王培生太極技藝談

　　王培生先生一生致力于繼承弘揚(yáng)中華武術(shù)，執(zhí)著地研究武術(shù)攻防技藝，鉆研太極拳推手理論，武術(shù)著述豐富，武術(shù)技藝精湛。他以尚武崇德的高尚情操，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷發(fā)展的創(chuàng)新精神，贏得了眾多海內(nèi)外武術(shù)愛好者的欽佩和敬仰。本文簡述王培生先生的太極拳推手技藝，以和太極拳愛好者共同學(xué)習(xí)、提高。

　　

　　一、拳藝展現(xiàn)文化古韻

　　

　　王培生先生有緣拜楊禹廷宗師，并得到師祖王茂齋宗師的點(diǎn)撥。王培生年少時(shí)聰穎過人，悟性超群，又不怕吃苦，深得楊禹廷先生的喜愛。楊先生不但對(duì)他傾囊相授，而且還叫他協(xié)助教學(xué)。當(dāng)時(shí)，向王茂齋、楊禹廷宗師學(xué)太極推手的人很多，多數(shù)由王培生代師領(lǐng)手，他每天要同幾十個(gè)人練習(xí)推手。名師指點(diǎn)加上大量實(shí)戰(zhàn)，使他的推手水平迅速提高。師祖王茂齋先生看出他是可造之才，親自指點(diǎn)他推手和技擊技術(shù)。他18歲時(shí)(1937年)，楊禹廷先生見他可獨(dú)立施教，就把第三民眾教育館的教學(xué)任務(wù)全權(quán)委托給他，這使他有了進(jìn)一步施展才能的機(jī)會(huì)。他還以太極拳的陰陽哲理為主線，把幾十年所學(xué)的各家拳技比較、篩選、提煉、升華，并且融會(huì)貫通。

　　王培生先生在幾十年的武術(shù)生涯中，始終執(zhí)著地研究中國武術(shù)的攻防技術(shù)，總結(jié)推廣太極拳推手技藝，并且勇于實(shí)戰(zhàn)，廣泛切磋，多方印證。他常說“技擊是武術(shù)的生命和精髓，不認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究武術(shù)的技擊和推手技術(shù)，就不能很好地繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)，就不能充分地體現(xiàn)中國武術(shù)的本來面目”。他在向弟子傳授拳械套路時(shí)，注意把重點(diǎn)招式的技擊含義講清楚。

　　我時(shí)常到王培生先生家中，在斗室中和先生習(xí)練推手，常常被先生的推手技藝所驚嘆。先生耐心地為我講解推手技藝，實(shí)踐時(shí)又發(fā)招如電擊人，使我心服口服。

　　先生講課從不干巴巴地講動(dòng)作規(guī)范，而是把大量的生動(dòng)活潑、豐富多彩的文化知識(shí)自然地融人太極拳動(dòng)作之中，使習(xí)練者在學(xué)拳的同時(shí)，能學(xué)到很多傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而對(duì)太極拳的內(nèi)涵了解得更加全面。

二、習(xí)推手首要盤架子
　　
　　習(xí)練太極拳，首要練好基本功，盤好架子。
　　先生強(qiáng)調(diào)太極拳推手和盤架子是太極拳一個(gè)整體的兩個(gè)部分。盤架子為拳之體，推手為拳之用。盤好架子，還要學(xué)會(huì)推手，才算體用兼?zhèn)洹?
　　王培生先生通過長期修煉、大量推手實(shí)踐和多年對(duì)陰陽哲理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的綜合研究，給太極拳提出了新的定義和新的理論學(xué)說。他給太極拳提出的新定義是“實(shí)用意念拳”。強(qiáng)調(diào)練拳要先想后做，先看后行。要求太極拳在技擊和治病時(shí)，只意想某一相關(guān)穴位，強(qiáng)化意念的作用，就可以取得出奇不意的效果。王培生老師創(chuàng)造性地提出的太極拳的新的理論學(xué)說主要有“以心行意、按竅(穴位)運(yùn)身”和“神意不同處”等。
　　按竅運(yùn)身，就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)，要想穴位，意念穴位領(lǐng)著身體走，比如兩手上抬時(shí)想十宣穴找勞宮穴(手指找手心)，兩掌下按時(shí)想外勞宮穴(手背部)，動(dòng)作既輕靈又隱蔽，并能充分體現(xiàn)出太極拳用意不用力的精髓和特點(diǎn)。“神意不同處”是指在練套路或技擊發(fā)招時(shí)，眼神向上而意念向下，眼神向前而意念向后，眼神向左而意念向右等等，充分體現(xiàn)出了太極拳及一切事物的對(duì)立統(tǒng)一，奇正相生的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和最佳功效。
　　先生指出，在練好基本功、盤好架子的基礎(chǔ)上，才能循序漸進(jìn)地練推手。練推手時(shí)，不要急于求成，也不要過早地問勁，要不頂不丟，要以主動(dòng)的精神去習(xí)練、適應(yīng)。
　　

三、吳式太極拳忌“雙重”之病
　　
　　先生強(qiáng)調(diào)，吳式太極拳忌“雙重”之病——虛實(shí)不分。《太極拳論》說“偏沉則隨，雙重則滯……每見數(shù)年純功不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳”。懂得了虛實(shí)變化的道理，才能避免雙重之病。如對(duì)這一點(diǎn)不充分認(rèn)識(shí)和了解，就不會(huì)練到更高的程度。
　　在遇到對(duì)方用力打來時(shí)，如果立即還手抵抗，那就犯了“雙重”之病。這種見招打招、見式打式的攻防手法屬于人的本能。太極拳不采用這種手法，而是“先化后打”。在打之前，要造成“我順人背”的形勢，然后乘機(jī)追擊，用力不多即可取勝。這就是拳譜上所說的“人剛我柔謂之走”。意思是說無論對(duì)方用力或大或小，自己都要看作是“剛”來對(duì)待，不和他對(duì)抗，總以柔化為主，稱謂“走”。
　　先生的推手技藝是在多年演練和大量實(shí)踐過程中不斷研究、總結(jié)出來的寶貴財(cái)富。我們要在演練太極拳中，勤學(xué)苦練，不斷創(chuàng)新，讓古老的武術(shù)為健康造福。