清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？

(2011-04-21 11:48:39)

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清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？昨天晚上，中央電視臺的周文福兄發(fā)來短信，大意是說他主持制作的清華百年特別節(jié)目“記憶大師”，將于4月23日，也就是本周星期六晚22點(diǎn)10分于央視10頻道播出，讓我觀看并提寶貴意見云云。記得三天前，文福兄就此事與我說過幾句，我問是拍的什么人物，周兄答：“是清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師”。我說：“國學(xué)院有五位導(dǎo)師，要拍也要拍五位，不應(yīng)該只拍四位扔掉一位，況且這最后一位還是考古學(xué)家李濟(jì)，而考古是有畫面可以出精彩鏡頭的。”周說：“大家流傳四大導(dǎo)師，就拍了四大，李濟(jì)沒有拍。”我只能表示遺憾。 在清華大學(xué)建校一百周年與“大師記憶”即將開播之際，我在此說幾句清華國學(xué)院的導(dǎo)師問題，以請列位方家指正?；蛟S這個(gè)話題，對研究清華校史有些補(bǔ)益。 清華園內(nèi)荷塘月色匾牌按照通常流行的說法，清華國學(xué)研究院有“四大導(dǎo)師”。“四大”沒錯(cuò)，但以為整個(gè)國學(xué)院的導(dǎo)師共四位那就錯(cuò)了。清華國學(xué)院終其一生，稱為導(dǎo)師者共五位，除了王、梁、陳、趙“四大”，第五位就是“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)。 清華國學(xué)研究院師生合影，從左至右為：講師李濟(jì)教授王國維梁啟超趙元任。后為學(xué)生。時(shí)陳寅恪尚未到校。 1925年2月，在校長曹云祥主持下，清華學(xué)校國學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院。曹校長深以為然，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學(xué)學(xué)成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，并讓吳拿著自己簽發(fā)的聘書一一聘請。很快，在學(xué)界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”。 當(dāng)年任教于清華的吳宓清華校方為聘請“四大導(dǎo)師”來校任教，可謂不遺余力，其中一個(gè)被后世廣為稱道的鮮明特點(diǎn)是重視真才實(shí)學(xué)，不慕虛名，不輕信文憑。在“四大”之中，只有趙元任一人懷揣美國哈佛大學(xué)博士學(xué)位證書，而王、梁、陳等三位均無博士、碩士頭銜，甚至連學(xué)士學(xué)位也未拿到。梁啟超的“文學(xué)博士”稱號，則是他到了清華國學(xué)院任教之后由美國耶魯大學(xué)贈予的。盡管頭上沒有金光閃閃的博士帽子，但三位卻學(xué)貫中西，思想、學(xué)問博大精深，堪稱當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。年輕的陳寅恪放洋十六載，于哈佛、柏林等美國、歐洲名校轉(zhuǎn)過一遍，終未能揣得一張博士文憑回來，完全是為求知而讀書。當(dāng)年在哈佛大學(xué)讀書的中國學(xué)子，陳寅恪、吳宓、湯用彤等三人被譽(yù)為“哈佛三杰”，風(fēng)頭強(qiáng)健，為同輩所矚目。而陳寅恪更是駿馬中的“赤兔”，其學(xué)問之廣博精深，已達(dá)出神入化之奇境。許多年后，對于陳寅恪的學(xué)問人品，吳宓曾不無感概地說道：“一九一九年一月底二月初，陳寅恪君由歐洲來到美國。先寓康橋Cambridge區(qū)之 Mt.Auburn街。由俞大維君介見。以后宓恒往訪，聆其談述。則寅恪不但學(xué)問淵博，且深悉中西政治、社會之內(nèi)幕。例如，于巴黎妓女及秘密賣淫之生活實(shí)況，又歐美男女遲婚、不得嫁之痛苦及流弊，述說至為詳切。……其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也。”縱觀吳宓一生的為人為學(xué)與人格品行，此話當(dāng)是處于真心仰慕之情而發(fā)之。 1937年抗戰(zhàn)前，陳寅恪與夫人女兒一家在清華園 至于這“四大教授”或“四大導(dǎo)師”的稱號最先由誰呼起，后來的研究者已難考證，據(jù)趙元任夫人楊步偉回憶：“‘四大教授’這個(gè)稱呼，不是我們自謅的，這實(shí)在是張仲述找元任時(shí)信上如此說，第一次見面也是如此說。而校長曹云祥開會時(shí)也是如此稱呼的。……其實(shí)正式名稱是‘四位導(dǎo)師’”[3 ]張仲述即當(dāng)年與趙元任、胡適等人一同赴美留學(xué)的張彭春，屬于1910年清政府庚款第二批直接留美生；亦即南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓胞弟，時(shí)任清華學(xué)校教務(wù)長。趙元任到清華做教授，主要是張的舉薦，而陳寅恪則得意于吳宓與王、梁二位導(dǎo)師的薦舉。當(dāng)年的清華國學(xué)研究院就設(shè)在這座建筑物里楊步偉所說，是李濟(jì)進(jìn)清華之前的事，當(dāng)李氏入主國學(xué)院之后就成為五位導(dǎo)師了。 1896年6月2日生于湖北鐘祥縣的李濟(jì),字濟(jì)之，4歲入書房從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。據(jù)李濟(jì)的學(xué)生、著名考古學(xué)家張光直說：“他那表叔，是一個(gè)老秀才，最喜歡打悶棍，所以他（李濟(jì)）現(xiàn)在雖說記不清楚得了他多少的教育的益處，卻記得那頭上發(fā)了幾次塊壘。”這些故事是當(dāng)年李濟(jì)在臺灣大學(xué)教書時(shí)告訴張的，張聽后覺得很可笑，但又不否認(rèn)是一種事實(shí)存在。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為小京官的父親進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂。關(guān)于這一人生轉(zhuǎn)折，用李濟(jì)后來的話說“等到清華招考的時(shí)候（也就是宣統(tǒng)二年），雖說有很多人不愿意送子弟進(jìn)洋學(xué)堂，但也有一部分人送他們的子弟去考，而我就是一個(gè)，并且我僥幸的是考取了。所以，我進(jìn)清華還是在前清的時(shí)候。進(jìn)了清華半年，暑假以后就遇到了辛亥革命。雖說政治上起了變動(dòng)，清華并未停課，秋天我仍然進(jìn)了學(xué)校。” 到了1918年，即一個(gè)叫列寧的世界級政治人物領(lǐng)導(dǎo)俄國工人“一聲炮響”奪取政權(quán)之后，突然受到一個(gè)叫卡普蘭的女特務(wù)刺殺，差點(diǎn)丟了性命的那一年（見蘇聯(lián)電影《列寧在一九一八》）；亦即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（11月）的那一年。李濟(jì)結(jié)束了八年的清華學(xué)習(xí)生活，以官費(fèi)生的身份，悄然無聲地去了西方屬于資產(chǎn)階級和帝國主義的美利堅(jiān)合

                           眾國，開始“放洋”生涯。1923年，李濟(jì)凝聚了三年心血的《中國民族之形成：一個(gè)人類學(xué)的研究》（The Formation of the Chinese People :An Anthropologicallnquiry）完成。此著根據(jù)111個(gè)現(xiàn)代中國人的體質(zhì)特質(zhì)，從春秋到明末建筑城池的發(fā)展，十大姓氏的起源與分布，南北方民族融合的情況，綜合出中國民族的五種重要成分，堪稱對中國民族的科學(xué)研究的開山之作。其所應(yīng)用的方法和材料，一直作為研究中國社會史的學(xué)者共同效仿的標(biāo)桿而經(jīng)久不衰。也就是這部著作的問民，使年僅27歲的李濟(jì)榮獲得哈佛大學(xué)哲學(xué)（人類學(xué)）博士學(xué)位，并成為第一位中國人獲此殊榮者。 榮得博士學(xué)位的李濟(jì)旋即收拾行裝，告別了風(fēng)景秀麗的查爾斯河畔與浸潤著自己三年青春汗水的哈佛校園，踏上了歸國的途程。未久，受聘到天津南開大學(xué)任教。1924年，美國華盛頓史密森研究院佛利爾藝術(shù)館（The Freer Gallery of Att），派畢士博（C.W.Bishop）率領(lǐng)一個(gè)代表團(tuán)來中國進(jìn)行考古發(fā)掘和研究，鑒于李濟(jì)在學(xué)術(shù)界日漸興隆的名聲及他在中國近現(xiàn)代考古學(xué)史上所作的最早貢獻(xiàn)，畢士博由北京的團(tuán)部寫信至天津南開大學(xué)邀請李濟(jì)加入他們在北京的考古工作隊(duì)。1925年初，李濟(jì)辭卻南開大學(xué)教職，加入畢士博等人的行列，從而開創(chuàng)了“既維護(hù)主權(quán)，又公平合作”，利用外資搞科研的先河，為后來著名的“殷墟第二、三次發(fā)掘的資金問題的解決”（李濟(jì)語）打下了基礎(chǔ)。 就在李濟(jì)加入畢士博考古工作隊(duì)不久，清華國學(xué)研究院也鳴鑼開張，作為清華大學(xué)籌備處顧問的丁文江，意識到清華未來的光輝前景，建議李濟(jì)去研究院一邊任教一邊做研究工作，并把情況介紹給老朋友梁啟超，二人共同出面向清華校長曹云祥推薦，曹一聽李濟(jì)的經(jīng)歷和名聲，立即決定聘請。于是，時(shí)年29歲的李濟(jì)，以講師的身份出任國學(xué)研究院導(dǎo)師?！?span lang=EN-US>1925年 6月15日，清華校長曹云祥正式宣布研究院教職員名單： 教授：王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪。講師：李濟(jì)。 助教：陸維釗（同年9月辭職，由趙萬里接任）、梁廷燦、章明煌。 主任：吳宓。 事務(wù)員：衛(wèi)士生。 助理員：周光午。如此精簡干練的教職員陣營，頗為校內(nèi)外同人稱贊，向以木納寡言的王國維更感欣喜，聲稱正合他早年關(guān)于治校之論述：“一校之中實(shí)行教授之人多，而名為管理之人少，則一校之成績必可觀矣！”可惜的是，王氏此言，在日后的清華與全國教育界被視為歪理邪說而被無情地拋之于九霄云外了。 有一名曰陳丹青者，于2001年弄了一幅油畫，叫做《國學(xué)研究院》，號稱拍賣了幾千萬元。這個(gè)東西，大概是想表現(xiàn)上述這段清華研究院生活的。很不幸的事實(shí)是，當(dāng)陳寅恪到國學(xué)研究院任教的時(shí)候，吳宓早已離開了研究院。也就是說，吳宓與陳寅恪從沒有在研究院共過事?？粘龅闹魅我宦?，先由曹校長，后改為教務(wù)長梅貽琦兼理。不知此畫中的五個(gè)人物，表達(dá)的是什么時(shí)間，何種場面？向世人傳達(dá)什么信息？要說吳宓沒事的時(shí)候，到老根據(jù)地——研究院探親訪友，似是成立的。若想表達(dá)吳與“四大導(dǎo)師”一起共事的生活，則不能成立。 號稱“史上最牛的畢業(yè)證書”。這張證書從另一個(gè)側(cè)面為清華研究院共有五位導(dǎo)師提供了“鐵證”。 從清華國學(xué)院整個(gè)聘任過程中可以看到，由于當(dāng)時(shí)中國學(xué)術(shù)界人數(shù)，特別是有名望的“海龜”尚不可多得，學(xué)者間的相互推薦和學(xué)者出身的校方負(fù)責(zé)人之認(rèn)同，在此發(fā)揮了交疊的作用。就整個(gè)導(dǎo)師隊(duì)伍論，此時(shí)的李濟(jì)雖有大師的身價(jià)，并且是研究院的五位導(dǎo)師之一，但后世士林卻沒有把他與王、梁、陳、趙“四大導(dǎo)師”并列而成為“五大”，究其原因，表面上看是他沒有前“四大”的教授頭銜，其實(shí)內(nèi)中還有更多復(fù)雜的原因與詳情，而這些詳情隨著歲月的流逝逐漸模糊淡遠(yuǎn)，遂成為后來剪不斷，理還亂的一段歷史公案。關(guān)于李濟(jì)沒有成為“五大”的說法，一種是，由于李濟(jì)當(dāng)時(shí)正和美國費(fèi)利爾藝術(shù)館合作組織考古發(fā)掘事宜，在時(shí)間分配上，考古發(fā)掘占相當(dāng)比重，因而大部分薪水由美方撥發(fā)，每月300元，清華每月發(fā)100元，二者合在一起，正好和梁、王、陳、趙“四大”的教授薪水持平。[16] 因清華支付的100元并不是教授的薪水，故只能給個(gè)特別講師的帽子戴在頭上。想不到這“教授”與“講師”兩頂帽子的不同，造成了儒林士子多年的疑惑與不解。另一種說法是，當(dāng)丁、梁二人向曹云祥推薦李濟(jì)時(shí)，曹一開始欲聘李為研究院專職教授，與前四人所戴的帽子等同，搞出個(gè)“五大導(dǎo)師”，即當(dāng)年西蜀霸主劉備手下“五虎上將”的陣營，以威天下。當(dāng)研究院籌備處主任吳宓奉命與李濟(jì)接洽后，發(fā)現(xiàn)情況并不如曹校長所想的那樣簡單，對田野考古發(fā)掘工作特別傾心的李濟(jì)，因此前與畢士博已經(jīng)簽約，不太愿意完全放棄在費(fèi)利爾藝術(shù)館考古隊(duì)的工作，但又不忍舍其回母校效勞的機(jī)會，是否到清華做全職教授猶豫不抉，他向吳宓提出的公開理由是，怕不能“常年住院，任教授與指導(dǎo)之事”。此兩難情形由吳宓稟報(bào)曹云祥，經(jīng)過曹、梁、吳、丁等人共同商談，認(rèn)為李濟(jì)雖然年輕，但畢竟是中國第一位攻讀人類學(xué)的“海龜”，其學(xué)術(shù)前景不可限量，決定采取讓李濟(jì)一擔(dān)挑的方式兩頭兼顧，聘為特別講師。丁文江更是不遺余力地對李勸說，認(rèn)為清華研究院的工作性質(zhì)與南開畢竟不同，在南開是純粹的教書，而在清華則以研究為主，所帶學(xué)生不過幾人而已，謂李“不要放棄作第一手科學(xué)研究的機(jī)會”云云。李濟(jì)聽了丁的勸導(dǎo)，遂欣然就聘。此情形在《清華周刊》第345期“新聞”欄曾有披露，文曰：“26日，李先生來校清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？

，與吳宓博士晤談。聞校中擬請其任教授，惟恐有礙Bishop（畢博士）先生方面之考古事業(yè)，則李先生暫任講師云云”。另吳宓在日記中也有如下記述：“下午二時(shí)，李濟(jì)如約來，愿就聘。以特別講師為宜。” 據(jù)清華國學(xué)研究院院史研究專家孫敦恒稱，這一聘法是按當(dāng)時(shí)清華學(xué)校的有關(guān)規(guī)章制度辦事的，如此聘任者并非李氏一人，稍后與李濟(jì)一同去山西進(jìn)行考古發(fā)掘的袁復(fù)禮，因先任職于地質(zhì)調(diào)查所，來清華講課，被聘為清華新制大學(xué)部地質(zhì)學(xué)講師。再后，著名學(xué)者梁漱溟、馬衡被聘為清華國學(xué)研究院講師，也是因?yàn)槎硕际潜贝蟮脑诼毥淌?。另一個(gè)更典型的例子是，趙元任此時(shí)已是正式入圍“四大”之一的教授，但自1929年他去中央研究院史語所擔(dān)任研究員，并兼任語言組主任后，再來清華授課，其頭上頂?shù)囊彩侵形南抵v師銜的帽子。據(jù)清華檔案館所藏《研究院紀(jì)事》稱，1927年6月，清華學(xué)校評議會在討論李濟(jì)函詢其下年度待遇問題時(shí)，議決：“如畢士博方面仍續(xù)約，則本校繼續(xù)聘李濟(jì)為研究院講師；如畢士博方面不續(xù)約，則本校聘李濟(jì)為大學(xué)部教授。結(jié)果畢士博繼續(xù)聘李濟(jì)與之一同進(jìn)行考古發(fā)掘，李濟(jì)下年度仍任研究院講師。” 關(guān)于這段公案，李濟(jì)之子李光謨后來有一補(bǔ)充推斷：“可能李濟(jì)教的是人類學(xué)、考古學(xué)，不被人們視為‘國學(xué)’，登不上大雅之堂；再則——這一點(diǎn)或許最關(guān)緊要，李濟(jì)受聘入國學(xué)院時(shí)，年齡尚不足二十九歲，太不夠‘大師’的身價(jià)了。當(dāng)時(shí)的助教和第一、二兩屆研究生里，比李濟(jì)年長好幾歲的也不乏其人。盡管如此，他確是貨真價(jià)實(shí)的導(dǎo)師，也是第一位以特約講師身份任研究生導(dǎo)師的，這是有官方文件為證的。對此，季羨林教授在1992年主持紀(jì)念趙元任先生百歲誕辰的座談會的發(fā)言中明確提到，成立時(shí)的導(dǎo)師應(yīng)是五位，其中李濟(jì)之先生當(dāng)時(shí)的職稱是講師，但他屬于五位導(dǎo)師之一。”李光謨在分析了幾乎與孫敦恒所述清華的聘任制度之后，又說“看來，清華國學(xué)研究院終其‘一生’（四年之久），也僅僅在第一批導(dǎo)師中有四位是教授銜的，稱他們?yōu)?span lang=EN-US>‘四大’，也的確是實(shí)至名歸。” 或許，這便是李濟(jì)沒有被后世譽(yù)為“五大”之一，而只稱“五位”之一的緣由吧。 當(dāng)然，那時(shí)的李濟(jì)并不知道日后會為“幾大”與“幾位”問題，產(chǎn)生如此繁亂的糾葛與爭論，他只是帶著自己的興趣與志向滿懷激情地走進(jìn)了清華園去實(shí)現(xiàn)他的理想。從當(dāng)年清華的“官方文件”上看，李濟(jì)以大師的身價(jià)、講師的頭銜做了清華國學(xué)研究院的導(dǎo)師之后，擔(dān)任的課程先后有普通人類學(xué)、人體測量學(xué)、古器物學(xué)、考古學(xué)等，其間還主持了一個(gè)考古學(xué)陳列室并兼任歷史系教授。令人稍感遺憾的是，他在清華國學(xué)院任教期間，重點(diǎn)指導(dǎo)的研究生只有一個(gè)半。一個(gè)是后來龍山文化和南詔文化的發(fā)現(xiàn)者、著名考古學(xué)家吳金鼎，另半個(gè)是徐中舒（徐為第一屆研究生，主要從王國維研讀古文字學(xué)與殷周民族史，故在李濟(jì)的名下只能算半個(gè)。本文部分內(nèi)容引自《南渡北歸》岳南著）。附件： （點(diǎn)擊圖片開始閱讀） 《南渡北歸2：北歸》：當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購買地址 卓越網(wǎng)購買地址《南渡北歸1：南渡》：當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購買地址卓越網(wǎng)購買地址 《南渡北歸》第三部〈離別〉，卓越網(wǎng)今日開始預(yù)售點(diǎn)擊——http:t.cnhdGyXz

