1986年浙江省余杭縣反山12號(hào)墓出土，出土?xí)r，平正地放置在反山第十二號(hào)墓墓主關(guān)骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制禮器，為禮器或財(cái)富象征。這件玉琮的制作，技術(shù)高超，可稱神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰寶。是新石器時(shí)代良渚文化的玉琮之首。，故稱“玉琮王”?，F(xiàn)藏浙江省文物考古研究所。

 

 

　　名稱：玉琮王；

　　用途：玉制禮器；

　　質(zhì)地：玉；

　　時(shí)代：新石器時(shí)代；

　　地點(diǎn)：浙江省余杭縣；

　　現(xiàn)存：浙江省考古研究所；

　　級(jí)別：國(guó)家一級(jí)文物；

        國(guó)務(wù)院規(guī)定的六十四件禁止出國(guó)文物之一。

 

 

　　良渚出土玉琮王是新石器時(shí)代一件神圣崇高的玉制禮器，高8.8厘米 射徑17.1---17.6厘米 孔徑4.9厘米。黃白色，有規(guī)則紫紅色瑕斑。器形呈扁矮的方柱體，內(nèi)圓外方，上下端為圓面的射，中有對(duì)鉆圓孔，俯視如玉璧形。琮體四面中間由約5厘米寬的直槽一分為二，由橫槽分為四節(jié)。這件玉琮重約6500克，形體寬闊碩大，紋飾獨(dú)特繁縟，為良渚文化玉琮之首，堪稱“琮王”。東漢許慎在《說文解字》注：“琮，瑞玉，大八寸形似車 車工 兩字合成一字 。這是對(duì)琮的最早定名。根據(jù)《周禮》記載，“以蒼璧禮天、黃琮禮地”。琮是一種用來祭祀地神的禮器。看良渚文化的玉琮， 它的形狀內(nèi)圓外方，中間為圓孔。專家們推測(cè)，它可能是原始先民“天圓地方”宇宙觀的體現(xiàn)，方象征著地，圓象征著天，琮具有方圓，正是象征天地的貫穿。在當(dāng)時(shí)，每當(dāng)豐收或祭日時(shí)，就舉行隆重的祭祀典禮，良渚先民就用它來與天地神靈溝通。因此，玉琮是良渚人所用的宗教法器。 1986年浙江省余杭縣反山12號(hào)墓出土，出土?xí)r，平正地放置在反山第十二號(hào)墓墓主關(guān)骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制禮器。這件玉琮的制作，技術(shù)高超，可稱神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰寶?，F(xiàn)藏于浙江省考古研究所。

 

 

　　中國(guó)的玉器歷史綿亙七千年，新石器時(shí)代晚期，琢玉已成為獨(dú)立的手工業(yè)部門，這其中以太湖流域、遼河流域出土的玉器最為矚目。

        1986年余杭反山良渚M12出土的這件玉琮，高8.8、寬17.1－17.6厘米，紋飾繁縟，體形碩大，重達(dá)6500克，號(hào)稱“琮王”，白玉質(zhì)，有淺黃色斑，器高一節(jié)。邊棱處隱起人面像，眼圓，有重圈，嘴闊。用弧線勾畫出圓胖臉型的兩頰輪廓。頭上以陰線刻變形的冠狀裝飾。知此寫實(shí)的人物畫像，在良渚玉器中是比較少見的，良渚玉器的琢治是依重竹片、竹筐、皮革、石英顆粒、鯊魚牙等非金屬工具完成的。因此，在鋸切時(shí)往往在器表留下弧線琢痕；鉆孔采用圓管對(duì)鉆技術(shù)，孔徑外大內(nèi)小，并留有旋紋；孔內(nèi)常常留有臺(tái)痕，獸面紋上的重圈眼是田八九條直線環(huán)接而成，外圈則是由小圓管琢磨而成的。

