng)村地區(qū),一些身體畸形或者罹患重癥的嬰孩,很可能就會(huì)成為棄嬰,這并不說(shuō)明他們的父母生來(lái)就冷血無(wú)情。筆者曾在農(nóng)村見過(guò)拋棄畸形嬰孩的父母趴在家門口嚎啕大哭、悲痛欲絕。這么做,不是出自天生的薄情寡義,而是迫于現(xiàn)實(shí)無(wú)力感和絕望感,不是一種避害趨利的故意,而是一種愛(ài)莫能助的無(wú)奈,那種因?yàn)樨毟F困頓和社會(huì)救濟(jì)缺乏而帶來(lái)的超低抗風(fēng)險(xiǎn)能力,直接導(dǎo)致了他們的“冷血”和“殘忍”。
從電影《楢山節(jié)考》中,我們也可看到鄰國(guó)日本曾經(jīng)的“殘忍”:在日本信州深山中的一個(gè)小村子里,由于赤貧而沿襲下來(lái)一種拋棄老人的傳統(tǒng):所有活到70歲的老人,都要被家人丟棄到楢山上等死,只是為了避免老人與家人分食口糧。這種“傳統(tǒng)”在某種意義上來(lái)說(shuō),是一種面對(duì)生存而作出的無(wú)奈的制度性安排。當(dāng)然,如今的日本,再也無(wú)需將老人背上山等死了,因?yàn)橥晟频纳鐣?huì)保障體系和社會(huì)救濟(jì)制度已經(jīng)建立??墒?,在我國(guó)個(gè)別地區(qū),依然有畸形或重癥嬰孩被棄,依然有重病老人躺在家中等死。社會(huì)上也依然存在重癥男童被棄水溝、母親無(wú)奈溺死腦癱患兒這樣的人倫悲劇,究其原因,無(wú)非就是社會(huì)救濟(jì)制度和社會(huì)保障體系還沒(méi)有覆蓋和惠及這些人。
作為社會(huì)保障體系的一環(huán),社會(huì)救濟(jì)的作用,說(shuō)白了就是由社會(huì)“分擔(dān)”個(gè)體的苦難和重負(fù),從而減輕個(gè)體的生存壓力。具體到韓群鳳溺死腦癱雙兒一事,如果社會(huì)救濟(jì)制度能完善到替韓群鳳養(yǎng)育雙兒或者充分分擔(dān)其撫養(yǎng)壓力的話,這位母親斷然不會(huì)絕望到親手溺死自己的親生兒子。倫理,無(wú)法獨(dú)立于制度之外,制度缺位乃至付之闕如,會(huì)加劇倫理的淪喪;而制度的完善,則會(huì)彰顯人倫溫情。避免母親溺死腦癱雙兒這樣的悲劇,還需要從完善社會(huì)救濟(jì)之類的制度環(huán)節(jié)做起。![](http://image29.360doc.com/DownloadImg/2011/05/1913/11848325_1)