，與吳宓博士晤談。聞校中擬請其任教授，惟恐有礙Bishop（畢博士）先生方面之考古事業(yè)，則李先生暫任講師云云”。另吳宓在日記中也有如下記述：“下午二時(shí)，李濟(jì)如約來，愿就聘。以特別講師為宜。” 據(jù)清華國學(xué)研究院院史研究專家孫敦恒稱，這一聘法是按當(dāng)時(shí)清華學(xué)校的有關(guān)規(guī)章制度辦事的，如此聘任者并非李氏一人，稍后與李濟(jì)一同去山西進(jìn)行考古發(fā)掘的袁復(fù)禮，因先任職于地質(zhì)調(diào)查所，來清華講課，被聘為清華新制大學(xué)部地質(zhì)學(xué)講師。再后，著名學(xué)者梁漱溟、馬衡被聘為清華國學(xué)研究院講師，也是因?yàn)槎硕际潜贝蟮脑诼毥淌凇Ａ硪粋€(gè)更典型的例子是，趙元任此時(shí)已是正式入圍“四大”之一的教授，但自1929年他去中央研究院史語所擔(dān)任研究員，并兼任語言組主任后，再來清華授課，其頭上頂?shù)囊彩侵形南抵v師銜的帽子。據(jù)清華檔案館所藏《研究院紀(jì)事》稱，1927年6月，清華學(xué)校評議會在討論李濟(jì)函詢其下年度待遇問題時(shí)，議決：“如畢士博方面仍續(xù)約，則本校繼續(xù)聘李濟(jì)為研究院講師；如畢士博方面不續(xù)約，則本校聘李濟(jì)為大學(xué)部教授。結(jié)果畢士博繼續(xù)聘李濟(jì)與之一同進(jìn)行考古發(fā)掘，李濟(jì)下年度仍任研究院講師。” 關(guān)于這段公案，李濟(jì)之子李光謨后來有一補(bǔ)充推斷：“可能李濟(jì)教的是人類學(xué)、考古學(xué)，不被人們視為‘國學(xué)’，登不上大雅之堂；再則——這一點(diǎn)或許最關(guān)緊要，李濟(jì)受聘入國學(xué)院時(shí)，年齡尚不足二十九歲，太不夠‘大師’的身價(jià)了。當(dāng)時(shí)的助教和第一、二兩屆研究生里，比李濟(jì)年長好幾歲的也不乏其人。盡管如此，他確是貨真價(jià)實(shí)的導(dǎo)師，也是第一位以特約講師身份任研究生導(dǎo)師的，這是有官方文件為證的。對此，季羨林教授在1992年主持紀(jì)念趙元任先生百歲誕辰的座談會的發(fā)言中明確提到，成立時(shí)的導(dǎo)師應(yīng)是五位，其中李濟(jì)之先生當(dāng)時(shí)的職稱是講師，但他屬于五位導(dǎo)師之一。”李光謨在分析了幾乎與孫敦恒所述清華的聘任制度之后，又說“看來，清華國學(xué)研究院終其‘一生’（四年之久），也僅僅在第一批導(dǎo)師中有四位是教授銜的，稱他們?yōu)?span lang=EN-US>‘四大’，也的確是實(shí)至名歸。” 或許，這便是李濟(jì)沒有被后世譽(yù)為“五大”之一，而只稱“五位”之一的緣由吧。 當(dāng)然，那時(shí)的李濟(jì)并不知道日后會為“幾大”與“幾位”問題，產(chǎn)生如此繁亂的糾葛與爭論，他只是帶著自己的興趣與志向滿懷激情地走進(jìn)了清華園去實(shí)現(xiàn)他的理想。從當(dāng)年清華的“官方文件”上看，李濟(jì)以大師的身價(jià)、講師的頭銜做了清華國學(xué)研究院的導(dǎo)師之后，擔(dān)任的課程先后有普通人類學(xué)、人體測量學(xué)、古器物學(xué)、考古學(xué)等，其間還主持了一個(gè)考古學(xué)陳列室并兼任歷史系教授。令人稍感遺憾的是，他在清華國學(xué)院任教期間，重點(diǎn)指導(dǎo)的研究生只有一個(gè)半。一個(gè)是后來龍山文化和南詔文化的發(fā)現(xiàn)者、著名考古學(xué)家吳金鼎，另半個(gè)是徐中舒（徐為第一屆研究生，主要從王國維研讀古文字學(xué)與殷周民族史，故在李濟(jì)的名下只能算半個(gè)。本文部分內(nèi)容引自《南渡北歸》岳南著）。附件： （點(diǎn)擊圖片開始閱讀） 《南渡北歸2：北歸》：當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購買地址 卓越網(wǎng)購買地址《南渡北歸1：南渡》：當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購買地址卓越網(wǎng)購買地址 《南渡北歸》第三部〈離別〉，卓越網(wǎng)今日開始預(yù)售點(diǎn)擊——http:t.cnhdGyXz

   眾國，開始“放洋”生涯。1923年，李濟(jì)凝聚了三年心血的《中國民族之形成：一個(gè)人類學(xué)的研究》（The Formation of the Chinese People :An Anthropologicallnquiry）完成。此著根據(jù)111個(gè)現(xiàn)代中國人的體質(zhì)特質(zhì)，從春秋到明末建筑城池的發(fā)展，十大姓氏的起源與分布，南北方民族融合的情況，綜合出中國民族的五種重要成分，堪稱對中國民族的科學(xué)研究的開山之作。其所應(yīng)用的方法和材料，一直作為研究中國社會史的學(xué)者共同效仿的標(biāo)桿而經(jīng)久不衰。也就是這部著作的問民，使年僅27歲的李濟(jì)榮獲得哈佛大學(xué)哲學(xué)（人類學(xué)）博士學(xué)位，并成為第一位中國人獲此殊榮者。 榮得博士學(xué)位的李濟(jì)旋即收拾行裝，告別了風(fēng)景秀麗的查爾斯河畔與浸潤著自己三年青春汗水的哈佛校園，踏上了歸國的途程。未久，受聘到天津南開大學(xué)任教。1924年，美國華盛頓史密森研究院佛利爾藝術(shù)館（The Freer Gallery of Att），派畢士博（C.W.Bishop）率領(lǐng)一個(gè)代表團(tuán)來中國進(jìn)行考古發(fā)掘和研究，鑒于李濟(jì)在學(xué)術(shù)界日漸興隆的名聲及他在中國近現(xiàn)代考古學(xué)史上所作的最早貢獻(xiàn)，畢士博由北京的團(tuán)部寫信至天津南開大學(xué)邀請李濟(jì)加入他們在北京的考古工作隊(duì)。1925年初，李濟(jì)辭卻南開大學(xué)教職，加入畢士博等人的行列，從而開創(chuàng)了“既維護(hù)主權(quán)，又公平合作”，利用外資搞科研的先河，為后來著名的“殷墟第二、三次發(fā)掘的資金問題的解決”（李濟(jì)語）打下了基礎(chǔ)。 就在李濟(jì)加入畢士博考古工作隊(duì)不久，清華國學(xué)研究院也鳴鑼開張，作為清華大學(xué)籌備處顧問的丁文江，意識到清華未來的光輝前景，建議李濟(jì)去研究院一邊任教一邊做研究工作，并把情況介紹給老朋友梁啟超，二人共同出面向清華校長曹云祥推薦，曹一聽李濟(jì)的經(jīng)歷和名聲，立即決定聘請。于是，時(shí)年29歲的李濟(jì)，以講師的身份出任國學(xué)研究院導(dǎo)師?！?span lang=EN-US>1925年 6月15日，清華校長曹云祥正式宣布研究院教職員名單： 教授：王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪。講師：李濟(jì)。 助教：陸維釗（同年9月辭職，由趙萬里接任）、梁廷燦、章明煌。 主任：吳宓。 事務(wù)員：衛(wèi)士生。 助理員：周光午。如此精簡干練的教職員陣營，頗為校內(nèi)外同人稱贊，向以木納寡言的王國維更感欣喜，聲稱正合他早年關(guān)于治校之論述：“一校之中實(shí)行教授之人多，而名為管理之人少，則一校之成績必可觀矣！”可惜的是，王氏此言，在日后的清華與全國教育界被視為歪理邪說而被無情地拋之于九霄云外了。 有一名曰陳丹青者，于2001年弄了一幅油畫，叫做《國學(xué)研究院》，號稱拍賣了幾千萬元。這個(gè)東西，大概是想表現(xiàn)上述這段清華研究院生活的。很不幸的事實(shí)是，當(dāng)陳寅恪到國學(xué)研究院任教的時(shí)候，吳宓早已離開了研究院。也就是說，吳宓與陳寅恪從沒有在研究院共過事?？粘龅闹魅我宦殻扔刹苄ｉL，后改為教務(wù)長梅貽琦兼理。不知此畫中的五個(gè)人物，表達(dá)的是什么時(shí)間，何種場面？向世人傳達(dá)什么信息？要說吳宓沒事的時(shí)候，到老根據(jù)地——研究院探親訪友，似是成立的。若想表達(dá)吳與“四大導(dǎo)師”一起共事的生活，則不能成立。 號稱“史上最牛的畢業(yè)證書”。這張證書從另一個(gè)側(cè)面為清華研究院共有五位導(dǎo)師提供了“鐵證”。 從清華國學(xué)院整個(gè)聘任過程中可以看到，由于當(dāng)時(shí)中國學(xué)術(shù)界人數(shù)，特別是有名望的“海龜”尚不可多得，學(xué)者間的相互推薦和學(xué)者出身的校方負(fù)責(zé)人之認(rèn)同，在此發(fā)揮了交疊的作用。就整個(gè)導(dǎo)師隊(duì)伍論，此時(shí)的李濟(jì)雖有大師的身價(jià)，并且是研究院的五位導(dǎo)師之一，但后世士林卻沒有把他與王、梁、陳、趙“四大導(dǎo)師”并列而成為“五大”，究其原因，表面上看是他沒有前“四大”的教授頭銜，其實(shí)內(nèi)中還有更多復(fù)雜的原因與詳情，而這些詳情隨著歲月的流逝逐漸模糊淡遠(yuǎn)，遂成為后來剪不斷，理還亂的一段歷史公案。關(guān)于李濟(jì)沒有成為“五大”的說法，一種是，由于李濟(jì)當(dāng)時(shí)正和美國費(fèi)利爾藝術(shù)館合作組織考古發(fā)掘事宜，在時(shí)間分配上，考古發(fā)掘占相當(dāng)比重，因而大部分薪水由美方撥發(fā)，每月300元，清華每月發(fā)100元，二者合在一起，正好和梁、王、陳、趙“四大”的教授薪水持平。[16] 因清華支付的100元并不是教授的薪水，故只能給個(gè)特別講師的帽子戴在頭上。想不到這“教授”與“講師”兩頂帽子的不同，造成了儒林士子多年的疑惑與不解。另一種說法是，當(dāng)丁、梁二人向曹云祥推薦李濟(jì)時(shí)，曹一開始欲聘李為研究院專職教授，與前四人所戴的帽子等同，搞出個(gè)“五大導(dǎo)師”，即當(dāng)年西蜀霸主劉備手下“五虎上將”的陣營，以威天下。當(dāng)研究院籌備處主任吳宓奉命與李濟(jì)接洽后，發(fā)現(xiàn)情況并不如曹校長所想的那樣簡單，對田野考古發(fā)掘工作特別傾心的李濟(jì)，因此前與畢士博已經(jīng)簽約，不太愿意完全放棄在費(fèi)利爾藝術(shù)館考古隊(duì)的工作，但又不忍舍其回母校效勞的機(jī)會，是否到清華做全職教授猶豫不抉，他向吳宓提出的公開理由是，怕不能“常年住院，任教授與指導(dǎo)之事”。此兩難情形由吳宓稟報(bào)曹云祥，經(jīng)過曹、梁、吳、丁等人共同商談，認(rèn)為李濟(jì)雖然年輕，但畢竟是中國第一位攻讀人類學(xué)的“海龜”，其學(xué)術(shù)前景不可限量，決定采取讓李濟(jì)一擔(dān)挑的方式兩頭兼顧，聘為特別講師。丁文江更是不遺余力地對李勸說，認(rèn)為清華研究院的工作性質(zhì)與南開畢竟不同，在南開是純粹的教書，而在清華則以研究為主，所帶學(xué)生不過幾人而已，謂李“不要放棄作第一手科學(xué)研究的機(jī)會”云云。李濟(jì)聽了丁的勸導(dǎo)，遂欣然就聘。此情形在《清華周刊》第345期“新聞”欄曾有披露，文曰：“26日，李先生來校昨天晚上，中央電視臺的周文福兄發(fā)來短信，大意是說他主持制作的清華百年特別節(jié)目“記憶大師”，將于4月23日，也就是本周星期六晚22點(diǎn)10分于央視10頻道播出，讓我觀看并提寶貴意見云云。

    記得三天前，文福兄就此事與我說過幾句，我問是拍的什么人物，周兄答：“是清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師”。我說：“國學(xué)院有五位導(dǎo)師，要拍也要拍五位，不應(yīng)該只拍四位扔掉一位，況且這最后一位還是考古學(xué)家李濟(jì)，而考古是有畫面可以出精彩鏡頭的。”周說：“大家流傳四大導(dǎo)師，就拍了四大，李濟(jì)沒有拍。”我只能表示遺憾。

    在清華大學(xué)建校一百周年與“大師記憶”即將開播之際，我在此說幾句清華國學(xué)院的導(dǎo)師問題，以請列位方家指正?；蛟S這個(gè)話題，對研究清華校史有些補(bǔ)益。 清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？ 昨天晚上，中央電視臺的周文福兄發(fā)來短信，大意是說他主持制作的清華百年特別節(jié)目“記憶大師”，將于4月23日，也就是本周星期六晚22點(diǎn)10分于央視10頻道播出，讓我觀看并提寶貴意見云云。 記得三天前，文福兄就此事與我說過幾句，我問是拍的什么人物，周兄答：“是清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師”。我說：“國學(xué)院有五位導(dǎo)師，要拍也要拍五位，不應(yīng)該只拍四位扔掉一位，況且這最后一位還是考古學(xué)家李濟(jì)，而考古是有畫面可以出精彩鏡頭的。”周說：“大家流傳四大導(dǎo)師，就拍了四大，李濟(jì)沒有拍。”我只能表示遺憾。 在清華大學(xué)建校一百周年與“大師記憶”即將開播之際，我在此說幾句清華國學(xué)院的導(dǎo)師問題，以請列位方家指正。或許這個(gè)話題，對研究清華校史有些補(bǔ)益。 清華園內(nèi)荷塘月色匾牌按照通常流行的說法，清華國學(xué)研究院有“四大導(dǎo)師”。“四大”沒錯(cuò)，但以為整個(gè)國學(xué)院的導(dǎo)師共四位那就錯(cuò)了。清華國學(xué)院終其一生，稱為導(dǎo)師者共五位，除了王、梁、陳、趙“四大”，第五位就是“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)。 清華國學(xué)研究院師生合影，從左至右為：講師李濟(jì)教授王國維梁啟超趙元任。后為學(xué)生。時(shí)陳寅恪尚未到校。 1925年2月，在校長曹云祥主持下，清華學(xué)校國學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院。曹校長深以為然，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學(xué)學(xué)成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，并讓吳拿著自己簽發(fā)的聘書一一聘請。很快，在學(xué)界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”。 當(dāng)年任教于清華的吳宓清華校方為聘請“四大導(dǎo)師”來校任教，可謂不遺余力，其中一個(gè)被后世廣為稱道的鮮明特點(diǎn)是重視真才實(shí)學(xué)，不慕虛名，不輕信文憑。在“四大”之中，只有趙元任一人懷揣美國哈佛大學(xué)博士學(xué)位證書，而王、梁、陳等三位均無博士、碩士頭銜，甚至連學(xué)士學(xué)位也未拿到。梁啟超的“文學(xué)博士”稱號，則是他到了清華國學(xué)院任教之后由美國耶魯大學(xué)贈予的。盡管頭上沒有金光閃閃的博士帽子，但三位卻學(xué)貫中西，思想、學(xué)問博大精深，堪稱當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。年輕的陳寅恪放洋十六載，于哈佛、柏林等美國、歐洲名校轉(zhuǎn)過一遍，終未能揣得一張博士文憑回來，完全是為求知而讀書。當(dāng)年在哈佛大學(xué)讀書的中國學(xué)子，陳寅恪、吳宓、湯用彤等三人被譽(yù)為“哈佛三杰”，風(fēng)頭強(qiáng)健，為同輩所矚目。而陳寅恪更是駿馬中的“赤兔”，其學(xué)問之廣博精深，已達(dá)出神入化之奇境。許多年后，對于陳寅恪的學(xué)問人品，吳宓曾不無感概地說道：“一九一九年一月底二月初，陳寅恪君由歐洲來到美國。先寓康橋Cambridge區(qū)之 Mt.Auburn街。由俞大維君介見。以后宓恒往訪，聆其談述。則寅恪不但學(xué)問淵博，且深悉中西政治、社會之內(nèi)幕。例如，于巴黎妓女及秘密賣淫之生活實(shí)況，又歐美男女遲婚、不得嫁之痛苦及流弊，述說至為詳切。……其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也。”縱觀吳宓一生的為人為學(xué)與人格品行，此話當(dāng)是處于真心仰慕之情而發(fā)之。 1937年抗戰(zhàn)前，陳寅恪與夫人女兒一家在清華園 至于這“四大教授”或“四大導(dǎo)師”的稱號最先由誰呼起，后來的研究者已難考證，據(jù)趙元任夫人楊步偉回憶：“‘四大教授’這個(gè)稱呼，不是我們自謅的，這實(shí)在是張仲述找元任時(shí)信上如此說，第一次見面也是如此說。而校長曹云祥開會時(shí)也是如此稱呼的。……其實(shí)正式名稱是‘四位導(dǎo)師’”[3 ]張仲述即當(dāng)年與趙元任、胡適等人一同赴美留學(xué)的張彭春，屬于1910年清政府庚款第二批直接留美生；亦即南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓胞弟，時(shí)任清華學(xué)校教務(wù)長。趙元任到清華做教授，主要是張的舉薦，而陳寅恪則得意于吳宓與王、梁二位導(dǎo)師的薦舉。當(dāng)年的清華國學(xué)研究院就設(shè)在這座建筑物里楊步偉所說，是李濟(jì)進(jìn)清華之前的事，當(dāng)李氏入主國學(xué)院之后就成為五位導(dǎo)師了。 1896年6月2日生于湖北鐘祥縣的李濟(jì),字濟(jì)之，4歲入書房從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。據(jù)李濟(jì)的學(xué)生、著名考古學(xué)家張光直說：“他那表叔，是一個(gè)老秀才，最喜歡打悶棍，所以他（李濟(jì)）現(xiàn)在雖說記不清楚得了他多少的教育的益處，卻記得那頭上發(fā)了幾次塊壘。”這些故事是當(dāng)年李濟(jì)在臺灣大學(xué)教書時(shí)告訴張的，張聽后覺得很可笑，但又不否認(rèn)是一種事實(shí)存在。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為小京官的父親進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂。關(guān)于這一人生轉(zhuǎn)折，用李濟(jì)后來的話說“等到清華招考的時(shí)候（也就是宣統(tǒng)二年），雖說有很多人不愿意送子弟進(jìn)洋學(xué)堂，但也有一部分人送他們的子弟去考，而我就是一個(gè)，并且我僥幸的是考取了。所以，我進(jìn)清華還是在前清的時(shí)候。進(jìn)了清華半年，暑假以后就遇到了辛亥革命。雖說政治上起了變動(dòng)，清華并未停課，秋天我仍然進(jìn)了學(xué)校。” 到了1918年，即一個(gè)叫列寧的世界級政治人物領(lǐng)導(dǎo)俄國工人“一聲炮響”奪取政權(quán)之后，突然受到一個(gè)叫卡普蘭的女特務(wù)刺殺，差點(diǎn)丟了性命的那一年（見蘇聯(lián)電影《列寧在一九一八》）；亦即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（11月）的那一年。李濟(jì)結(jié)束了八年的清華學(xué)習(xí)生活，以官費(fèi)生的身份，悄然無聲地去了西方屬于資產(chǎn)階級和帝國主義的美利堅(jiān)合    