　　該琮王由軟玉制成，呈黃白色帶紫紅色瑕斑，上面琢刻有精細(xì)獨(dú)特的紋飾，對(duì)稱工整，匠心獨(dú)具。玉琮四面豎槽內(nèi)上下布列神人獸面圖案，尚屬首次發(fā)現(xiàn)，該圖案細(xì)如毫發(fā)，肉眼極難辨識(shí)，被確認(rèn)為良渚人的“神徽”；而橫槽下方則雕有獸面紋，兩側(cè)又各線刻一形體夸張的“神鳥”圖案。這種神人、獸面和鳥紋的組合紋飾，在同類玉琮中具有代表性。良渚玉器以體大自居，深沉嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱均衡，以淺浮雕裝飾手法見長(zhǎng)，尤其線刻技藝，后世幾乎望尖莫及。這件琮王從同期出土的器物判斷，時(shí)間應(yīng)是良渚文化中期，迄今約五千年。

　　《周禮》有“黃琮禮地”、“璧琮以殮尸”的記載，由此推斷玉琮在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一種禮器，或許就是祭禮巫師溝通天地的重要法器。該琮王出土?xí)r，平整地置于墓主頭骨左上側(cè)，可見它對(duì)于墓主的重要性。

 

 

　　玉琮是一種內(nèi)圓外方的筒形玉器，為我國(guó)古代重要禮器之一。最早的玉琮見于安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。至新石器時(shí)代晚期，玉琮在江浙一帶的良渚文化，廣東的石峽文化，山西的陶寺文化中大量出現(xiàn)，尤以良渚文化的玉琮最發(fā)達(dá)，出土與傳世的數(shù)量很多。

　　新石器時(shí)代發(fā)現(xiàn)較多的良渚玉瓊，玉材為產(chǎn)于江浙一帶的透閃石質(zhì)玉石，質(zhì)地不純，以青色居多，部分黃色，土浸后呈霧狀乳白色。除少數(shù)作圓筒狀外，多制成規(guī)整的內(nèi)圓外方形。琮體切割規(guī)整，中孔為管鉆對(duì)穿而成，中接處常留有兩層。玉琮的形體大小高低不一，一般早期矮，晚期高。琮身均飾有獸面紋，紋飾以四角線為中心，分成四組，隨琮高低不同，以相同的紋飾分?jǐn)?shù)組飾于琮上。部分玉琮在主體獸面紋外，用細(xì)陰紋刻細(xì)"神人"圖形和云雷紋，陰線用利石刻劃而成，線條堅(jiān)挺。浙江杭州反山遺址出土的神獸紋玉琮為現(xiàn)今所見良渚文化中最大的玉琮，被稱為琮王。

　　商周時(shí)期玉琮數(shù)量不多，從出土的實(shí)物看，這一時(shí)期琮的形體普遍較矮小，多光素?zé)o紋。玉琮切割規(guī)整，中孔較大，琮體較新石器時(shí)略薄。殷墟婦好墓曾出土了兩件有紋飾的玉琮，一件上下各飾一組弦紋，四角有凸棱，側(cè)面飾豎道弦紋，該造型很少見。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉琮的造型與西周相近，形體較小，戰(zhàn)國(guó)部分玉琮刻有細(xì)致的獸面紋，勾云紋等紋飾。漢代玉琮已不再制造。

　　宋以后出現(xiàn)了仿古玉琮，但宋至明的仿品上多飾當(dāng)時(shí)流行的紋飾。明末至清代的偽古玉，以仿商周素面矮體玉琮為多，也有仿良渚文化玉琮。清代乾隆時(shí)期仿古玉琮尤甚。因加工工具，習(xí)慣的不同，偽品多數(shù)顯得圓滑有余而古意不足，熟舊的程度更難做得逼真。

 

 

　　根據(jù)《周禮》和《說文解字》的記載，琮是一種玉制禮器，用來祭祀地神。良渚文化玉琮之內(nèi)圓外方、中有圓孔的形制，可能是先民“天圓地方”宇宙觀的體現(xiàn)。