世界上許多名人之所以成功,與他們善于讀書有關(guān)。讀書是否有成效,不僅取決于讀什么,而且決定于怎樣讀。以下推介兩位名人若干讀書方法,供讀者借鑒。 王云五(1888-1979)沒有學(xué)歷,靠自學(xué)成才,辛亥革命后應(yīng)孫中山邀請任臨時大總統(tǒng)府秘書。1913年應(yīng)蔡元培邀請就任國民政府教育部教育司科長,后曾長期主持商務(wù)印書館編務(wù)。1946年任國民政府經(jīng)濟部長等職。1964年主持臺灣商務(wù)印書館直至去世。他還倡導(dǎo)中外圖書統(tǒng)一分類法、發(fā)明四角號碼檢字法等。他在臺灣為政治大學(xué)授課13年間,博士、碩士出其門下者不下百人,著作約百種。 閑讀、精讀、略讀、摘讀 依我的見解,讀書似可分為四種:閑讀,精讀,略讀或速讀,摘讀。茲各別說明如下。 閑讀 閑讀是指為消遣而讀書。英國文豪藍浦·查爾曾說過:“人生的笑,是與燈火同時起的。”其意是說無所用心的閑談,是以晚上為最適宜的時間;然而借燈火助興的閑談,必須有可與閑談之人,而此種人或未必隨時可以獲得;于是燈下把卷閑讀,倒可隨心所欲,遠較閑談為便利。 這樣的閑讀,在我國可以陶淵明的《五 另一種閑讀,則如美國的老羅斯??偨y(tǒng)公余輒閱讀偵探小說。據(jù)他說,由此種小說之巧妙的作者,故布疑局,使讀者在一頁一頁的讀下去時,對于誰是真正的罪犯,不免因好奇而作種種的臆測,致把日常縈懷的政務(wù)暫置腦后,而獲得短時間的休息。 精讀 這是指要精細閱讀的書而言,宋朱熹說:“大抵所讀經(jīng)史,切要反復(fù)精詳,方能漸見旨趣,誦之宜舒緩不迫,字字分明,更須端莊正坐,如對圣賢,則心定而義理易究,不可貪多務(wù)廣,涉獵鹵莽,看過了便謂已通;小有疑問,即便思索,思索不通,即置小冊子逐日鈔記,以時省閱,俟后日逐一會理,切不可含糊護短,恥于咨問,而終身受此黯暗以自欺也。”此語可為這一類書寫照。 英國哲學(xué)家培根也曾說:“有些書可以囫圇吞下;有些書卻要細嚼慢吞。”這里所謂細嚼慢吞者,也就是這一類書。 速讀 這便是培根所稱“可以囫圇吞下的書”。精讀的長處固可使讀者徹底領(lǐng)會書的內(nèi)容與含義,而其短處則使人不能多讀,而有陷于寡陋之虞。 因此,善于讀書之人,應(yīng)按書籍之性質(zhì),與其對所研究題目關(guān)系之輕重,而分別為精讀與速讀。屬于速讀的范圍者,只要得一書之大意;故如有可能,盡管用一目十行之方法而讀之。其有精讀之必要者,當(dāng)然不宜速讀,致陷于“欲速則不達”之弊。因此,何者宜速讀,何者宜精讀,其區(qū)別不僅在性質(zhì)方面,而且同一書亦可因不同之讀者,與其各別之目的而異。 摘讀 此指不僅無需精讀,甚至無需迅速讀完全的書而言。此類書盡可摘讀其中之若干部分。要行摘讀的方法,大抵該書的導(dǎo)言或序文足以觀全書的梗概者不可不讀,其次便是閱看目錄或細目,以決定某章某節(jié)當(dāng)讀;最后并參看索引,檢得某節(jié)或某段當(dāng)讀。 |
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