清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？昨天晚上，中央電視臺的周文福兄發(fā)來短信，大意是說他主持制作的清華百年特別節(jié)目“記憶大師”，將于4月23日，也就是本周星期六晚22點(diǎn)10分于央視10頻道播出，讓我觀看并提寶貴意見云云。記得三天前，文福兄就此事與我說過幾句，我問是拍的什么人物，周兄答：“是清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師”。我說：“國學(xué)院有五位導(dǎo)師，要拍也要拍五位，不應(yīng)該只拍四位扔掉一位，況且這最后一位還是考古學(xué)家李濟(jì)，而考古是有畫面可以出精彩鏡頭的。”周說：“大家流傳四大導(dǎo)師，就拍了四大，李濟(jì)沒有拍。”我只能表示遺憾。 在清華大學(xué)建校一百周年與“大師記憶”即將開播之際，我在此說幾句清華國學(xué)院的導(dǎo)師問題，以請列位方家指正?；蛟S這個(gè)話題，對研究清華校史有些補(bǔ)益。 清華園內(nèi)荷塘月色匾牌按照通常流行的說法，清華國學(xué)研究院有“四大導(dǎo)師”。“四大”沒錯(cuò)，但以為整個(gè)國學(xué)院的導(dǎo)師共四位那就錯(cuò)了。清華國學(xué)院終其一生，稱為導(dǎo)師者共五位，除了王、梁、陳、趙“四大”，第五位就是“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)。 清華國學(xué)研究院師生合影，從左至右為：講師李濟(jì)教授王國維梁啟超趙元任。后為學(xué)生。時(shí)陳寅恪尚未到校。 1925年2月，在校長曹云祥主持下，清華學(xué)校國學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院。曹校長深以為然，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學(xué)學(xué)成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，并讓吳拿著自己簽發(fā)的聘書一一聘請。很快，在學(xué)界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”。 當(dāng)年任教于清華的吳宓清華校方為聘請“四大導(dǎo)師”來校任教，可謂不遺余力，其中一個(gè)被后世廣為稱道的鮮明特點(diǎn)是重視真才實(shí)學(xué)，不慕虛名，不輕信文憑。在“四大”之中，只有趙元任一人懷揣美國哈佛大學(xué)博士學(xué)位證書，而王、梁、陳等三位均無博士、碩士頭銜，甚至連學(xué)士學(xué)位也未拿到。梁啟超的“文學(xué)博士”稱號，則是他到了清華國學(xué)院任教之后由美國耶魯大學(xué)贈予的。盡管頭上沒有金光閃閃的博士帽子，但三位卻學(xué)貫中西，思想、學(xué)問博大精深，堪稱當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。年輕的陳寅恪放洋十六載，于哈佛、柏林等美國、歐洲名校轉(zhuǎn)過一遍，終未能揣得一張博士文憑回來，完全是為求知而讀書。當(dāng)年在哈佛大學(xué)讀書的中國學(xué)子，陳寅恪、吳宓、湯用彤等三人被譽(yù)為“哈佛三杰”，風(fēng)頭強(qiáng)健，為同輩所矚目。而陳寅恪更是駿馬中的“赤兔”，其學(xué)問之廣博精深，已達(dá)出神入化之奇境。許多年后，對于陳寅恪的學(xué)問人品，吳宓曾不無感概地說道：“一九一九年一月底二月初，陳寅恪君由歐洲來到美國。先寓康橋Cambridge區(qū)之 Mt.Auburn街。由俞大維君介見。以后宓恒往訪，聆其談述。則寅恪不但學(xué)問淵博，且深悉中西政治、社會之內(nèi)幕。例如，于巴黎妓女及秘密賣淫之生活實(shí)況，又歐美男女遲婚、不得嫁之痛苦及流弊，述說至為詳切。……其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也。”縱觀吳宓一生的為人為學(xué)與人格品行，此話當(dāng)是處于真心仰慕之情而發(fā)之。 1937年抗戰(zhàn)前，陳寅恪與夫人女兒一家在清華園 至于這“四大教授”或“四大導(dǎo)師”的稱號最先由誰呼起，后來的研究者已難考證，據(jù)趙元任夫人楊步偉回憶：“‘四大教授’這個(gè)稱呼，不是我們自謅的，這實(shí)在是張仲述找元任時(shí)信上如此說，第一次見面也是如此說。而校長曹云祥開會時(shí)也是如此稱呼的。……其實(shí)正式名稱是‘四位導(dǎo)師’”[3 ]張仲述即當(dāng)年與趙元任、胡適等人一同赴美留學(xué)的張彭春，屬于1910年清政府庚款第二批直接留美生；亦即南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓胞弟，時(shí)任清華學(xué)校教務(wù)長。趙元任到清華做教授，主要是張的舉薦，而陳寅恪則得意于吳宓與王、梁二位導(dǎo)師的薦舉。當(dāng)年的清華國學(xué)研究院就設(shè)在這座建筑物里楊步偉所說，是李濟(jì)進(jìn)清華之前的事，當(dāng)李氏入主國學(xué)院之后就成為五位導(dǎo)師了。 1896年6月2日生于湖北鐘祥縣的李濟(jì),字濟(jì)之，4歲入書房從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。據(jù)李濟(jì)的學(xué)生、著名考古學(xué)家張光直說：“他那表叔，是一個(gè)老秀才，最喜歡打悶棍，所以他（李濟(jì)）現(xiàn)在雖說記不清楚得了他多少的教育的益處，卻記得那頭上發(fā)了幾次塊壘。”這些故事是當(dāng)年李濟(jì)在臺灣大學(xué)教書時(shí)告訴張的，張聽后覺得很可笑，但又不否認(rèn)是一種事實(shí)存在。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為小京官的父親進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂。關(guān)于這一人生轉(zhuǎn)折，用李濟(jì)后來的話說“等到清華招考的時(shí)候（也就是宣統(tǒng)二年），雖說有很多人不愿意送子弟進(jìn)洋學(xué)堂，但也有一部分人送他們的子弟去考，而我就是一個(gè)，并且我僥幸的是考取了。所以，我進(jìn)清華還是在前清的時(shí)候。進(jìn)了清華半年，暑假以后就遇到了辛亥革命。雖說政治上起了變動(dòng)，清華并未停課，秋天我仍然進(jìn)了學(xué)校。” 到了1918年，即一個(gè)叫列寧的世界級政治人物領(lǐng)導(dǎo)俄國工人“一聲炮響”奪取政權(quán)之后，突然受到一個(gè)叫卡普蘭的女特務(wù)刺殺，差點(diǎn)丟了性命的那一年（見蘇聯(lián)電影《列寧在一九一八》）；亦即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（11月）的那一年。李濟(jì)結(jié)束了八年的清華學(xué)習(xí)生活，以官費(fèi)生的身份，悄然無聲地去了西方屬于資產(chǎn)階級和帝國主義的美利堅(jiān)合

清華園內(nèi)荷塘月色匾牌

    清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？ 昨天晚上，中央電視臺的周文福兄發(fā)來短信，大意是說他主持制作的清華百年特別節(jié)目“記憶大師”，將于4月23日，也就是本周星期六晚22點(diǎn)10分于央視10頻道播出，讓我觀看并提寶貴意見云云。 記得三天前，文福兄就此事與我說過幾句，我問是拍的什么人物，周兄答：“是清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師”。我說：“國學(xué)院有五位導(dǎo)師，要拍也要拍五位，不應(yīng)該只拍四位扔掉一位，況且這最后一位還是考古學(xué)家李濟(jì)，而考古是有畫面可以出精彩鏡頭的。”周說：“大家流傳四大導(dǎo)師，就拍了四大，李濟(jì)沒有拍。”我只能表示遺憾。 在清華大學(xué)建校一百周年與“大師記憶”即將開播之際，我在此說幾句清華國學(xué)院的導(dǎo)師問題，以請列位方家指正?；蛟S這個(gè)話題，對研究清華校史有些補(bǔ)益。 清華園內(nèi)荷塘月色匾牌按照通常流行的說法，清華國學(xué)研究院有“四大導(dǎo)師”。“四大”沒錯(cuò)，但以為整個(gè)國學(xué)院的導(dǎo)師共四位那就錯(cuò)了。清華國學(xué)院終其一生，稱為導(dǎo)師者共五位，除了王、梁、陳、趙“四大”，第五位就是“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)。 清華國學(xué)研究院師生合影，從左至右為：講師李濟(jì)教授王國維梁啟超趙元任。后為學(xué)生。時(shí)陳寅恪尚未到校。 1925年2月，在校長曹云祥主持下，清華學(xué)校國學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院。曹校長深以為然，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學(xué)學(xué)成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，并讓吳拿著自己簽發(fā)的聘書一一聘請。很快，在學(xué)界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”。 當(dāng)年任教于清華的吳宓清華校方為聘請“四大導(dǎo)師”來校任教，可謂不遺余力，其中一個(gè)被后世廣為稱道的鮮明特點(diǎn)是重視真才實(shí)學(xué)，不慕虛名，不輕信文憑。在“四大”之中，只有趙元任一人懷揣美國哈佛大學(xué)博士學(xué)位證書，而王、梁、陳等三位均無博士、碩士頭銜，甚至連學(xué)士學(xué)位也未拿到。梁啟超的“文學(xué)博士”稱號，則是他到了清華國學(xué)院任教之后由美國耶魯大學(xué)贈予的。盡管頭上沒有金光閃閃的博士帽子，但三位卻學(xué)貫中西，思想、學(xué)問博大精深，堪稱當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。年輕的陳寅恪放洋十六載，于哈佛、柏林等美國、歐洲名校轉(zhuǎn)過一遍，終未能揣得一張博士文憑回來，完全是為求知而讀書。當(dāng)年在哈佛大學(xué)讀書的中國學(xué)子，陳寅恪、吳宓、湯用彤等三人被譽(yù)為“哈佛三杰”，風(fēng)頭強(qiáng)健，為同輩所矚目。而陳寅恪更是駿馬中的“赤兔”，其學(xué)問之廣博精深，已達(dá)出神入化之奇境。許多年后，對于陳寅恪的學(xué)問人品，吳宓曾不無感概地說道：“一九一九年一月底二月初，陳寅恪君由歐洲來到美國。先寓康橋Cambridge區(qū)之 Mt.Auburn街。由俞大維君介見。以后宓恒往訪，聆其談述。則寅恪不但學(xué)問淵博，且深悉中西政治、社會之內(nèi)幕。例如，于巴黎妓女及秘密賣淫之生活實(shí)況，又歐美男女遲婚、不得嫁之痛苦及流弊，述說至為詳切。……其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也。”縱觀吳宓一生的為人為學(xué)與人格品行，此話當(dāng)是處于真心仰慕之情而發(fā)之。 1937年抗戰(zhàn)前，陳寅恪與夫人女兒一家在清華園 至于這“四大教授”或“四大導(dǎo)師”的稱號最先由誰呼起，后來的研究者已難考證，據(jù)趙元任夫人楊步偉回憶：“‘四大教授’這個(gè)稱呼，不是我們自謅的，這實(shí)在是張仲述找元任時(shí)信上如此說，第一次見面也是如此說。而校長曹云祥開會時(shí)也是如此稱呼的。……其實(shí)正式名稱是‘四位導(dǎo)師’”[3 ]張仲述即當(dāng)年與趙元任、胡適等人一同赴美留學(xué)的張彭春，屬于1910年清政府庚款第二批直接留美生；亦即南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓胞弟，時(shí)任清華學(xué)校教務(wù)長。趙元任到清華做教授，主要是張的舉薦，而陳寅恪則得意于吳宓與王、梁二位導(dǎo)師的薦舉。當(dāng)年的清華國學(xué)研究院就設(shè)在這座建筑物里楊步偉所說，是李濟(jì)進(jìn)清華之前的事，當(dāng)李氏入主國學(xué)院之后就成為五位導(dǎo)師了。 1896年6月2日生于湖北鐘祥縣的李濟(jì),字濟(jì)之，4歲入書房從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。據(jù)李濟(jì)的學(xué)生、著名考古學(xué)家張光直說：“他那表叔，是一個(gè)老秀才，最喜歡打悶棍，所以他（李濟(jì)）現(xiàn)在雖說記不清楚得了他多少的教育的益處，卻記得那頭上發(fā)了幾次塊壘。”這些故事是當(dāng)年李濟(jì)在臺灣大學(xué)教書時(shí)告訴張的，張聽后覺得很可笑，但又不否認(rèn)是一種事實(shí)存在。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為小京官的父親進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂。關(guān)于這一人生轉(zhuǎn)折，用李濟(jì)后來的話說“等到清華招考的時(shí)候（也就是宣統(tǒng)二年），雖說有很多人不愿意送子弟進(jìn)洋學(xué)堂，但也有一部分人送他們的子弟去考，而我就是一個(gè)，并且我僥幸的是考取了。所以，我進(jìn)清華還是在前清的時(shí)候。進(jìn)了清華半年，暑假以后就遇到了辛亥革命。雖說政治上起了變動(dòng)，清華并未停課，秋天我仍然進(jìn)了學(xué)校。” 到了1918年，即一個(gè)叫列寧的世界級政治人物領(lǐng)導(dǎo)俄國工人“一聲炮響”奪取政權(quán)之后，突然受到一個(gè)叫卡普蘭的女特務(wù)刺殺，差點(diǎn)丟了性命的那一年（見蘇聯(lián)電影《列寧在一九一八》）；亦即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（11月）的那一年。李濟(jì)結(jié)束了八年的清華學(xué)習(xí)生活，以官費(fèi)生的身份，悄然無聲地去了西方屬于資產(chǎn)階級和帝國主義的美利堅(jiān)合  按照通常流行的說法，清華國學(xué)研究院有“四大導(dǎo)師”。“四大”沒錯(cuò)，但以為整個(gè)國學(xué)院的導(dǎo)師共四位那就錯(cuò)了。清華國學(xué)院終其一生，稱為導(dǎo)師者共五位，除了王、梁、陳、趙“四大”，第五位就是“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)。

眾國，開始“放洋”生涯。1923年，李濟(jì)凝聚了三年心血的《中國民族之形成：一個(gè)人類學(xué)的研究》（The Formation of the Chinese People :An Anthropologicallnquiry）完成。此著根據(jù)111個(gè)現(xiàn)代中國人的體質(zhì)特質(zhì)，從春秋到明末建筑城池的發(fā)展，十大姓氏的起源與分布，南北方民族融合的情況，綜合出中國民族的五種重要成分，堪稱對中國民族的科學(xué)研究的開山之作。其所應(yīng)用的方法和材料，一直作為研究中國社會史的學(xué)者共同效仿的標(biāo)桿而經(jīng)久不衰。也就是這部著作的問民，使年僅27歲的李濟(jì)榮獲得哈佛大學(xué)哲學(xué)（人類學(xué)）博士學(xué)位，并成為第一位中國人獲此殊榮者。 榮得博士學(xué)位的李濟(jì)旋即收拾行裝，告別了風(fēng)景秀麗的查爾斯河畔與浸潤著自己三年青春汗水的哈佛校園，踏上了歸國的途程。未久，受聘到天津南開大學(xué)任教。1924年，美國華盛頓史密森研究院佛利爾藝術(shù)館（The Freer Gallery of Att），派畢士博（C.W.Bishop）率領(lǐng)一個(gè)代表團(tuán)來中國進(jìn)行考古發(fā)掘和研究，鑒于李濟(jì)在學(xué)術(shù)界日漸興隆的名聲及他在中國近現(xiàn)代考古學(xué)史上所作的最早貢獻(xiàn)，畢士博由北京的團(tuán)部寫信至天津南開大學(xué)邀請李濟(jì)加入他們在北京的考古工作隊(duì)。1925年初，李濟(jì)辭卻南開大學(xué)教職，加入畢士博等人的行列，從而開創(chuàng)了“既維護(hù)主權(quán)，又公平合作”，利用外資搞科研的先河，為后來著名的“殷墟第二、三次發(fā)掘的資金問題的解決”（李濟(jì)語）打下了基礎(chǔ)。 就在李濟(jì)加入畢士博考古工作隊(duì)不久，清華國學(xué)研究院也鳴鑼開張，作為清華大學(xué)籌備處顧問的丁文江，意識到清華未來的光輝前景，建議李濟(jì)去研究院一邊任教一邊做研究工作，并把情況介紹給老朋友梁啟超，二人共同出面向清華校長曹云祥推薦，曹一聽李濟(jì)的經(jīng)歷和名聲，立即決定聘請。于是，時(shí)年29歲的李濟(jì)，以講師的身份出任國學(xué)研究院導(dǎo)師?！?925年 6月15日，清華校長曹云祥正式宣布研究院教職員名單： 教授：王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪。 講師：李濟(jì)。 助教：陸維釗（同年9月辭職，由趙萬里接任）、梁廷燦、章明煌。 主任：吳宓。 事務(wù)員：衛(wèi)士生。 助理員：周光午。 如此精簡干練的教職員陣營，頗為校內(nèi)外同人稱贊，向以木納寡言的王國維更感欣喜，聲稱正合他早年關(guān)于治校之論述：“一校之中實(shí)行教授之人多，而名為管理之人少，則一校之成績必可觀矣！”可惜的是，王氏此言，在日后的清華與全國教育界被視為歪理邪說而被無情地拋之于九霄云外了。 有一名曰陳丹青者，于2001年弄了一幅油畫，叫做《國學(xué)研究院》，號稱拍賣了幾千萬元。這個(gè)東西，大概是想表現(xiàn)上述這段清華研究院生活的。很不幸的事實(shí)是，當(dāng)陳寅恪到國學(xué)研究院任教的時(shí)候，吳宓早已離開了研究院。也就是說，吳宓與陳寅恪從沒有在研究院共過事。空出的主任一職，先由曹校長，后改為教務(wù)長梅貽琦兼理。不知此畫中的五個(gè)人物，表達(dá)的是什么時(shí)間，何種場面？向世人傳達(dá)什么信息？要說吳宓沒事的時(shí)候，到老根據(jù)地——研究院探親訪友，似是成立的。若想表達(dá)吳與“四大導(dǎo)師”一起共事的生活，則不能成立。 號稱“史上最牛的畢業(yè)證書”。這張證書從另一個(gè)側(cè)面為清華研究院共有五位導(dǎo)師提供了“鐵證”。 從清華國學(xué)院整個(gè)聘任過程中可以看到，由于當(dāng)時(shí)中國學(xué)術(shù)界人數(shù)，特別是有名望的“海龜”尚不可多得，學(xué)者間的相互推薦和學(xué)者出身的校方負(fù)責(zé)人之認(rèn)同，在此發(fā)揮了交疊的作用。就整個(gè)導(dǎo)師隊(duì)伍論，此時(shí)的李濟(jì)雖有大師的身價(jià)，并且是研究院的五位導(dǎo)師之一，但后世士林卻沒有把他與王、梁、陳、趙“四大導(dǎo)師”并列而成為“五大”，究其原因，表面上看是他沒有前“四大”的教授頭銜，其實(shí)內(nèi)中還有更多復(fù)雜的原因與詳情，而這些詳情隨著歲月的流逝逐漸模糊淡遠(yuǎn)，遂成為后來剪不斷，理還亂的一段歷史公案。 關(guān)于李濟(jì)沒有成為“五大”的說法，一種是，由于李濟(jì)當(dāng)時(shí)正和美國費(fèi)利爾藝術(shù)館合作組織考古發(fā)掘事宜，在時(shí)間分配上，考古發(fā)掘占相當(dāng)比重，因而大部分薪水由美方撥發(fā)，每月300元，清華每月發(fā)100元，二者合在一起，正好和梁、王、陳、趙“四大”的教授薪水持平。[16] 因清華支付的100元并不是教授的薪水，故只能給個(gè)特別講師的帽子戴在頭上。想不到這“教授”與“講師”兩頂帽子的不同，造成了儒林士子多年的疑惑與不解。 另一種說法是，當(dāng)丁、梁二人向曹云祥推薦李濟(jì)時(shí)，曹一開始欲聘李為研究院專職教授，與前四人所戴的帽子等同，搞出個(gè)“五大導(dǎo)師”，即當(dāng)年西蜀霸主劉備手下“五虎上將”的陣營，以威天下。當(dāng)研究院籌備處主任吳宓奉命與李濟(jì)接洽后，發(fā)現(xiàn)情況并不如曹校長所想的那樣簡單，對田野考古發(fā)掘工作特別傾心的李濟(jì)，因此前與畢士博已經(jīng)簽約，不太愿意完全放棄在費(fèi)利爾藝術(shù)館考古隊(duì)的工作，但又不忍舍其回母校效勞的機(jī)會，是否到清華做全職教授猶豫不抉，他向吳宓提出的公開理由是，怕不能“常年住院，任教授與指導(dǎo)之事”。此兩難情形由吳宓稟報(bào)曹云祥，經(jīng)過曹、梁、吳、丁等人共同商談，認(rèn)為李濟(jì)雖然年輕，但畢竟是中國第一位攻讀人類學(xué)的“海龜”，其學(xué)術(shù)前景不可限量，決定采取讓李濟(jì)一擔(dān)挑的方式兩頭兼顧，聘為特別講師。丁文江更是不遺余力地對李勸說，認(rèn)為清華研究院的工作性質(zhì)與南開畢竟不同，在南開是純粹的教書，而在清華則以研究為主，所帶學(xué)生不過幾人而已，謂李“不要放棄作第一手科學(xué)研究的機(jī)會”云云。李濟(jì)聽了丁的勸導(dǎo)，遂欣然就聘。此情形在《清華周刊》第345期“新聞”欄曾有披露，文曰：“26日，李先生來校

             清華國學(xué)研究院師生合影，從左至右為：講師李濟(jì)/教授王國維/梁啟超/趙元任。

，與吳宓博士晤談。聞校中擬請其任教授，惟恐有礙Bishop（畢博士）先生方面之考古事業(yè)，則李先生暫任講師云云”。另吳宓在日記中也有如下記述：“下午二時(shí)，李濟(jì)如約來，愿就聘。以特別講師為宜。” 據(jù)清華國學(xué)研究院院史研究專家孫敦恒稱，這一聘法是按當(dāng)時(shí)清華學(xué)校的有關(guān)規(guī)章制度辦事的，如此聘任者并非李氏一人，稍后與李濟(jì)一同去山西進(jìn)行考古發(fā)掘的袁復(fù)禮，因先任職于地質(zhì)調(diào)查所，來清華講課，被聘為清華新制大學(xué)部地質(zhì)學(xué)講師。再后，著名學(xué)者梁漱溟、馬衡被聘為清華國學(xué)研究院講師，也是因?yàn)槎硕际潜贝蟮脑诼毥淌?。另一個(gè)更典型的例子是，趙元任此時(shí)已是正式入圍“四大”之一的教授，但自1929年他去中央研究院史語所擔(dān)任研究員，并兼任語言組主任后，再來清華授課，其頭上頂?shù)囊彩侵形南抵v師銜的帽子。據(jù)清華檔案館所藏《研究院紀(jì)事》稱，1927年6月，清華學(xué)校評議會在討論李濟(jì)函詢其下年度待遇問題時(shí)，議決：“如畢士博方面仍續(xù)約，則本校繼續(xù)聘李濟(jì)為研究院講師；如畢士博方面不續(xù)約，則本校聘李濟(jì)為大學(xué)部教授。結(jié)果畢士博繼續(xù)聘李濟(jì)與之一同進(jìn)行考古發(fā)掘，李濟(jì)下年度仍任研究院講師。” 關(guān)于這段公案，李濟(jì)之子李光謨后來有一補(bǔ)充推斷：“可能李濟(jì)教的是人類學(xué)、考古學(xué)，不被人們視為‘國學(xué)’，登不上大雅之堂；再則——這一點(diǎn)或許最關(guān)緊要，李濟(jì)受聘入國學(xué)院時(shí)，年齡尚不足二十九歲，太不夠‘大師’的身價(jià)了。當(dāng)時(shí)的助教和第一、二兩屆研究生里，比李濟(jì)年長好幾歲的也不乏其人。盡管如此，他確是貨真價(jià)實(shí)的導(dǎo)師，也是第一位以特約講師身份任研究生導(dǎo)師的，這是有官方文件為證的。對此，季羨林教授在1992年主持紀(jì)念趙元任先生百歲誕辰的座談會的發(fā)言中明確提到，成立時(shí)的導(dǎo)師應(yīng)是五位，其中李濟(jì)之先生當(dāng)時(shí)的職稱是講師，但他屬于五位導(dǎo)師之一。”李光謨在分析了幾乎與孫敦恒所述清華的聘任制度之后，又說“看來，清華國學(xué)研究院終其‘一生’（四年之久），也僅僅在第一批導(dǎo)師中有四位是教授銜的，稱他們?yōu)?span lang=EN-US>‘四大’，也的確是實(shí)至名歸。” 或許，這便是李濟(jì)沒有被后世譽(yù)為“五大”之一，而只稱“五位”之一的緣由吧。 當(dāng)然，那時(shí)的李濟(jì)并不知道日后會為“幾大”與“幾位”問題，產(chǎn)生如此繁亂的糾葛與爭論，他只是帶著自己的興趣與志向滿懷激情地走進(jìn)了清華園去實(shí)現(xiàn)他的理想。從當(dāng)年清華的“官方文件”上看，李濟(jì)以大師的身價(jià)、講師的頭銜做了清華國學(xué)研究院的導(dǎo)師之后，擔(dān)任的課程先后有普通人類學(xué)、人體測量學(xué)、古器物學(xué)、考古學(xué)等，其間還主持了一個(gè)考古學(xué)陳列室并兼任歷史系教授。令人稍感遺憾的是，他在清華國學(xué)院任教期間，重點(diǎn)指導(dǎo)的研究生只有一個(gè)半。一個(gè)是后來龍山文化和南詔文化的發(fā)現(xiàn)者、著名考古學(xué)家吳金鼎，另半個(gè)是徐中舒（徐為第一屆研究生，主要從王國維研讀古文字學(xué)與殷周民族史，故在李濟(jì)的名下只能算半個(gè)。本文部分內(nèi)容引自《南渡北歸》岳南著）。附件： （點(diǎn)擊圖片開始閱讀） 《南渡北歸2：北歸》：當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購買地址 卓越網(wǎng)購買地址《南渡北歸1：南渡》：當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購買地址卓越網(wǎng)購買地址 《南渡北歸》第三部〈離別〉，卓越網(wǎng)今日開始預(yù)售點(diǎn)擊——http:t.cnhdGyXz

后為學(xué)生。時(shí)陳寅恪尚未到校。

      清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？ 昨天晚上，中央電視臺的周文福兄發(fā)來短信，大意是說他主持制作的清華百年特別節(jié)目“記憶大師”，將于4月23日，也就是本周星期六晚22點(diǎn)10分于央視10頻道播出，讓我觀看并提寶貴意見云云。記得三天前，文福兄就此事與我說過幾句，我問是拍的什么人物，周兄答：“是清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師”。我說：“國學(xué)院有五位導(dǎo)師，要拍也要拍五位，不應(yīng)該只拍四位扔掉一位，況且這最后一位還是考古學(xué)家李濟(jì)，而考古是有畫面可以出精彩鏡頭的。”周說：“大家流傳四大導(dǎo)師，就拍了四大，李濟(jì)沒有拍。”我只能表示遺憾。 在清華大學(xué)建校一百周年與“大師記憶”即將開播之際，我在此說幾句清華國學(xué)院的導(dǎo)師問題，以請列位方家指正?；蛟S這個(gè)話題，對研究清華校史有些補(bǔ)益。 清華園內(nèi)荷塘月色匾牌按照通常流行的說法，清華國學(xué)研究院有“四大導(dǎo)師”。“四大”沒錯(cuò)，但以為整個(gè)國學(xué)院的導(dǎo)師共四位那就錯(cuò)了。清華國學(xué)院終其一生，稱為導(dǎo)師者共五位，除了王、梁、陳、趙“四大”，第五位就是“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)。 清華國學(xué)研究院師生合影，從左至右為：講師李濟(jì)教授王國維梁啟超趙元任。后為學(xué)生。時(shí)陳寅恪尚未到校。 1925年2月，在校長曹云祥主持下，清華學(xué)校國學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院。曹校長深以為然，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學(xué)學(xué)成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，并讓吳拿著自己簽發(fā)的聘書一一聘請。很快，在學(xué)界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”。 當(dāng)年任教于清華的吳宓清華校方為聘請“四大導(dǎo)師”來校任教，可謂不遺余力，其中一個(gè)被后世廣為稱道的鮮明特點(diǎn)是重視真才實(shí)學(xué)，不慕虛名，不輕信文憑。在“四大”之中，只有趙元任一人懷揣美國哈佛大學(xué)博士學(xué)位證書，而王、梁、陳等三位均無博士、碩士頭銜，甚至連學(xué)士學(xué)位也未拿到。梁啟超的“文學(xué)博士”稱號，則是他到了清華國學(xué)院任教之后由美國耶魯大學(xué)贈予的。盡管頭上沒有金光閃閃的博士帽子，但三位卻學(xué)貫中西，思想、學(xué)問博大精深，堪稱當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。年輕的陳寅恪放洋十六載，于哈佛、柏林等美國、歐洲名校轉(zhuǎn)過一遍，終未能揣得一張博士文憑回來，完全是為求知而讀書。當(dāng)年在哈佛大學(xué)讀書的中國學(xué)子，陳寅恪、吳宓、湯用彤等三人被譽(yù)為“哈佛三杰”，風(fēng)頭強(qiáng)健，為同輩所矚目。而陳寅恪更是駿馬中的“赤兔”，其學(xué)問之廣博精深，已達(dá)出神入化之奇境。許多年后，對于陳寅恪的學(xué)問人品，吳宓曾不無感概地說道：“一九一九年一月底二月初，陳寅恪君由歐洲來到美國。先寓康橋Cambridge區(qū)之 Mt.Auburn街。由俞大維君介見。以后宓恒往訪，聆其談述。則寅恪不但學(xué)問淵博，且深悉中西政治、社會之內(nèi)幕。例如，于巴黎妓女及秘密賣淫之生活實(shí)況，又歐美男女遲婚、不得嫁之痛苦及流弊，述說至為詳切。……其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也。”縱觀吳宓一生的為人為學(xué)與人格品行，此話當(dāng)是處于真心仰慕之情而發(fā)之。 1937年抗戰(zhàn)前，陳寅恪與夫人女兒一家在清華園 至于這“四大教授”或“四大導(dǎo)師”的稱號最先由誰呼起，后來的研究者已難考證，據(jù)趙元任夫人楊步偉回憶：“‘四大教授’這個(gè)稱呼，不是我們自謅的，這實(shí)在是張仲述找元任時(shí)信上如此說，第一次見面也是如此說。而校長曹云祥開會時(shí)也是如此稱呼的。……其實(shí)正式名稱是‘四位導(dǎo)師’”[3 ]張仲述即當(dāng)年與趙元任、胡適等人一同赴美留學(xué)的張彭春，屬于1910年清政府庚款第二批直接留美生；亦即南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓胞弟，時(shí)任清華學(xué)校教務(wù)長。趙元任到清華做教授，主要是張的舉薦，而陳寅恪則得意于吳宓與王、梁二位導(dǎo)師的薦舉。當(dāng)年的清華國學(xué)研究院就設(shè)在這座建筑物里楊步偉所說，是李濟(jì)進(jìn)清華之前的事，當(dāng)李氏入主國學(xué)院之后就成為五位導(dǎo)師了。 1896年6月2日生于湖北鐘祥縣的李濟(jì),字濟(jì)之，4歲入書房從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。據(jù)李濟(jì)的學(xué)生、著名考古學(xué)家張光直說：“他那表叔，是一個(gè)老秀才，最喜歡打悶棍，所以他（李濟(jì)）現(xiàn)在雖說記不清楚得了他多少的教育的益處，卻記得那頭上發(fā)了幾次塊壘。”這些故事是當(dāng)年李濟(jì)在臺灣大學(xué)教書時(shí)告訴張的，張聽后覺得很可笑，但又不否認(rèn)是一種事實(shí)存在。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為小京官的父親進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂。關(guān)于這一人生轉(zhuǎn)折，用李濟(jì)后來的話說“等到清華招考的時(shí)候（也就是宣統(tǒng)二年），雖說有很多人不愿意送子弟進(jìn)洋學(xué)堂，但也有一部分人送他們的子弟去考，而我就是一個(gè)，并且我僥幸的是考取了。所以，我進(jìn)清華還是在前清的時(shí)候。進(jìn)了清華半年，暑假以后就遇到了辛亥革命。雖說政治上起了變動(dòng)，清華并未停課，秋天我仍然進(jìn)了學(xué)校。” 到了1918年，即一個(gè)叫列寧的世界級政治人物領(lǐng)導(dǎo)俄國工人“一聲炮響”奪取政權(quán)之后，突然受到一個(gè)叫卡普蘭的女特務(wù)刺殺，差點(diǎn)丟了性命的那一年（見蘇聯(lián)電影《列寧在一九一八》）；亦即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（11月）的那一年。李濟(jì)結(jié)束了八年的清華學(xué)習(xí)生活，以官費(fèi)生的身份，悄然無聲地去了西方屬于資產(chǎn)階級和帝國主義的美利堅(jiān)合1925年2月，在校長曹云祥主持下，清華學(xué)校國學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院。曹校長深以為然，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學(xué)學(xué)成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，并讓吳拿著自己簽發(fā)的聘書一一聘請。很快，在學(xué)界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”。

清華校方為聘請“四大導(dǎo)師”來校任教，可謂不遺余力，其中一個(gè)被后世廣為稱道的鮮明特點(diǎn)是重視真才實(shí)學(xué)，不慕虛名，不輕信文憑。在“四大”之中，只有趙元任一人懷揣美國哈佛大學(xué)博士學(xué)位證書，而王、梁、陳等三位均無博士、碩士頭銜，甚至連學(xué)士學(xué)位也未拿到。梁啟超的“文學(xué)博士”稱號，則是他到了清華國學(xué)院任教之后由美國耶魯大學(xué)贈予的。盡管頭上沒有金光閃閃的博士帽子，但三位卻學(xué)貫中西，思想、學(xué)問博大精深，堪稱當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。年輕的陳寅恪放洋十六載，于哈佛、柏林等美國、歐洲名校轉(zhuǎn)過一遍，終未能揣得一張博士文憑回來，完全是為求知而讀書。當(dāng)年在哈佛大學(xué)讀書的中國學(xué)子，陳寅恪、吳宓、湯用彤等三人被譽(yù)為“哈佛三杰”，風(fēng)頭強(qiáng)健，為同輩所矚目。而陳寅恪更是駿馬中的“赤兔”，其學(xué)問之廣博精深，已達(dá)出神入化之奇境。許多年后，對于陳寅恪的學(xué)問人品，吳宓曾不無感概地說道：“一九一九年一月底二月初，陳寅恪君由歐洲來到美國。先寓康橋Cambridge區(qū)之   Mt.Auburn街。由俞大維君介見。以后宓恒往訪，聆其談述。則寅恪不但學(xué)問淵博，且深悉中西政治、社會之內(nèi)幕。例如，于巴黎妓女及秘密賣淫之生活實(shí)況，又歐美男女遲婚、不得嫁之痛苦及流弊，述說至為詳切。……其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也。”縱觀吳宓一生的為人為學(xué)與人格品行，此話當(dāng)是處于真心仰慕之情而發(fā)之。

至于這“四大教授”或“四大導(dǎo)師”的稱號最先由誰呼起，后來的研究者已難考證，據(jù)趙元任夫人楊步偉回憶：“‘四大教授’這個(gè)稱呼，不是我們自謅的，這實(shí)在是張仲述找元任時(shí)信上如此說，第一次見面也是如此說。而校長曹云祥開會時(shí)也是如此稱呼的。……其實(shí)正式名稱是‘四位導(dǎo)師’”[3 ]張仲述即當(dāng)年與趙元任、胡適等人一同赴美留學(xué)的張彭春，屬于1910年清政府庚款第二批直接留美生；亦即南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓胞弟，時(shí)任清華學(xué)校教務(wù)長。趙元任到清華做教授，主要是張的舉薦，而陳寅恪則得意于吳宓與王、梁二位導(dǎo)師的薦舉。清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？ 昨天晚上，中央電視臺的周文福兄發(fā)來短信，大意是說他主持制作的清華百年特別節(jié)目“記憶大師”，將于4月23日，也就是本周星期六晚22點(diǎn)10分于央視10頻道播出，讓我觀看并提寶貴意見云云。 記得三天前，文福兄就此事與我說過幾句，我問是拍的什么人物，周兄答：“是清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師”。我說：“國學(xué)院有五位導(dǎo)師，要拍也要拍五位，不應(yīng)該只拍四位扔掉一位，況且這最后一位還是考古學(xué)家李濟(jì)，而考古是有畫面可以出精彩鏡頭的。”周說：“大家流傳四大導(dǎo)師，就拍了四大，李濟(jì)沒有拍。”我只能表示遺憾。 在清華大學(xué)建校一百周年與“大師記憶”即將開播之際，我在此說幾句清華國學(xué)院的導(dǎo)師問題，以請列位方家指正?；蛟S這個(gè)話題，對研究清華校史有些補(bǔ)益。 清華園內(nèi)荷塘月色匾牌按照通常流行的說法，清華國學(xué)研究院有“四大導(dǎo)師”。“四大”沒錯(cuò)，但以為整個(gè)國學(xué)院的導(dǎo)師共四位那就錯(cuò)了。清華國學(xué)院終其一生，稱為導(dǎo)師者共五位，除了王、梁、陳、趙“四大”，第五位就是“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)。 清華國學(xué)研究院師生合影，從左至右為：講師李濟(jì)教授王國維梁啟超趙元任。后為學(xué)生。時(shí)陳寅恪尚未到校。 1925年2月，在校長曹云祥主持下，清華學(xué)校國學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院。曹校長深以為然，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學(xué)學(xué)成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，并讓吳拿著自己簽發(fā)的聘書一一聘請。很快，在學(xué)界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”。 當(dāng)年任教于清華的吳宓清華校方為聘請“四大導(dǎo)師”來校任教，可謂不遺余力，其中一個(gè)被后世廣為稱道的鮮明特點(diǎn)是重視真才實(shí)學(xué)，不慕虛名，不輕信文憑。在“四大”之中，只有趙元任一人懷揣美國哈佛大學(xué)博士學(xué)位證書，而王、梁、陳等三位均無博士、碩士頭銜，甚至連學(xué)士學(xué)位也未拿到。梁啟超的“文學(xué)博士”稱號，則是他到了清華國學(xué)院任教之后由美國耶魯大學(xué)贈予的。盡管頭上沒有金光閃閃的博士帽子，但三位卻學(xué)貫中西，思想、學(xué)問博大精深，堪稱當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。年輕的陳寅恪放洋十六載，于哈佛、柏林等美國、歐洲名校轉(zhuǎn)過一遍，終未能揣得一張博士文憑回來，完全是為求知而讀書。當(dāng)年在哈佛大學(xué)讀書的中國學(xué)子，陳寅恪、吳宓、湯用彤等三人被譽(yù)為“哈佛三杰”，風(fēng)頭強(qiáng)健，為同輩所矚目。而陳寅恪更是駿馬中的“赤兔”，其學(xué)問之廣博精深，已達(dá)出神入化之奇境。許多年后，對于陳寅恪的學(xué)問人品，吳宓曾不無感概地說道：“一九一九年一月底二月初，陳寅恪君由歐洲來到美國。先寓康橋Cambridge區(qū)之 Mt.Auburn街。由俞大維君介見。以后宓恒往訪，聆其談述。則寅恪不但學(xué)問淵博，且深悉中西政治、社會之內(nèi)幕。例如，于巴黎妓女及秘密賣淫之生活實(shí)況，又歐美男女遲婚、不得嫁之痛苦及流弊，述說至為詳切。……其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也。”縱觀吳宓一生的為人為學(xué)與人格品行，此話當(dāng)是處于真心仰慕之情而發(fā)之。 1937年抗戰(zhàn)前，陳寅恪與夫人女兒一家在清華園 至于這“四大教授”或“四大導(dǎo)師”的稱號最先由誰呼起，后來的研究者已難考證，據(jù)趙元任夫人楊步偉回憶：“‘四大教授’這個(gè)稱呼，不是我們自謅的，這實(shí)在是張仲述找元任時(shí)信上如此說，第一次見面也是如此說。而校長曹云祥開會時(shí)也是如此稱呼的。……其實(shí)正式名稱是‘四位導(dǎo)師’”[3 ]張仲述即當(dāng)年與趙元任、胡適等人一同赴美留學(xué)的張彭春，屬于1910年清政府庚款第二批直接留美生；亦即南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓胞弟，時(shí)任清華學(xué)校教務(wù)長。趙元任到清華做教授，主要是張的舉薦，而陳寅恪則得意于吳宓與王、梁二位導(dǎo)師的薦舉。當(dāng)年的清華國學(xué)研究院就設(shè)在這座建筑物里楊步偉所說，是李濟(jì)進(jìn)清華之前的事，當(dāng)李氏入主國學(xué)院之后就成為五位導(dǎo)師了。 1896年6月2日生于湖北鐘祥縣的李濟(jì),字濟(jì)之，4歲入書房從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。據(jù)李濟(jì)的學(xué)生、著名考古學(xué)家張光直說：“他那表叔，是一個(gè)老秀才，最喜歡打悶棍，所以他（李濟(jì)）現(xiàn)在雖說記不清楚得了他多少的教育的益處，卻記得那頭上發(fā)了幾次塊壘。”這些故事是當(dāng)年李濟(jì)在臺灣大學(xué)教書時(shí)告訴張的，張聽后覺得很可笑，但又不否認(rèn)是一種事實(shí)存在。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為小京官的父親進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂。關(guān)于這一人生轉(zhuǎn)折，用李濟(jì)后來的話說“等到清華招考的時(shí)候（也就是宣統(tǒng)二年），雖說有很多人不愿意送子弟進(jìn)洋學(xué)堂，但也有一部分人送他們的子弟去考，而我就是一個(gè)，并且我僥幸的是考取了。所以，我進(jìn)清華還是在前清的時(shí)候。進(jìn)了清華半年，暑假以后就遇到了辛亥革命。雖說政治上起了變動(dòng)，清華并未停課，秋天我仍然進(jìn)了學(xué)校。” 到了1918年，即一個(gè)叫列寧的世界級政治人物領(lǐng)導(dǎo)俄國工人“一聲炮響”奪取政權(quán)之后，突然受到一個(gè)叫卡普蘭的女特務(wù)刺殺，差點(diǎn)丟了性命的那一年（見蘇聯(lián)電影《列寧在一九一八》）；亦即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（11月）的那一年。李濟(jì)結(jié)束了八年的清華學(xué)習(xí)生活，以官費(fèi)生的身份，悄然無聲地去了西方屬于資產(chǎn)階級和帝國主義的美利堅(jiān)合

清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？ 昨天晚上，中央電視臺的周文福兄發(fā)來短信，大意是說他主持制作的清華百年特別節(jié)目“記憶大師”，將于4月23日，也就是本周星期六晚22點(diǎn)10分于央視10頻道播出，讓我觀看并提寶貴意見云云。 記得三天前，文福兄就此事與我說過幾句，我問是拍的什么人物，周兄答：“是清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師”。我說：“國學(xué)院有五位導(dǎo)師，要拍也要拍五位，不應(yīng)該只拍四位扔掉一位，況且這最后一位還是考古學(xué)家李濟(jì)，而考古是有畫面可以出精彩鏡頭的。”周說：“大家流傳四大導(dǎo)師，就拍了四大，李濟(jì)沒有拍。”我只能表示遺憾。 在清華大學(xué)建校一百周年與“大師記憶”即將開播之際，我在此說幾句清華國學(xué)院的導(dǎo)師問題，以請列位方家指正?；蛟S這個(gè)話題，對研究清華校史有些補(bǔ)益。 清華園內(nèi)荷塘月色匾牌按照通常流行的說法，清華國學(xué)研究院有“四大導(dǎo)師”。“四大”沒錯(cuò)，但以為整個(gè)國學(xué)院的導(dǎo)師共四位那就錯(cuò)了。清華國學(xué)院終其一生，稱為導(dǎo)師者共五位，除了王、梁、陳、趙“四大”，第五位就是“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)。 清華國學(xué)研究院師生合影，從左至右為：講師李濟(jì)教授王國維梁啟超趙元任。后為學(xué)生。時(shí)陳寅恪尚未到校。 1925年2月，在校長曹云祥主持下，清華學(xué)校國學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院。曹校長深以為然，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學(xué)學(xué)成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，并讓吳拿著自己簽發(fā)的聘書一一聘請。很快，在學(xué)界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”。 當(dāng)年任教于清華的吳宓清華校方為聘請“四大導(dǎo)師”來校任教，可謂不遺余力，其中一個(gè)被后世廣為稱道的鮮明特點(diǎn)是重視真才實(shí)學(xué)，不慕虛名，不輕信文憑。在“四大”之中，只有趙元任一人懷揣美國哈佛大學(xué)博士學(xué)位證書，而王、梁、陳等三位均無博士、碩士頭銜，甚至連學(xué)士學(xué)位也未拿到。梁啟超的“文學(xué)博士”稱號，則是他到了清華國學(xué)院任教之后由美國耶魯大學(xué)贈予的。盡管頭上沒有金光閃閃的博士帽子，但三位卻學(xué)貫中西，思想、學(xué)問博大精深，堪稱當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。年輕的陳寅恪放洋十六載，于哈佛、柏林等美國、歐洲名校轉(zhuǎn)過一遍，終未能揣得一張博士文憑回來，完全是為求知而讀書。當(dāng)年在哈佛大學(xué)讀書的中國學(xué)子，陳寅恪、吳宓、湯用彤等三人被譽(yù)為“哈佛三杰”，風(fēng)頭強(qiáng)健，為同輩所矚目。而陳寅恪更是駿馬中的“赤兔”，其學(xué)問之廣博精深，已達(dá)出神入化之奇境。許多年后，對于陳寅恪的學(xué)問人品，吳宓曾不無感概地說道：“一九一九年一月底二月初，陳寅恪君由歐洲來到美國。先寓康橋Cambridge區(qū)之 Mt.Auburn街。由俞大維君介見。以后宓恒往訪，聆其談述。則寅恪不但學(xué)問淵博，且深悉中西政治、社會之內(nèi)幕。例如，于巴黎妓女及秘密賣淫之生活實(shí)況，又歐美男女遲婚、不得嫁之痛苦及流弊，述說至為詳切。……其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也。”縱觀吳宓一生的為人為學(xué)與人格品行，此話當(dāng)是處于真心仰慕之情而發(fā)之。 1937年抗戰(zhàn)前，陳寅恪與夫人女兒一家在清華園 至于這“四大教授”或“四大導(dǎo)師”的稱號最先由誰呼起，后來的研究者已難考證，據(jù)趙元任夫人楊步偉回憶：“‘四大教授’這個(gè)稱呼，不是我們自謅的，這實(shí)在是張仲述找元任時(shí)信上如此說，第一次見面也是如此說。而校長曹云祥開會時(shí)也是如此稱呼的。……其實(shí)正式名稱是‘四位導(dǎo)師’”[3 ]張仲述即當(dāng)年與趙元任、胡適等人一同赴美留學(xué)的張彭春，屬于1910年清政府庚款第二批直接留美生；亦即南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓胞弟，時(shí)任清華學(xué)校教務(wù)長。趙元任到清華做教授，主要是張的舉薦，而陳寅恪則得意于吳宓與王、梁二位導(dǎo)師的薦舉。當(dāng)年的清華國學(xué)研究院就設(shè)在這座建筑物里楊步偉所說，是李濟(jì)進(jìn)清華之前的事，當(dāng)李氏入主國學(xué)院之后就成為五位導(dǎo)師了。 1896年6月2日生于湖北鐘祥縣的李濟(jì),字濟(jì)之，4歲入書房從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。據(jù)李濟(jì)的學(xué)生、著名考古學(xué)家張光直說：“他那表叔，是一個(gè)老秀才，最喜歡打悶棍，所以他（李濟(jì)）現(xiàn)在雖說記不清楚得了他多少的教育的益處，卻記得那頭上發(fā)了幾次塊壘。”這些故事是當(dāng)年李濟(jì)在臺灣大學(xué)教書時(shí)告訴張的，張聽后覺得很可笑，但又不否認(rèn)是一種事實(shí)存在。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為小京官的父親進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂。關(guān)于這一人生轉(zhuǎn)折，用李濟(jì)后來的話說“等到清華招考的時(shí)候（也就是宣統(tǒng)二年），雖說有很多人不愿意送子弟進(jìn)洋學(xué)堂，但也有一部分人送他們的子弟去考，而我就是一個(gè)，并且我僥幸的是考取了。所以，我進(jìn)清華還是在前清的時(shí)候。進(jìn)了清華半年，暑假以后就遇到了辛亥革命。雖說政治上起了變動(dòng)，清華并未停課，秋天我仍然進(jìn)了學(xué)校。” 到了1918年，即一個(gè)叫列寧的世界級政治人物領(lǐng)導(dǎo)俄國工人“一聲炮響”奪取政權(quán)之后，突然受到一個(gè)叫卡普蘭的女特務(wù)刺殺，差點(diǎn)丟了性命的那一年（見蘇聯(lián)電影《列寧在一九一八》）；亦即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（11月）的那一年。李濟(jì)結(jié)束了八年的清華學(xué)習(xí)生活，以官費(fèi)生的身份，悄然無聲地去了西方屬于資產(chǎn)階級和帝國主義的美利堅(jiān)合

楊步偉所說，是李濟(jì)進(jìn)清華之前的事，當(dāng)李氏入主國學(xué)院之后就成為五位導(dǎo)師了。

    1896年6月2日生于湖北鐘祥縣的李濟(jì),字濟(jì)之，4歲入書房從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。據(jù)李濟(jì)的學(xué)生、著名考古學(xué)家張光直說：“他那表叔，是一個(gè)老秀才，最喜歡打悶棍，所以他（李濟(jì)）現(xiàn)在雖說記不清楚得了他多少的教育的益處，卻記得那頭上發(fā)了幾次塊壘。”這些故事是當(dāng)年李濟(jì)在臺灣大學(xué)教書時(shí)告訴張的，張聽后覺得很可笑，但又不否認(rèn)是一種事實(shí)存在。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為小京官的父親進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂。關(guān)于這一人生轉(zhuǎn)折，用李濟(jì)后來的話說“等到清華招考的時(shí)候（也就是宣統(tǒng)二年），雖說有很多人不愿意送子弟進(jìn)洋學(xué)堂，但也有一部分人送他們的子弟去考，而我就是一個(gè)，并且我僥幸的是考取了。所以，我進(jìn)清華還是在前清的時(shí)候。進(jìn)了清華半年，暑假以后就遇到了辛亥革命。雖說政治上起了變動(dòng)，清華并未停課，秋天我仍然進(jìn)了學(xué)校。”

眾國，開始“放洋”生涯。1923年，李濟(jì)凝聚了三年心血的《中國民族之形成：一個(gè)人類學(xué)的研究》（The Formation of the Chinese People :An Anthropologicallnquiry）完成。此著根據(jù)111個(gè)現(xiàn)代中國人的體質(zhì)特質(zhì)，從春秋到明末建筑城池的發(fā)展，十大姓氏的起源與分布，南北方民族融合的情況，綜合出中國民族的五種重要成分，堪稱對中國民族的科學(xué)研究的開山之作。其所應(yīng)用的方法和材料，一直作為研究中國社會史的學(xué)者共同效仿的標(biāo)桿而經(jīng)久不衰。也就是這部著作的問民，使年僅27歲的李濟(jì)榮獲得哈佛大學(xué)哲學(xué)（人類學(xué)）博士學(xué)位，并成為第一位中國人獲此殊榮者。 榮得博士學(xué)位的李濟(jì)旋即收拾行裝，告別了風(fēng)景秀麗的查爾斯河畔與浸潤著自己三年青春汗水的哈佛校園，踏上了歸國的途程。未久，受聘到天津南開大學(xué)任教。1924年，美國華盛頓史密森研究院佛利爾藝術(shù)館（The Freer Gallery of Att），派畢士博（C.W.Bishop）率領(lǐng)一個(gè)代表團(tuán)來中國進(jìn)行考古發(fā)掘和研究，鑒于李濟(jì)在學(xué)術(shù)界日漸興隆的名聲及他在中國近現(xiàn)代考古學(xué)史上所作的最早貢獻(xiàn)，畢士博由北京的團(tuán)部寫信至天津南開大學(xué)邀請李濟(jì)加入他們在北京的考古工作隊(duì)。1925年初，李濟(jì)辭卻南開大學(xué)教職，加入畢士博等人的行列，從而開創(chuàng)了“既維護(hù)主權(quán)，又公平合作”，利用外資搞科研的先河，為后來著名的“殷墟第二、三次發(fā)掘的資金問題的解決”（李濟(jì)語）打下了基礎(chǔ)。 就在李濟(jì)加入畢士博考古工作隊(duì)不久，清華國學(xué)研究院也鳴鑼開張，作為清華大學(xué)籌備處顧問的丁文江，意識到清華未來的光輝前景，建議李濟(jì)去研究院一邊任教一邊做研究工作，并把情況介紹給老朋友梁啟超，二人共同出面向清華校長曹云祥推薦，曹一聽李濟(jì)的經(jīng)歷和名聲，立即決定聘請。于是，時(shí)年29歲的李濟(jì)，以講師的身份出任國學(xué)研究院導(dǎo)師?！?span lang=EN-US>1925年 6月15日，清華校長曹云祥正式宣布研究院教職員名單： 教授：王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪。講師：李濟(jì)。 助教：陸維釗（同年9月辭職，由趙萬里接任）、梁廷燦、章明煌。 主任：吳宓。 事務(wù)員：衛(wèi)士生。 助理員：周光午。如此精簡干練的教職員陣營，頗為校內(nèi)外同人稱贊，向以木納寡言的王國維更感欣喜，聲稱正合他早年關(guān)于治校之論述：“一校之中實(shí)行教授之人多，而名為管理之人少，則一校之成績必可觀矣！”可惜的是，王氏此言，在日后的清華與全國教育界被視為歪理邪說而被無情地拋之于九霄云外了。 有一名曰陳丹青者，于2001年弄了一幅油畫，叫做《國學(xué)研究院》，號稱拍賣了幾千萬元。這個(gè)東西，大概是想表現(xiàn)上述這段清華研究院生活的。很不幸的事實(shí)是，當(dāng)陳寅恪到國學(xué)研究院任教的時(shí)候，吳宓早已離開了研究院。也就是說，吳宓與陳寅恪從沒有在研究院共過事。空出的主任一職，先由曹校長，后改為教務(wù)長梅貽琦兼理。不知此畫中的五個(gè)人物，表達(dá)的是什么時(shí)間，何種場面？向世人傳達(dá)什么信息？要說吳宓沒事的時(shí)候，到老根據(jù)地——研究院探親訪友，似是成立的。若想表達(dá)吳與“四大導(dǎo)師”一起共事的生活，則不能成立。 號稱“史上最牛的畢業(yè)證書”。這張證書從另一個(gè)側(cè)面為清華研究院共有五位導(dǎo)師提供了“鐵證”。 從清華國學(xué)院整個(gè)聘任過程中可以看到，由于當(dāng)時(shí)中國學(xué)術(shù)界人數(shù)，特別是有名望的“海龜”尚不可多得，學(xué)者間的相互推薦和學(xué)者出身的校方負(fù)責(zé)人之認(rèn)同，在此發(fā)揮了交疊的作用。就整個(gè)導(dǎo)師隊(duì)伍論，此時(shí)的李濟(jì)雖有大師的身價(jià)，并且是研究院的五位導(dǎo)師之一，但后世士林卻沒有把他與王、梁、陳、趙“四大導(dǎo)師”并列而成為“五大”，究其原因，表面上看是他沒有前“四大”的教授頭銜，其實(shí)內(nèi)中還有更多復(fù)雜的原因與詳情，而這些詳情隨著歲月的流逝逐漸模糊淡遠(yuǎn)，遂成為后來剪不斷，理還亂的一段歷史公案。關(guān)于李濟(jì)沒有成為“五大”的說法，一種是，由于李濟(jì)當(dāng)時(shí)正和美國費(fèi)利爾藝術(shù)館合作組織考古發(fā)掘事宜，在時(shí)間分配上，考古發(fā)掘占相當(dāng)比重，因而大部分薪水由美方撥發(fā)，每月300元，清華每月發(fā)100元，二者合在一起，正好和梁、王、陳、趙“四大”的教授薪水持平。[16] 因清華支付的100元并不是教授的薪水，故只能給個(gè)特別講師的帽子戴在頭上。想不到這“教授”與“講師”兩頂帽子的不同，造成了儒林士子多年的疑惑與不解。另一種說法是，當(dāng)丁、梁二人向曹云祥推薦李濟(jì)時(shí)，曹一開始欲聘李為研究院專職教授，與前四人所戴的帽子等同，搞出個(gè)“五大導(dǎo)師”，即當(dāng)年西蜀霸主劉備手下“五虎上將”的陣營，以威天下。當(dāng)研究院籌備處主任吳宓奉命與李濟(jì)接洽后，發(fā)現(xiàn)情況并不如曹校長所想的那樣簡單，對田野考古發(fā)掘工作特別傾心的李濟(jì)，因此前與畢士博已經(jīng)簽約，不太愿意完全放棄在費(fèi)利爾藝術(shù)館考古隊(duì)的工作，但又不忍舍其回母校效勞的機(jī)會，是否到清華做全職教授猶豫不抉，他向吳宓提出的公開理由是，怕不能“常年住院，任教授與指導(dǎo)之事”。此兩難情形由吳宓稟報(bào)曹云祥，經(jīng)過曹、梁、吳、丁等人共同商談，認(rèn)為李濟(jì)雖然年輕，但畢竟是中國第一位攻讀人類學(xué)的“海龜”，其學(xué)術(shù)前景不可限量，決定采取讓李濟(jì)一擔(dān)挑的方式兩頭兼顧，聘為特別講師。丁文江更是不遺余力地對李勸說，認(rèn)為清華研究院的工作性質(zhì)與南開畢竟不同，在南開是純粹的教書，而在清華則以研究為主，所帶學(xué)生不過幾人而已，謂李“不要放棄作第一手科學(xué)研究的機(jī)會”云云。李濟(jì)聽了丁的勸導(dǎo)，遂欣然就聘。此情形在《清華周刊》第345期“新聞”欄曾有披露，文曰：“26日，李先生來校     到了1918年，即一個(gè)叫列寧的世界級政治人物領(lǐng)導(dǎo)俄國工人“一聲炮響”奪取政權(quán)之后，突然受到一個(gè)叫卡普蘭的女特務(wù)刺殺，差點(diǎn)丟了性命的那一年（見蘇聯(lián)電影《列寧在一九一八》）；亦即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（11月）的那一年。李濟(jì)結(jié)束了八年的清華學(xué)習(xí)生活，以官費(fèi)生的身份，悄然無聲地去了西方屬于資產(chǎn)階級和帝國主義的美利堅(jiān)合眾國，開始“放洋”生涯。1923年，李濟(jì)凝聚了三年心血的《中國民族之形成：一個(gè)人類學(xué)的研究》（The Formation of the Chinese People :An Anthropologicallnquiry）完成。此著根據(jù)111個(gè)現(xiàn)代中國人的體質(zhì)特質(zhì)，從春秋到明末建筑城池的發(fā)展，十大姓氏的起源與分布，南北方民族融合的情況，綜合出中國民族的五種重要成分，堪稱對中國民族的科學(xué)研究的開山之作。其所應(yīng)用的方法和材料，一直作為研究中國社會史的學(xué)者共同效仿的標(biāo)桿而經(jīng)久不衰。也就是這部著作的問民，使年僅27歲的李濟(jì)榮獲得哈佛大學(xué)哲學(xué)（人類學(xué)）博士學(xué)位，并成為第一位中國人獲此殊榮者。

眾國，開始“放洋”生涯。1923年，李濟(jì)凝聚了三年心血的《中國民族之形成：一個(gè)人類學(xué)的研究》（The Formation of the Chinese People :An Anthropologicallnquiry）完成。此著根據(jù)111個(gè)現(xiàn)代中國人的體質(zhì)特質(zhì)，從春秋到明末建筑城池的發(fā)展，十大姓氏的起源與分布，南北方民族融合的情況，綜合出中國民族的五種重要成分，堪稱對中國民族的科學(xué)研究的開山之作。其所應(yīng)用的方法和材料，一直作為研究中國社會史的學(xué)者共同效仿的標(biāo)桿而經(jīng)久不衰。也就是這部著作的問民，使年僅27歲的李濟(jì)榮獲得哈佛大學(xué)哲學(xué)（人類學(xué)）博士學(xué)位，并成為第一位中國人獲此殊榮者。 榮得博士學(xué)位的李濟(jì)旋即收拾行裝，告別了風(fēng)景秀麗的查爾斯河畔與浸潤著自己三年青春汗水的哈佛校園，踏上了歸國的途程。未久，受聘到天津南開大學(xué)任教。1924年，美國華盛頓史密森研究院佛利爾藝術(shù)館（The Freer Gallery of Att），派畢士博（C.W.Bishop）率領(lǐng)一個(gè)代表團(tuán)來中國進(jìn)行考古發(fā)掘和研究，鑒于李濟(jì)在學(xué)術(shù)界日漸興隆的名聲及他在中國近現(xiàn)代考古學(xué)史上所作的最早貢獻(xiàn)，畢士博由北京的團(tuán)部寫信至天津南開大學(xué)邀請李濟(jì)加入他們在北京的考古工作隊(duì)。1925年初，李濟(jì)辭卻南開大學(xué)教職，加入畢士博等人的行列，從而開創(chuàng)了“既維護(hù)主權(quán)，又公平合作”，利用外資搞科研的先河，為后來著名的“殷墟第二、三次發(fā)掘的資金問題的解決”（李濟(jì)語）打下了基礎(chǔ)。 就在李濟(jì)加入畢士博考古工作隊(duì)不久，清華國學(xué)研究院也鳴鑼開張，作為清華大學(xué)籌備處顧問的丁文江，意識到清華未來的光輝前景，建議李濟(jì)去研究院一邊任教一邊做研究工作，并把情況介紹給老朋友梁啟超，二人共同出面向清華校長曹云祥推薦，曹一聽李濟(jì)的經(jīng)歷和名聲，立即決定聘請。于是，時(shí)年29歲的李濟(jì)，以講師的身份出任國學(xué)研究院導(dǎo)師?！?span lang=EN-US>1925年 6月15日，清華校長曹云祥正式宣布研究院教職員名單： 教授：王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪。講師：李濟(jì)。 助教：陸維釗（同年9月辭職，由趙萬里接任）、梁廷燦、章明煌。 主任：吳宓。 事務(wù)員：衛(wèi)士生。 助理員：周光午。如此精簡干練的教職員陣營，頗為校內(nèi)外同人稱贊，向以木納寡言的王國維更感欣喜，聲稱正合他早年關(guān)于治校之論述：“一校之中實(shí)行教授之人多，而名為管理之人少，則一校之成績必可觀矣！”可惜的是，王氏此言，在日后的清華與全國教育界被視為歪理邪說而被無情地拋之于九霄云外了。 有一名曰陳丹青者，于2001年弄了一幅油畫，叫做《國學(xué)研究院》，號稱拍賣了幾千萬元。這個(gè)東西，大概是想表現(xiàn)上述這段清華研究院生活的。很不幸的事實(shí)是，當(dāng)陳寅恪到國學(xué)研究院任教的時(shí)候，吳宓早已離開了研究院。也就是說，吳宓與陳寅恪從沒有在研究院共過事?？粘龅闹魅我宦?，先由曹校長，后改為教務(wù)長梅貽琦兼理。不知此畫中的五個(gè)人物，表達(dá)的是什么時(shí)間，何種場面？向世人傳達(dá)什么信息？要說吳宓沒事的時(shí)候，到老根據(jù)地——研究院探親訪友，似是成立的。若想表達(dá)吳與“四大導(dǎo)師”一起共事的生活，則不能成立。 號稱“史上最牛的畢業(yè)證書”。這張證書從另一個(gè)側(cè)面為清華研究院共有五位導(dǎo)師提供了“鐵證”。 從清華國學(xué)院整個(gè)聘任過程中可以看到，由于當(dāng)時(shí)中國學(xué)術(shù)界人數(shù)，特別是有名望的“海龜”尚不可多得，學(xué)者間的相互推薦和學(xué)者出身的校方負(fù)責(zé)人之認(rèn)同，在此發(fā)揮了交疊的作用。就整個(gè)導(dǎo)師隊(duì)伍論，此時(shí)的李濟(jì)雖有大師的身價(jià)，并且是研究院的五位導(dǎo)師之一，但后世士林卻沒有把他與王、梁、陳、趙“四大導(dǎo)師”并列而成為“五大”，究其原因，表面上看是他沒有前“四大”的教授頭銜，其實(shí)內(nèi)中還有更多復(fù)雜的原因與詳情，而這些詳情隨著歲月的流逝逐漸模糊淡遠(yuǎn)，遂成為后來剪不斷，理還亂的一段歷史公案。關(guān)于李濟(jì)沒有成為“五大”的說法，一種是，由于李濟(jì)當(dāng)時(shí)正和美國費(fèi)利爾藝術(shù)館合作組織考古發(fā)掘事宜，在時(shí)間分配上，考古發(fā)掘占相當(dāng)比重，因而大部分薪水由美方撥發(fā)，每月300元，清華每月發(fā)100元，二者合在一起，正好和梁、王、陳、趙“四大”的教授薪水持平。[16] 因清華支付的100元并不是教授的薪水，故只能給個(gè)特別講師的帽子戴在頭上。想不到這“教授”與“講師”兩頂帽子的不同，造成了儒林士子多年的疑惑與不解。另一種說法是，當(dāng)丁、梁二人向曹云祥推薦李濟(jì)時(shí)，曹一開始欲聘李為研究院專職教授，與前四人所戴的帽子等同，搞出個(gè)“五大導(dǎo)師”，即當(dāng)年西蜀霸主劉備手下“五虎上將”的陣營，以威天下。當(dāng)研究院籌備處主任吳宓奉命與李濟(jì)接洽后，發(fā)現(xiàn)情況并不如曹校長所想的那樣簡單，對田野考古發(fā)掘工作特別傾心的李濟(jì)，因此前與畢士博已經(jīng)簽約，不太愿意完全放棄在費(fèi)利爾藝術(shù)館考古隊(duì)的工作，但又不忍舍其回母校效勞的機(jī)會，是否到清華做全職教授猶豫不抉，他向吳宓提出的公開理由是，怕不能“常年住院，任教授與指導(dǎo)之事”。此兩難情形由吳宓稟報(bào)曹云祥，經(jīng)過曹、梁、吳、丁等人共同商談，認(rèn)為李濟(jì)雖然年輕，但畢竟是中國第一位攻讀人類學(xué)的“海龜”，其學(xué)術(shù)前景不可限量，決定采取讓李濟(jì)一擔(dān)挑的方式兩頭兼顧，聘為特別講師。丁文江更是不遺余力地對李勸說，認(rèn)為清華研究院的工作性質(zhì)與南開畢竟不同，在南開是純粹的教書，而在清華則以研究為主，所帶學(xué)生不過幾人而已，謂李“不要放棄作第一手科學(xué)研究的機(jī)會”云云。李濟(jì)聽了丁的勸導(dǎo)，遂欣然就聘。此情形在《清華周刊》第345期“新聞”欄曾有披露，文曰：“26日，李先生來校    榮得博士學(xué)位的李濟(jì)旋即收拾行裝，告別了風(fēng)景秀麗的查爾斯河畔與浸潤著自己三年青春汗水的哈佛校園，踏上了歸國的途程。未久，受聘到天津南開大學(xué)任教。1924年，美國華盛頓史密森研究院佛利爾藝術(shù)館（The Freer Gallery of Att），派畢士博（C.W.Bishop）率領(lǐng)一個(gè)代表團(tuán)來中國進(jìn)行考古發(fā)掘和研究，鑒于李濟(jì)在學(xué)術(shù)界日漸興隆的名聲及他在中國近現(xiàn)代考古學(xué)史上所作的最早貢獻(xiàn)，畢士博由北京的團(tuán)部寫信至天津南開大學(xué)邀請李濟(jì)加入他們在北京的考古工作隊(duì)。1925年初，李濟(jì)辭卻南開大學(xué)教職，加入畢士博等人的行列，從而開創(chuàng)了“既維護(hù)主權(quán)，又公平合作”，利用外資搞科研的先河，為后來著名的“殷墟第二、三次發(fā)掘的資金問題的解決”（李濟(jì)語）打下了基礎(chǔ)。

清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？昨天晚上，中央電視臺的周文福兄發(fā)來短信，大意是說他主持制作的清華百年特別節(jié)目“記憶大師”，將于4月23日，也就是本周星期六晚22點(diǎn)10分于央視10頻道播出，讓我觀看并提寶貴意見云云。記得三天前，文福兄就此事與我說過幾句，我問是拍的什么人物，周兄答：“是清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師”。我說：“國學(xué)院有五位導(dǎo)師，要拍也要拍五位，不應(yīng)該只拍四位扔掉一位，況且這最后一位還是考古學(xué)家李濟(jì)，而考古是有畫面可以出精彩鏡頭的。”周說：“大家流傳四大導(dǎo)師，就拍了四大，李濟(jì)沒有拍。”我只能表示遺憾。 在清華大學(xué)建校一百周年與“大師記憶”即將開播之際，我在此說幾句清華國學(xué)院的導(dǎo)師問題，以請列位方家指正。或許這個(gè)話題，對研究清華校史有些補(bǔ)益。 清華園內(nèi)荷塘月色匾牌按照通常流行的說法，清華國學(xué)研究院有“四大導(dǎo)師”。“四大”沒錯(cuò)，但以為整個(gè)國學(xué)院的導(dǎo)師共四位那就錯(cuò)了。清華國學(xué)院終其一生，稱為導(dǎo)師者共五位，除了王、梁、陳、趙“四大”，第五位就是“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)。 清華國學(xué)研究院師生合影，從左至右為：講師李濟(jì)教授王國維梁啟超趙元任。后為學(xué)生。時(shí)陳寅恪尚未到校。 1925年2月，在校長曹云祥主持下，清華學(xué)校國學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院。曹校長深以為然，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學(xué)學(xué)成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，并讓吳拿著自己簽發(fā)的聘書一一聘請。很快，在學(xué)界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”。 當(dāng)年任教于清華的吳宓清華校方為聘請“四大導(dǎo)師”來校任教，可謂不遺余力，其中一個(gè)被后世廣為稱道的鮮明特點(diǎn)是重視真才實(shí)學(xué)，不慕虛名，不輕信文憑。在“四大”之中，只有趙元任一人懷揣美國哈佛大學(xué)博士學(xué)位證書，而王、梁、陳等三位均無博士、碩士頭銜，甚至連學(xué)士學(xué)位也未拿到。梁啟超的“文學(xué)博士”稱號，則是他到了清華國學(xué)院任教之后由美國耶魯大學(xué)贈予的。盡管頭上沒有金光閃閃的博士帽子，但三位卻學(xué)貫中西，思想、學(xué)問博大精深，堪稱當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。年輕的陳寅恪放洋十六載，于哈佛、柏林等美國、歐洲名校轉(zhuǎn)過一遍，終未能揣得一張博士文憑回來，完全是為求知而讀書。當(dāng)年在哈佛大學(xué)讀書的中國學(xué)子，陳寅恪、吳宓、湯用彤等三人被譽(yù)為“哈佛三杰”，風(fēng)頭強(qiáng)健，為同輩所矚目。而陳寅恪更是駿馬中的“赤兔”，其學(xué)問之廣博精深，已達(dá)出神入化之奇境。許多年后，對于陳寅恪的學(xué)問人品，吳宓曾不無感概地說道：“一九一九年一月底二月初，陳寅恪君由歐洲來到美國。先寓康橋Cambridge區(qū)之 Mt.Auburn街。由俞大維君介見。以后宓恒往訪，聆其談述。則寅恪不但學(xué)問淵博，且深悉中西政治、社會之內(nèi)幕。例如，于巴黎妓女及秘密賣淫之生活實(shí)況，又歐美男女遲婚、不得嫁之痛苦及流弊，述說至為詳切。……其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也。”縱觀吳宓一生的為人為學(xué)與人格品行，此話當(dāng)是處于真心仰慕之情而發(fā)之。 1937年抗戰(zhàn)前，陳寅恪與夫人女兒一家在清華園 至于這“四大教授”或“四大導(dǎo)師”的稱號最先由誰呼起，后來的研究者已難考證，據(jù)趙元任夫人楊步偉回憶：“‘四大教授’這個(gè)稱呼，不是我們自謅的，這實(shí)在是張仲述找元任時(shí)信上如此說，第一次見面也是如此說。而校長曹云祥開會時(shí)也是如此稱呼的。……其實(shí)正式名稱是‘四位導(dǎo)師’”[3 ]張仲述即當(dāng)年與趙元任、胡適等人一同赴美留學(xué)的張彭春，屬于1910年清政府庚款第二批直接留美生；亦即南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓胞弟，時(shí)任清華學(xué)校教務(wù)長。趙元任到清華做教授，主要是張的舉薦，而陳寅恪則得意于吳宓與王、梁二位導(dǎo)師的薦舉。當(dāng)年的清華國學(xué)研究院就設(shè)在這座建筑物里楊步偉所說，是李濟(jì)進(jìn)清華之前的事，當(dāng)李氏入主國學(xué)院之后就成為五位導(dǎo)師了。 1896年6月2日生于湖北鐘祥縣的李濟(jì),字濟(jì)之，4歲入書房從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。據(jù)李濟(jì)的學(xué)生、著名考古學(xué)家張光直說：“他那表叔，是一個(gè)老秀才，最喜歡打悶棍，所以他（李濟(jì)）現(xiàn)在雖說記不清楚得了他多少的教育的益處，卻記得那頭上發(fā)了幾次塊壘。”這些故事是當(dāng)年李濟(jì)在臺灣大學(xué)教書時(shí)告訴張的，張聽后覺得很可笑，但又不否認(rèn)是一種事實(shí)存在。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為小京官的父親進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂。關(guān)于這一人生轉(zhuǎn)折，用李濟(jì)后來的話說“等到清華招考的時(shí)候（也就是宣統(tǒng)二年），雖說有很多人不愿意送子弟進(jìn)洋學(xué)堂，但也有一部分人送他們的子弟去考，而我就是一個(gè)，并且我僥幸的是考取了。所以，我進(jìn)清華還是在前清的時(shí)候。進(jìn)了清華半年，暑假以后就遇到了辛亥革命。雖說政治上起了變動(dòng)，清華并未停課，秋天我仍然進(jìn)了學(xué)校。” 到了1918年，即一個(gè)叫列寧的世界級政治人物領(lǐng)導(dǎo)俄國工人“一聲炮響”奪取政權(quán)之后，突然受到一個(gè)叫卡普蘭的女特務(wù)刺殺，差點(diǎn)丟了性命的那一年（見蘇聯(lián)電影《列寧在一九一八》）；亦即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（11月）的那一年。李濟(jì)結(jié)束了八年的清華學(xué)習(xí)生活，以官費(fèi)生的身份，悄然無聲地去了西方屬于資產(chǎn)階級和帝國主義的美利堅(jiān)合

     就在李濟(jì)加入畢士博考古工作隊(duì)不久，清華國學(xué)研究院也鳴鑼開張，作為清華大學(xué)籌備處顧問的丁文江，意識到清華未來的光輝前景，建議李濟(jì)去研究院一邊任教一邊做研究工作，并把情況介紹給老朋友梁啟超，二人共同出面向清華校長曹云祥推薦，曹一聽李濟(jì)的經(jīng)歷和名聲，立即決定聘請。于是，時(shí)年29歲的李濟(jì)，以講師的身份出任國學(xué)研究院導(dǎo)師。

　  1925年 6月15日，清華校長曹云祥正式宣布研究院教職員名單：

     教授：王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪。

    講師：李濟(jì)。

    助教：陸維釗（同年9月辭職，由趙萬里接任）、梁廷燦、章明煌。

    主任：吳宓。

    事務(wù)員：衛(wèi)士生。

清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？昨天晚上，中央電視臺的周文福兄發(fā)來短信，大意是說他主持制作的清華百年特別節(jié)目“記憶大師”，將于4月23日，也就是本周星期六晚22點(diǎn)10分于央視10頻道播出，讓我觀看并提寶貴意見云云。記得三天前，文福兄就此事與我說過幾句，我問是拍的什么人物，周兄答：“是清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師”。我說：“國學(xué)院有五位導(dǎo)師，要拍也要拍五位，不應(yīng)該只拍四位扔掉一位，況且這最后一位還是考古學(xué)家李濟(jì)，而考古是有畫面可以出精彩鏡頭的。”周說：“大家流傳四大導(dǎo)師，就拍了四大，李濟(jì)沒有拍。”我只能表示遺憾。 在清華大學(xué)建校一百周年與“大師記憶”即將開播之際，我在此說幾句清華國學(xué)院的導(dǎo)師問題，以請列位方家指正?；蛟S這個(gè)話題，對研究清華校史有些補(bǔ)益。 清華園內(nèi)荷塘月色匾牌按照通常流行的說法，清華國學(xué)研究院有“四大導(dǎo)師”。“四大”沒錯(cuò)，但以為整個(gè)國學(xué)院的導(dǎo)師共四位那就錯(cuò)了。清華國學(xué)院終其一生，稱為導(dǎo)師者共五位，除了王、梁、陳、趙“四大”，第五位就是“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)。 清華國學(xué)研究院師生合影，從左至右為：講師李濟(jì)教授王國維梁啟超趙元任。后為學(xué)生。時(shí)陳寅恪尚未到校。 1925年2月，在校長曹云祥主持下，清華學(xué)校國學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院。曹校長深以為然，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學(xué)學(xué)成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，并讓吳拿著自己簽發(fā)的聘書一一聘請。很快，在學(xué)界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”。 當(dāng)年任教于清華的吳宓清華校方為聘請“四大導(dǎo)師”來校任教，可謂不遺余力，其中一個(gè)被后世廣為稱道的鮮明特點(diǎn)是重視真才實(shí)學(xué)，不慕虛名，不輕信文憑。在“四大”之中，只有趙元任一人懷揣美國哈佛大學(xué)博士學(xué)位證書，而王、梁、陳等三位均無博士、碩士頭銜，甚至連學(xué)士學(xué)位也未拿到。梁啟超的“文學(xué)博士”稱號，則是他到了清華國學(xué)院任教之后由美國耶魯大學(xué)贈予的。盡管頭上沒有金光閃閃的博士帽子，但三位卻學(xué)貫中西，思想、學(xué)問博大精深，堪稱當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。年輕的陳寅恪放洋十六載，于哈佛、柏林等美國、歐洲名校轉(zhuǎn)過一遍，終未能揣得一張博士文憑回來，完全是為求知而讀書。當(dāng)年在哈佛大學(xué)讀書的中國學(xué)子，陳寅恪、吳宓、湯用彤等三人被譽(yù)為“哈佛三杰”，風(fēng)頭強(qiáng)健，為同輩所矚目。而陳寅恪更是駿馬中的“赤兔”，其學(xué)問之廣博精深，已達(dá)出神入化之奇境。許多年后，對于陳寅恪的學(xué)問人品，吳宓曾不無感概地說道：“一九一九年一月底二月初，陳寅恪君由歐洲來到美國。先寓康橋Cambridge區(qū)之 Mt.Auburn街。由俞大維君介見。以后宓恒往訪，聆其談述。則寅恪不但學(xué)問淵博，且深悉中西政治、社會之內(nèi)幕。例如，于巴黎妓女及秘密賣淫之生活實(shí)況，又歐美男女遲婚、不得嫁之痛苦及流弊，述說至為詳切。……其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也。”縱觀吳宓一生的為人為學(xué)與人格品行，此話當(dāng)是處于真心仰慕之情而發(fā)之。 1937年抗戰(zhàn)前，陳寅恪與夫人女兒一家在清華園 至于這“四大教授”或“四大導(dǎo)師”的稱號最先由誰呼起，后來的研究者已難考證，據(jù)趙元任夫人楊步偉回憶：“‘四大教授’這個(gè)稱呼，不是我們自謅的，這實(shí)在是張仲述找元任時(shí)信上如此說，第一次見面也是如此說。而校長曹云祥開會時(shí)也是如此稱呼的。……其實(shí)正式名稱是‘四位導(dǎo)師’”[3 ]張仲述即當(dāng)年與趙元任、胡適等人一同赴美留學(xué)的張彭春，屬于1910年清政府庚款第二批直接留美生；亦即南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓胞弟，時(shí)任清華學(xué)校教務(wù)長。趙元任到清華做教授，主要是張的舉薦，而陳寅恪則得意于吳宓與王、梁二位導(dǎo)師的薦舉。當(dāng)年的清華國學(xué)研究院就設(shè)在這座建筑物里楊步偉所說，是李濟(jì)進(jìn)清華之前的事，當(dāng)李氏入主國學(xué)院之后就成為五位導(dǎo)師了。 1896年6月2日生于湖北鐘祥縣的李濟(jì),字濟(jì)之，4歲入書房從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。據(jù)李濟(jì)的學(xué)生、著名考古學(xué)家張光直說：“他那表叔，是一個(gè)老秀才，最喜歡打悶棍，所以他（李濟(jì)）現(xiàn)在雖說記不清楚得了他多少的教育的益處，卻記得那頭上發(fā)了幾次塊壘。”這些故事是當(dāng)年李濟(jì)在臺灣大學(xué)教書時(shí)告訴張的，張聽后覺得很可笑，但又不否認(rèn)是一種事實(shí)存在。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為小京官的父親進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂。關(guān)于這一人生轉(zhuǎn)折，用李濟(jì)后來的話說“等到清華招考的時(shí)候（也就是宣統(tǒng)二年），雖說有很多人不愿意送子弟進(jìn)洋學(xué)堂，但也有一部分人送他們的子弟去考，而我就是一個(gè)，并且我僥幸的是考取了。所以，我進(jìn)清華還是在前清的時(shí)候。進(jìn)了清華半年，暑假以后就遇到了辛亥革命。雖說政治上起了變動(dòng)，清華并未停課，秋天我仍然進(jìn)了學(xué)校。” 到了1918年，即一個(gè)叫列寧的世界級政治人物領(lǐng)導(dǎo)俄國工人“一聲炮響”奪取政權(quán)之后，突然受到一個(gè)叫卡普蘭的女特務(wù)刺殺，差點(diǎn)丟了性命的那一年（見蘇聯(lián)電影《列寧在一九一八》）；亦即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（11月）的那一年。李濟(jì)結(jié)束了八年的清華學(xué)習(xí)生活，以官費(fèi)生的身份，悄然無聲地去了西方屬于資產(chǎn)階級和帝國主義的美利堅(jiān)合

    助理員：周光午。

清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？ 昨天晚上，中央電視臺的周文福兄發(fā)來短信，大意是說他主持制作的清華百年特別節(jié)目“記憶大師”，將于4月23日，也就是本周星期六晚22點(diǎn)10分于央視10頻道播出，讓我觀看并提寶貴意見云云。 記得三天前，文福兄就此事與我說過幾句，我問是拍的什么人物，周兄答：“是清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師”。我說：“國學(xué)院有五位導(dǎo)師，要拍也要拍五位，不應(yīng)該只拍四位扔掉一位，況且這最后一位還是考古學(xué)家李濟(jì)，而考古是有畫面可以出精彩鏡頭的。”周說：“大家流傳四大導(dǎo)師，就拍了四大，李濟(jì)沒有拍。”我只能表示遺憾。 在清華大學(xué)建校一百周年與“大師記憶”即將開播之際，我在此說幾句清華國學(xué)院的導(dǎo)師問題，以請列位方家指正?；蛟S這個(gè)話題，對研究清華校史有些補(bǔ)益。 清華園內(nèi)荷塘月色匾牌按照通常流行的說法，清華國學(xué)研究院有“四大導(dǎo)師”。“四大”沒錯(cuò)，但以為整個(gè)國學(xué)院的導(dǎo)師共四位那就錯(cuò)了。清華國學(xué)院終其一生，稱為導(dǎo)師者共五位，除了王、梁、陳、趙“四大”，第五位就是“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)。 清華國學(xué)研究院師生合影，從左至右為：講師李濟(jì)教授王國維梁啟超趙元任。后為學(xué)生。時(shí)陳寅恪尚未到校。 1925年2月，在校長曹云祥主持下，清華學(xué)校國學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院。曹校長深以為然，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學(xué)學(xué)成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，并讓吳拿著自己簽發(fā)的聘書一一聘請。很快，在學(xué)界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”。 當(dāng)年任教于清華的吳宓清華校方為聘請“四大導(dǎo)師”來校任教，可謂不遺余力，其中一個(gè)被后世廣為稱道的鮮明特點(diǎn)是重視真才實(shí)學(xué)，不慕虛名，不輕信文憑。在“四大”之中，只有趙元任一人懷揣美國哈佛大學(xué)博士學(xué)位證書，而王、梁、陳等三位均無博士、碩士頭銜，甚至連學(xué)士學(xué)位也未拿到。梁啟超的“文學(xué)博士”稱號，則是他到了清華國學(xué)院任教之后由美國耶魯大學(xué)贈予的。盡管頭上沒有金光閃閃的博士帽子，但三位卻學(xué)貫中西，思想、學(xué)問博大精深，堪稱當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。年輕的陳寅恪放洋十六載，于哈佛、柏林等美國、歐洲名校轉(zhuǎn)過一遍，終未能揣得一張博士文憑回來，完全是為求知而讀書。當(dāng)年在哈佛大學(xué)讀書的中國學(xué)子，陳寅恪、吳宓、湯用彤等三人被譽(yù)為“哈佛三杰”，風(fēng)頭強(qiáng)健，為同輩所矚目。而陳寅恪更是駿馬中的“赤兔”，其學(xué)問之廣博精深，已達(dá)出神入化之奇境。許多年后，對于陳寅恪的學(xué)問人品，吳宓曾不無感概地說道：“一九一九年一月底二月初，陳寅恪君由歐洲來到美國。先寓康橋Cambridge區(qū)之 Mt.Auburn街。由俞大維君介見。以后宓恒往訪，聆其談述。則寅恪不但學(xué)問淵博，且深悉中西政治、社會之內(nèi)幕。例如，于巴黎妓女及秘密賣淫之生活實(shí)況，又歐美男女遲婚、不得嫁之痛苦及流弊，述說至為詳切。……其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也。”縱觀吳宓一生的為人為學(xué)與人格品行，此話當(dāng)是處于真心仰慕之情而發(fā)之。 1937年抗戰(zhàn)前，陳寅恪與夫人女兒一家在清華園 至于這“四大教授”或“四大導(dǎo)師”的稱號最先由誰呼起，后來的研究者已難考證，據(jù)趙元任夫人楊步偉回憶：“‘四大教授’這個(gè)稱呼，不是我們自謅的，這實(shí)在是張仲述找元任時(shí)信上如此說，第一次見面也是如此說。而校長曹云祥開會時(shí)也是如此稱呼的。……其實(shí)正式名稱是‘四位導(dǎo)師’”[3 ]張仲述即當(dāng)年與趙元任、胡適等人一同赴美留學(xué)的張彭春，屬于1910年清政府庚款第二批直接留美生；亦即南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓胞弟，時(shí)任清華學(xué)校教務(wù)長。趙元任到清華做教授，主要是張的舉薦，而陳寅恪則得意于吳宓與王、梁二位導(dǎo)師的薦舉。當(dāng)年的清華國學(xué)研究院就設(shè)在這座建筑物里楊步偉所說，是李濟(jì)進(jìn)清華之前的事，當(dāng)李氏入主國學(xué)院之后就成為五位導(dǎo)師了。 1896年6月2日生于湖北鐘祥縣的李濟(jì),字濟(jì)之，4歲入書房從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。據(jù)李濟(jì)的學(xué)生、著名考古學(xué)家張光直說：“他那表叔，是一個(gè)老秀才，最喜歡打悶棍，所以他（李濟(jì)）現(xiàn)在雖說記不清楚得了他多少的教育的益處，卻記得那頭上發(fā)了幾次塊壘。”這些故事是當(dāng)年李濟(jì)在臺灣大學(xué)教書時(shí)告訴張的，張聽后覺得很可笑，但又不否認(rèn)是一種事實(shí)存在。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為小京官的父親進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂。關(guān)于這一人生轉(zhuǎn)折，用李濟(jì)后來的話說“等到清華招考的時(shí)候（也就是宣統(tǒng)二年），雖說有很多人不愿意送子弟進(jìn)洋學(xué)堂，但也有一部分人送他們的子弟去考，而我就是一個(gè)，并且我僥幸的是考取了。所以，我進(jìn)清華還是在前清的時(shí)候。進(jìn)了清華半年，暑假以后就遇到了辛亥革命。雖說政治上起了變動(dòng)，清華并未停課，秋天我仍然進(jìn)了學(xué)校。” 到了1918年，即一個(gè)叫列寧的世界級政治人物領(lǐng)導(dǎo)俄國工人“一聲炮響”奪取政權(quán)之后，突然受到一個(gè)叫卡普蘭的女特務(wù)刺殺，差點(diǎn)丟了性命的那一年（見蘇聯(lián)電影《列寧在一九一八》）；亦即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（11月）的那一年。李濟(jì)結(jié)束了八年的清華學(xué)習(xí)生活，以官費(fèi)生的身份，悄然無聲地去了西方屬于資產(chǎn)階級和帝國主義的美利堅(jiān)合    如此精簡干練的教職員陣營，頗為校內(nèi)外同人稱贊，向以木納寡言的王國維更感欣喜，聲稱正合他早年關(guān)于治校之論述：“一校之中實(shí)行教授之人多，而名為管理之人少，則一校之成績必可觀矣！”可惜的是，王氏此言，在日后的清華與全國教育界被視為歪理邪說而被無情地拋之于九霄云外了。

有一名曰陳丹青者，于2001年弄了一幅油畫，叫做《國學(xué)研究院》，號稱拍賣了幾千萬元。這個(gè)東西，大概是想表現(xiàn)上述這段清華研究院生活的。很不幸的事實(shí)是，當(dāng)陳寅恪到國學(xué)研究院任教的時(shí)候，吳宓早已離開了研究院。也就是說，吳宓與陳寅恪從沒有在研究院共過事。空出的主任一職，先由曹校長，后改為教務(wù)長梅貽琦兼理。不知此畫中的五個(gè)人物，表達(dá)的是什么時(shí)間，何種場面？向世人傳達(dá)什么信息？要說吳宓沒事的時(shí)候，到老根據(jù)地——研究院探親訪友，似是成立的。若想表達(dá)吳與“四大導(dǎo)師”一起共事的生活，則不能成立。

號稱“史上最牛的畢業(yè)證書”。

眾國，開始“放洋”生涯。1923年，李濟(jì)凝聚了三年心血的《中國民族之形成：一個(gè)人類學(xué)的研究》（The Formation of the Chinese People :An Anthropologicallnquiry）完成。此著根據(jù)111個(gè)現(xiàn)代中國人的體質(zhì)特質(zhì)，從春秋到明末建筑城池的發(fā)展，十大姓氏的起源與分布，南北方民族融合的情況，綜合出中國民族的五種重要成分，堪稱對中國民族的科學(xué)研究的開山之作。其所應(yīng)用的方法和材料，一直作為研究中國社會史的學(xué)者共同效仿的標(biāo)桿而經(jīng)久不衰。也就是這部著作的問民，使年僅27歲的李濟(jì)榮獲得哈佛大學(xué)哲學(xué)（人類學(xué)）博士學(xué)位，并成為第一位中國人獲此殊榮者。 榮得博士學(xué)位的李濟(jì)旋即收拾行裝，告別了風(fēng)景秀麗的查爾斯河畔與浸潤著自己三年青春汗水的哈佛校園，踏上了歸國的途程。未久，受聘到天津南開大學(xué)任教。1924年，美國華盛頓史密森研究院佛利爾藝術(shù)館（The Freer Gallery of Att），派畢士博（C.W.Bishop）率領(lǐng)一個(gè)代表團(tuán)來中國進(jìn)行考古發(fā)掘和研究，鑒于李濟(jì)在學(xué)術(shù)界日漸興隆的名聲及他在中國近現(xiàn)代考古學(xué)史上所作的最早貢獻(xiàn)，畢士博由北京的團(tuán)部寫信至天津南開大學(xué)邀請李濟(jì)加入他們在北京的考古工作隊(duì)。1925年初，李濟(jì)辭卻南開大學(xué)教職，加入畢士博等人的行列，從而開創(chuàng)了“既維護(hù)主權(quán)，又公平合作”，利用外資搞科研的先河，為后來著名的“殷墟第二、三次發(fā)掘的資金問題的解決”（李濟(jì)語）打下了基礎(chǔ)。 就在李濟(jì)加入畢士博考古工作隊(duì)不久，清華國學(xué)研究院也鳴鑼開張，作為清華大學(xué)籌備處顧問的丁文江，意識到清華未來的光輝前景，建議李濟(jì)去研究院一邊任教一邊做研究工作，并把情況介紹給老朋友梁啟超，二人共同出面向清華校長曹云祥推薦，曹一聽李濟(jì)的經(jīng)歷和名聲，立即決定聘請。于是，時(shí)年29歲的李濟(jì)，以講師的身份出任國學(xué)研究院導(dǎo)師?！?span lang=EN-US>1925年 6月15日，清華校長曹云祥正式宣布研究院教職員名單： 教授：王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪。講師：李濟(jì)。 助教：陸維釗（同年9月辭職，由趙萬里接任）、梁廷燦、章明煌。 主任：吳宓。 事務(wù)員：衛(wèi)士生。 助理員：周光午。如此精簡干練的教職員陣營，頗為校內(nèi)外同人稱贊，向以木納寡言的王國維更感欣喜，聲稱正合他早年關(guān)于治校之論述：“一校之中實(shí)行教授之人多，而名為管理之人少，則一校之成績必可觀矣！”可惜的是，王氏此言，在日后的清華與全國教育界被視為歪理邪說而被無情地拋之于九霄云外了。 有一名曰陳丹青者，于2001年弄了一幅油畫，叫做《國學(xué)研究院》，號稱拍賣了幾千萬元。這個(gè)東西，大概是想表現(xiàn)上述這段清華研究院生活的。很不幸的事實(shí)是，當(dāng)陳寅恪到國學(xué)研究院任教的時(shí)候，吳宓早已離開了研究院。也就是說，吳宓與陳寅恪從沒有在研究院共過事。空出的主任一職，先由曹校長，后改為教務(wù)長梅貽琦兼理。不知此畫中的五個(gè)人物，表達(dá)的是什么時(shí)間，何種場面？向世人傳達(dá)什么信息？要說吳宓沒事的時(shí)候，到老根據(jù)地——研究院探親訪友，似是成立的。若想表達(dá)吳與“四大導(dǎo)師”一起共事的生活，則不能成立。 號稱“史上最牛的畢業(yè)證書”。這張證書從另一個(gè)側(cè)面為清華研究院共有五位導(dǎo)師提供了“鐵證”。 從清華國學(xué)院整個(gè)聘任過程中可以看到，由于當(dāng)時(shí)中國學(xué)術(shù)界人數(shù)，特別是有名望的“海龜”尚不可多得，學(xué)者間的相互推薦和學(xué)者出身的校方負(fù)責(zé)人之認(rèn)同，在此發(fā)揮了交疊的作用。就整個(gè)導(dǎo)師隊(duì)伍論，此時(shí)的李濟(jì)雖有大師的身價(jià)，并且是研究院的五位導(dǎo)師之一，但后世士林卻沒有把他與王、梁、陳、趙“四大導(dǎo)師”并列而成為“五大”，究其原因，表面上看是他沒有前“四大”的教授頭銜，其實(shí)內(nèi)中還有更多復(fù)雜的原因與詳情，而這些詳情隨著歲月的流逝逐漸模糊淡遠(yuǎn)，遂成為后來剪不斷，理還亂的一段歷史公案。關(guān)于李濟(jì)沒有成為“五大”的說法，一種是，由于李濟(jì)當(dāng)時(shí)正和美國費(fèi)利爾藝術(shù)館合作組織考古發(fā)掘事宜，在時(shí)間分配上，考古發(fā)掘占相當(dāng)比重，因而大部分薪水由美方撥發(fā)，每月300元，清華每月發(fā)100元，二者合在一起，正好和梁、王、陳、趙“四大”的教授薪水持平。[16] 因清華支付的100元并不是教授的薪水，故只能給個(gè)特別講師的帽子戴在頭上。想不到這“教授”與“講師”兩頂帽子的不同，造成了儒林士子多年的疑惑與不解。另一種說法是，當(dāng)丁、梁二人向曹云祥推薦李濟(jì)時(shí)，曹一開始欲聘李為研究院專職教授，與前四人所戴的帽子等同，搞出個(gè)“五大導(dǎo)師”，即當(dāng)年西蜀霸主劉備手下“五虎上將”的陣營，以威天下。當(dāng)研究院籌備處主任吳宓奉命與李濟(jì)接洽后，發(fā)現(xiàn)情況并不如曹校長所想的那樣簡單，對田野考古發(fā)掘工作特別傾心的李濟(jì)，因此前與畢士博已經(jīng)簽約，不太愿意完全放棄在費(fèi)利爾藝術(shù)館考古隊(duì)的工作，但又不忍舍其回母校效勞的機(jī)會，是否到清華做全職教授猶豫不抉，他向吳宓提出的公開理由是，怕不能“常年住院，任教授與指導(dǎo)之事”。此兩難情形由吳宓稟報(bào)曹云祥，經(jīng)過曹、梁、吳、丁等人共同商談，認(rèn)為李濟(jì)雖然年輕，但畢竟是中國第一位攻讀人類學(xué)的“海龜”，其學(xué)術(shù)前景不可限量，決定采取讓李濟(jì)一擔(dān)挑的方式兩頭兼顧，聘為特別講師。丁文江更是不遺余力地對李勸說，認(rèn)為清華研究院的工作性質(zhì)與南開畢竟不同，在南開是純粹的教書，而在清華則以研究為主，所帶學(xué)生不過幾人而已，謂李“不要放棄作第一手科學(xué)研究的機(jī)會”云云。李濟(jì)聽了丁的勸導(dǎo)，遂欣然就聘。此情形在《清華周刊》第345期“新聞”欄曾有披露，文曰：“26日，李先生來校

這張證書從另一個(gè)側(cè)面為清華研究院共有五位導(dǎo)師提供了“鐵證”。

    從清華國學(xué)院整個(gè)聘任過程中可以看到，由于當(dāng)時(shí)中國學(xué)術(shù)界人數(shù)，特別是有名望的“海龜”尚不可多得，學(xué)者間的相互推薦和學(xué)者出身的校方負(fù)責(zé)人之認(rèn)同，在此發(fā)揮了交疊的作用。就整個(gè)導(dǎo)師隊(duì)伍論，此時(shí)的李濟(jì)雖有大師的身價(jià)，并且是研究院的五位導(dǎo)師之一，但后世士林卻沒有把他與王、梁、陳、趙“四大導(dǎo)師”并列而成為“五大”，究其原因，表面上看是他沒有前“四大”的教授頭銜，其實(shí)內(nèi)中還有更多復(fù)雜的原因與詳情，而這些詳情隨著歲月的流逝逐漸模糊淡遠(yuǎn)，遂成為后來剪不斷，理還亂的一段歷史公案。

    關(guān)于李濟(jì)沒有成為“五大”的說法，一種是，由于李濟(jì)當(dāng)時(shí)正和美國費(fèi)利爾藝術(shù)館合作組織考古發(fā)掘事宜，在時(shí)間分配上，考古發(fā)掘占相當(dāng)比重，因而大部分薪水由美方撥發(fā)，每月300元，清華每月發(fā)100元，二者合在一起，正好和梁、王、陳、趙“四大”的教授薪水持平。[16] 因清華支付的100元并不是教授的薪水，故只能給個(gè)特別講師的帽子戴在頭上。想不到這“教授”與“講師”兩頂帽子的不同，造成了儒林士子多年的疑惑與不解。

清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？昨天晚上，中央電視臺的周文福兄發(fā)來短信，大意是說他主持制作的清華百年特別節(jié)目“記憶大師”，將于4月23日，也就是本周星期六晚22點(diǎn)10分于央視10頻道播出，讓我觀看并提寶貴意見云云。記得三天前，文福兄就此事與我說過幾句，我問是拍的什么人物，周兄答：“是清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師”。我說：“國學(xué)院有五位導(dǎo)師，要拍也要拍五位，不應(yīng)該只拍四位扔掉一位，況且這最后一位還是考古學(xué)家李濟(jì)，而考古是有畫面可以出精彩鏡頭的。”周說：“大家流傳四大導(dǎo)師，就拍了四大，李濟(jì)沒有拍。”我只能表示遺憾。 在清華大學(xué)建校一百周年與“大師記憶”即將開播之際，我在此說幾句清華國學(xué)院的導(dǎo)師問題，以請列位方家指正?；蛟S這個(gè)話題，對研究清華校史有些補(bǔ)益。 清華園內(nèi)荷塘月色匾牌按照通常流行的說法，清華國學(xué)研究院有“四大導(dǎo)師”。“四大”沒錯(cuò)，但以為整個(gè)國學(xué)院的導(dǎo)師共四位那就錯(cuò)了。清華國學(xué)院終其一生，稱為導(dǎo)師者共五位，除了王、梁、陳、趙“四大”，第五位就是“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)。 清華國學(xué)研究院師生合影，從左至右為：講師李濟(jì)教授王國維梁啟超趙元任。后為學(xué)生。時(shí)陳寅恪尚未到校。 1925年2月，在校長曹云祥主持下，清華學(xué)校國學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院。曹校長深以為然，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學(xué)學(xué)成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，并讓吳拿著自己簽發(fā)的聘書一一聘請。很快，在學(xué)界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”。 當(dāng)年任教于清華的吳宓清華校方為聘請“四大導(dǎo)師”來校任教，可謂不遺余力，其中一個(gè)被后世廣為稱道的鮮明特點(diǎn)是重視真才實(shí)學(xué)，不慕虛名，不輕信文憑。在“四大”之中，只有趙元任一人懷揣美國哈佛大學(xué)博士學(xué)位證書，而王、梁、陳等三位均無博士、碩士頭銜，甚至連學(xué)士學(xué)位也未拿到。梁啟超的“文學(xué)博士”稱號，則是他到了清華國學(xué)院任教之后由美國耶魯大學(xué)贈予的。盡管頭上沒有金光閃閃的博士帽子，但三位卻學(xué)貫中西，思想、學(xué)問博大精深，堪稱當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。年輕的陳寅恪放洋十六載，于哈佛、柏林等美國、歐洲名校轉(zhuǎn)過一遍，終未能揣得一張博士文憑回來，完全是為求知而讀書。當(dāng)年在哈佛大學(xué)讀書的中國學(xué)子，陳寅恪、吳宓、湯用彤等三人被譽(yù)為“哈佛三杰”，風(fēng)頭強(qiáng)健，為同輩所矚目。而陳寅恪更是駿馬中的“赤兔”，其學(xué)問之廣博精深，已達(dá)出神入化之奇境。許多年后，對于陳寅恪的學(xué)問人品，吳宓曾不無感概地說道：“一九一九年一月底二月初，陳寅恪君由歐洲來到美國。先寓康橋Cambridge區(qū)之 Mt.Auburn街。由俞大維君介見。以后宓恒往訪，聆其談述。則寅恪不但學(xué)問淵博，且深悉中西政治、社會之內(nèi)幕。例如，于巴黎妓女及秘密賣淫之生活實(shí)況，又歐美男女遲婚、不得嫁之痛苦及流弊，述說至為詳切。……其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也。”縱觀吳宓一生的為人為學(xué)與人格品行，此話當(dāng)是處于真心仰慕之情而發(fā)之。 1937年抗戰(zhàn)前，陳寅恪與夫人女兒一家在清華園 至于這“四大教授”或“四大導(dǎo)師”的稱號最先由誰呼起，后來的研究者已難考證，據(jù)趙元任夫人楊步偉回憶：“‘四大教授’這個(gè)稱呼，不是我們自謅的，這實(shí)在是張仲述找元任時(shí)信上如此說，第一次見面也是如此說。而校長曹云祥開會時(shí)也是如此稱呼的。……其實(shí)正式名稱是‘四位導(dǎo)師’”[3 ]張仲述即當(dāng)年與趙元任、胡適等人一同赴美留學(xué)的張彭春，屬于1910年清政府庚款第二批直接留美生；亦即南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓胞弟，時(shí)任清華學(xué)校教務(wù)長。趙元任到清華做教授，主要是張的舉薦，而陳寅恪則得意于吳宓與王、梁二位導(dǎo)師的薦舉。當(dāng)年的清華國學(xué)研究院就設(shè)在這座建筑物里楊步偉所說，是李濟(jì)進(jìn)清華之前的事，當(dāng)李氏入主國學(xué)院之后就成為五位導(dǎo)師了。 1896年6月2日生于湖北鐘祥縣的李濟(jì),字濟(jì)之，4歲入書房從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。據(jù)李濟(jì)的學(xué)生、著名考古學(xué)家張光直說：“他那表叔，是一個(gè)老秀才，最喜歡打悶棍，所以他（李濟(jì)）現(xiàn)在雖說記不清楚得了他多少的教育的益處，卻記得那頭上發(fā)了幾次塊壘。”這些故事是當(dāng)年李濟(jì)在臺灣大學(xué)教書時(shí)告訴張的，張聽后覺得很可笑，但又不否認(rèn)是一種事實(shí)存在。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為小京官的父親進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂。關(guān)于這一人生轉(zhuǎn)折，用李濟(jì)后來的話說“等到清華招考的時(shí)候（也就是宣統(tǒng)二年），雖說有很多人不愿意送子弟進(jìn)洋學(xué)堂，但也有一部分人送他們的子弟去考，而我就是一個(gè)，并且我僥幸的是考取了。所以，我進(jìn)清華還是在前清的時(shí)候。進(jìn)了清華半年，暑假以后就遇到了辛亥革命。雖說政治上起了變動(dòng)，清華并未停課，秋天我仍然進(jìn)了學(xué)校。” 到了1918年，即一個(gè)叫列寧的世界級政治人物領(lǐng)導(dǎo)俄國工人“一聲炮響”奪取政權(quán)之后，突然受到一個(gè)叫卡普蘭的女特務(wù)刺殺，差點(diǎn)丟了性命的那一年（見蘇聯(lián)電影《列寧在一九一八》）；亦即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（11月）的那一年。李濟(jì)結(jié)束了八年的清華學(xué)習(xí)生活，以官費(fèi)生的身份，悄然無聲地去了西方屬于資產(chǎn)階級和帝國主義的美利堅(jiān)合

    另一種說法是，當(dāng)丁、梁二人向曹云祥推薦李濟(jì)時(shí)，曹一開始欲聘李為研究院專職教授，與前四人所戴的帽子等同，搞出個(gè)“五大導(dǎo)師”，即當(dāng)年西蜀霸主劉備手下“五虎上將”的陣營，以威天下。當(dāng)研究院籌備處主任吳宓奉命與李濟(jì)接洽后，發(fā)現(xiàn)情況并不如曹校長所想的那樣簡單，對田野考古發(fā)掘工作特別傾心的李濟(jì)，因此前與畢士博已經(jīng)簽約，不太愿意完全放棄在費(fèi)利爾藝術(shù)館考古隊(duì)的工作，但又不忍舍其回母校效勞的機(jī)會，是否到清華做全職教授猶豫不抉，他向吳宓提出的公開理由是，怕不能“常年住院，任教授與指導(dǎo)之事”。此兩難情形由吳宓稟報(bào)曹云祥，經(jīng)過曹、梁、吳、丁等人共同商談，認(rèn)為李濟(jì)雖然年輕，但畢竟是中國第一位攻讀人類學(xué)的“海龜”，其學(xué)術(shù)前景不可限量，決定采取讓李濟(jì)一擔(dān)挑的方式兩頭兼顧，聘為特別講師。丁文江更是不遺余力地對李勸說，認(rèn)為清華研究院的工作性質(zhì)與南開畢竟不同，在南開是純粹的教書，而在清華則以研究為主，所帶學(xué)生不過幾人而已，謂李“不要放棄作第一手科學(xué)研究的機(jī)會”云云。李濟(jì)聽了丁的勸導(dǎo)，遂欣然就聘。此情形在《清華周刊》第345期“新聞”欄曾有披露，文曰：“26日，李先生來校，與吳宓博士晤談。聞校中擬請其任教授，惟恐有礙Bishop（畢博士）先生方面之考古事業(yè)，則李先生暫任講師云云”。另吳宓在日記中也有如下記述：“下午二時(shí)，李濟(jì)如約來，愿就聘。以特別講師為宜。”

    據(jù)清華國學(xué)研究院院史研究專家孫敦恒稱，這一聘法是按當(dāng)時(shí)清華學(xué)校的有關(guān)規(guī)章制度辦事的，如此聘任者并非李氏一人，稍后與李濟(jì)一同去山西進(jìn)行考古發(fā)掘的袁復(fù)禮，因先任職于地質(zhì)調(diào)查所，來清華講課，被聘為清華新制大學(xué)部地質(zhì)學(xué)講師。再后，著名學(xué)者梁漱溟、馬衡被聘為清華國學(xué)研究院講師，也是因?yàn)槎硕际潜贝蟮脑诼毥淌?。另一個(gè)更典型的例子是，趙元任此時(shí)已是正式入圍“四大”之一的教授，但自1929年他去中央研究院史語所擔(dān)任研究員，并兼任語言組主任后，再來清華授課，其頭上頂?shù)囊彩侵形南抵v師銜的帽子。

    據(jù)清華檔案館所藏《研究院紀(jì)事》稱，1927年6月，清華學(xué)校評議會在討論李濟(jì)函詢其下年度待遇問題時(shí)，議決：“如畢士博方面仍續(xù)約，則本校繼續(xù)聘李濟(jì)為研究院講師；如畢士博方面不續(xù)約，則本校聘李濟(jì)為大學(xué)部教授。結(jié)果畢士博繼續(xù)聘李濟(jì)與之一同進(jìn)行考古發(fā)掘，李濟(jì)下年度仍任研究院講師。”

清華國學(xué)研究院共有幾位導(dǎo)師？昨天晚上，中央電視臺的周文福兄發(fā)來短信，大意是說他主持制作的清華百年特別節(jié)目“記憶大師”，將于4月23日，也就是本周星期六晚22點(diǎn)10分于央視10頻道播出，讓我觀看并提寶貴意見云云。記得三天前，文福兄就此事與我說過幾句，我問是拍的什么人物，周兄答：“是清華國學(xué)院的四大導(dǎo)師”。我說：“國學(xué)院有五位導(dǎo)師，要拍也要拍五位，不應(yīng)該只拍四位扔掉一位，況且這最后一位還是考古學(xué)家李濟(jì)，而考古是有畫面可以出精彩鏡頭的。”周說：“大家流傳四大導(dǎo)師，就拍了四大，李濟(jì)沒有拍。”我只能表示遺憾。 在清華大學(xué)建校一百周年與“大師記憶”即將開播之際，我在此說幾句清華國學(xué)院的導(dǎo)師問題，以請列位方家指正。或許這個(gè)話題，對研究清華校史有些補(bǔ)益。 清華園內(nèi)荷塘月色匾牌按照通常流行的說法，清華國學(xué)研究院有“四大導(dǎo)師”。“四大”沒錯(cuò)，但以為整個(gè)國學(xué)院的導(dǎo)師共四位那就錯(cuò)了。清華國學(xué)院終其一生，稱為導(dǎo)師者共五位，除了王、梁、陳、趙“四大”，第五位就是“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)。 清華國學(xué)研究院師生合影，從左至右為：講師李濟(jì)教授王國維梁啟超趙元任。后為學(xué)生。時(shí)陳寅恪尚未到校。 1925年2月，在校長曹云祥主持下，清華學(xué)校國學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院。曹校長深以為然，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學(xué)學(xué)成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，并讓吳拿著自己簽發(fā)的聘書一一聘請。很快，在學(xué)界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”。 當(dāng)年任教于清華的吳宓清華校方為聘請“四大導(dǎo)師”來校任教，可謂不遺余力，其中一個(gè)被后世廣為稱道的鮮明特點(diǎn)是重視真才實(shí)學(xué)，不慕虛名，不輕信文憑。在“四大”之中，只有趙元任一人懷揣美國哈佛大學(xué)博士學(xué)位證書，而王、梁、陳等三位均無博士、碩士頭銜，甚至連學(xué)士學(xué)位也未拿到。梁啟超的“文學(xué)博士”稱號，則是他到了清華國學(xué)院任教之后由美國耶魯大學(xué)贈予的。盡管頭上沒有金光閃閃的博士帽子，但三位卻學(xué)貫中西，思想、學(xué)問博大精深，堪稱當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。年輕的陳寅恪放洋十六載，于哈佛、柏林等美國、歐洲名校轉(zhuǎn)過一遍，終未能揣得一張博士文憑回來，完全是為求知而讀書。當(dāng)年在哈佛大學(xué)讀書的中國學(xué)子，陳寅恪、吳宓、湯用彤等三人被譽(yù)為“哈佛三杰”，風(fēng)頭強(qiáng)健，為同輩所矚目。而陳寅恪更是駿馬中的“赤兔”，其學(xué)問之廣博精深，已達(dá)出神入化之奇境。許多年后，對于陳寅恪的學(xué)問人品，吳宓曾不無感概地說道：“一九一九年一月底二月初，陳寅恪君由歐洲來到美國。先寓康橋Cambridge區(qū)之 Mt.Auburn街。由俞大維君介見。以后宓恒往訪，聆其談述。則寅恪不但學(xué)問淵博，且深悉中西政治、社會之內(nèi)幕。例如，于巴黎妓女及秘密賣淫之生活實(shí)況，又歐美男女遲婚、不得嫁之痛苦及流弊，述說至為詳切。……其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也。”縱觀吳宓一生的為人為學(xué)與人格品行，此話當(dāng)是處于真心仰慕之情而發(fā)之。 1937年抗戰(zhàn)前，陳寅恪與夫人女兒一家在清華園 至于這“四大教授”或“四大導(dǎo)師”的稱號最先由誰呼起，后來的研究者已難考證，據(jù)趙元任夫人楊步偉回憶：“‘四大教授’這個(gè)稱呼，不是我們自謅的，這實(shí)在是張仲述找元任時(shí)信上如此說，第一次見面也是如此說。而校長曹云祥開會時(shí)也是如此稱呼的。……其實(shí)正式名稱是‘四位導(dǎo)師’”[3 ]張仲述即當(dāng)年與趙元任、胡適等人一同赴美留學(xué)的張彭春，屬于1910年清政府庚款第二批直接留美生；亦即南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓胞弟，時(shí)任清華學(xué)校教務(wù)長。趙元任到清華做教授，主要是張的舉薦，而陳寅恪則得意于吳宓與王、梁二位導(dǎo)師的薦舉。當(dāng)年的清華國學(xué)研究院就設(shè)在這座建筑物里楊步偉所說，是李濟(jì)進(jìn)清華之前的事，當(dāng)李氏入主國學(xué)院之后就成為五位導(dǎo)師了。 1896年6月2日生于湖北鐘祥縣的李濟(jì),字濟(jì)之，4歲入書房從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。據(jù)李濟(jì)的學(xué)生、著名考古學(xué)家張光直說：“他那表叔，是一個(gè)老秀才，最喜歡打悶棍，所以他（李濟(jì)）現(xiàn)在雖說記不清楚得了他多少的教育的益處，卻記得那頭上發(fā)了幾次塊壘。”這些故事是當(dāng)年李濟(jì)在臺灣大學(xué)教書時(shí)告訴張的，張聽后覺得很可笑，但又不否認(rèn)是一種事實(shí)存在。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為小京官的父親進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂。關(guān)于這一人生轉(zhuǎn)折，用李濟(jì)后來的話說“等到清華招考的時(shí)候（也就是宣統(tǒng)二年），雖說有很多人不愿意送子弟進(jìn)洋學(xué)堂，但也有一部分人送他們的子弟去考，而我就是一個(gè)，并且我僥幸的是考取了。所以，我進(jìn)清華還是在前清的時(shí)候。進(jìn)了清華半年，暑假以后就遇到了辛亥革命。雖說政治上起了變動(dòng)，清華并未停課，秋天我仍然進(jìn)了學(xué)校。” 到了1918年，即一個(gè)叫列寧的世界級政治人物領(lǐng)導(dǎo)俄國工人“一聲炮響”奪取政權(quán)之后，突然受到一個(gè)叫卡普蘭的女特務(wù)刺殺，差點(diǎn)丟了性命的那一年（見蘇聯(lián)電影《列寧在一九一八》）；亦即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（11月）的那一年。李濟(jì)結(jié)束了八年的清華學(xué)習(xí)生活，以官費(fèi)生的身份，悄然無聲地去了西方屬于資產(chǎn)階級和帝國主義的美利堅(jiān)合

    關(guān)于這段公案，李濟(jì)之子李光謨后來有一補(bǔ)充推斷：“可能李濟(jì)教的是人類學(xué)、考古學(xué)，不被人們視為‘國學(xué)’，登不上大雅之堂；再則——這一點(diǎn)或許最關(guān)緊要，李濟(jì)受聘入國學(xué)院時(shí)，年齡尚不足二十九歲，太不夠‘大師’的身價(jià)了。當(dāng)時(shí)的助教和第一、二兩屆研究生里，比李濟(jì)年長好幾歲的也不乏其人。盡管如此，他確是貨真價(jià)實(shí)的導(dǎo)師，也是第一位以特約講師身份任研究生導(dǎo)師的，這是有官方文件為證的。對此，季羨林教授在1992年主持紀(jì)念趙元任先生百歲誕辰的座談會的發(fā)言中明確提到，成立時(shí)的導(dǎo)師應(yīng)是五位，其中李濟(jì)之先生當(dāng)時(shí)的職稱是講師，但他屬于五位導(dǎo)師之一。”李光謨在分析了幾乎與孫敦恒所述清華的聘任制度之后，又說“看來，清華國學(xué)研究院終其‘一生’（四年之久），也僅僅在第一批導(dǎo)師中有四位是教授銜的，稱他們?yōu)?#8216;四大’，也的確是實(shí)至名歸。”

    或許，這便是李濟(jì)沒有被后世譽(yù)為“五大”之一，而只稱“五位”之一的緣由吧。

    當(dāng)然，那時(shí)的李濟(jì)并不知道日后會為“幾大”與“幾位”問題，產(chǎn)生如此繁亂的糾葛與爭論，他只是帶著自己的興趣與志向滿懷激情地走進(jìn)了清華園去實(shí)現(xiàn)他的理想。從當(dāng)年清華的“官方文件”上看，李濟(jì)以大師的身價(jià)、講師的頭銜做了清華國學(xué)研究院的導(dǎo)師之后，擔(dān)任的課程先后有普通人類學(xué)、人體測量學(xué)、古器物學(xué)、考古學(xué)等，其間還主持了一個(gè)考古學(xué)陳列室并兼任歷史系教授。令人稍感遺憾的是，他在清華國學(xué)院任教期間，重點(diǎn)指導(dǎo)的研究生只有一個(gè)半。一個(gè)是后來龍山文化和南詔文化的發(fā)現(xiàn)者、著名考古學(xué)家吳金鼎，另半個(gè)是徐中舒（徐為第一屆研究生，主要從王國維研讀古文字學(xué)與殷周民族史，故在李濟(jì)的名下只能算半個(gè)。本文部分內(nèi)容引自《南渡北歸》岳南著）。

，與吳宓博士晤談。聞校中擬請其任教授，惟恐有礙Bishop（畢博士）先生方面之考古事業(yè)，則李先生暫任講師云云”。另吳宓在日記中也有如下記述：“下午二時(shí)，李濟(jì)如約來，愿就聘。以特別講師為宜。” 據(jù)清華國學(xué)研究院院史研究專家孫敦恒稱，這一聘法是按當(dāng)時(shí)清華學(xué)校的有關(guān)規(guī)章制度辦事的，如此聘任者并非李氏一人，稍后與李濟(jì)一同去山西進(jìn)行考古發(fā)掘的袁復(fù)禮，因先任職于地質(zhì)調(diào)查所，來清華講課，被聘為清華新制大學(xué)部地質(zhì)學(xué)講師。再后，著名學(xué)者梁漱溟、馬衡被聘為清華國學(xué)研究院講師，也是因?yàn)槎硕际潜贝蟮脑诼毥淌凇Ａ硪粋€(gè)更典型的例子是，趙元任此時(shí)已是正式入圍“四大”之一的教授，但自1929年他去中央研究院史語所擔(dān)任研究員，并兼任語言組主任后，再來清華授課，其頭上頂?shù)囊彩侵形南抵v師銜的帽子。據(jù)清華檔案館所藏《研究院紀(jì)事》稱，1927年6月，清華學(xué)校評議會在討論李濟(jì)函詢其下年度待遇問題時(shí)，議決：“如畢士博方面仍續(xù)約，則本校繼續(xù)聘李濟(jì)為研究院講師；如畢士博方面不續(xù)約，則本校聘李濟(jì)為大學(xué)部教授。結(jié)果畢士博繼續(xù)聘李濟(jì)與之一同進(jìn)行考古發(fā)掘，李濟(jì)下年度仍任研究院講師。” 關(guān)于這段公案，李濟(jì)之子李光謨后來有一補(bǔ)充推斷：“可能李濟(jì)教的是人類學(xué)、考古學(xué)，不被人們視為‘國學(xué)’，登不上大雅之堂；再則——這一點(diǎn)或許最關(guān)緊要，李濟(jì)受聘入國學(xué)院時(shí)，年齡尚不足二十九歲，太不夠‘大師’的身價(jià)了。當(dāng)時(shí)的助教和第一、二兩屆研究生里，比李濟(jì)年長好幾歲的也不乏其人。盡管如此，他確是貨真價(jià)實(shí)的導(dǎo)師，也是第一位以特約講師身份任研究生導(dǎo)師的，這是有官方文件為證的。對此，季羨林教授在1992年主持紀(jì)念趙元任先生百歲誕辰的座談會的發(fā)言中明確提到，成立時(shí)的導(dǎo)師應(yīng)是五位，其中李濟(jì)之先生當(dāng)時(shí)的職稱是講師，但他屬于五位導(dǎo)師之一。”李光謨在分析了幾乎與孫敦恒所述清華的聘任制度之后，又說“看來，清華國學(xué)研究院終其‘一生’（四年之久），也僅僅在第一批導(dǎo)師中有四位是教授銜的，稱他們?yōu)?span lang=EN-US>‘四大’，也的確是實(shí)至名歸。” 或許，這便是李濟(jì)沒有被后世譽(yù)為“五大”之一，而只稱“五位”之一的緣由吧。 當(dāng)然，那時(shí)的李濟(jì)并不知道日后會為“幾大”與“幾位”問題，產(chǎn)生如此繁亂的糾葛與爭論，他只是帶著自己的興趣與志向滿懷激情地走進(jìn)了清華園去實(shí)現(xiàn)他的理想。從當(dāng)年清華的“官方文件”上看，李濟(jì)以大師的身價(jià)、講師的頭銜做了清華國學(xué)研究院的導(dǎo)師之后，擔(dān)任的課程先后有普通人類學(xué)、人體測量學(xué)、古器物學(xué)、考古學(xué)等，其間還主持了一個(gè)考古學(xué)陳列室并兼任歷史系教授。令人稍感遺憾的是，他在清華國學(xué)院任教期間，重點(diǎn)指導(dǎo)的研究生只有一個(gè)半。一個(gè)是后來龍山文化和南詔文化的發(fā)現(xiàn)者、著名考古學(xué)家吳金鼎，另半個(gè)是徐中舒（徐為第一屆研究生，主要從王國維研讀古文字學(xué)與殷周民族史，故在李濟(jì)的名下只能算半個(gè)。本文部分內(nèi)容引自《南渡北歸》岳南著）。附件： （點(diǎn)擊圖片開始閱讀） 《南渡北歸2：北歸》：當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購買地址 卓越網(wǎng)購買地址《南渡北歸1：南渡》：當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購買地址卓越網(wǎng)購買地址 《南渡北歸》第三部〈離別〉，卓越網(wǎng)今日開始預(yù)售點(diǎn)擊——http:t.cnhdGyXz