名家談散文和散文的創(chuàng)作作者:佚名
余光中：詩好像情人，散文則是妻子
詩和散文是中國早期的兩大文類，小說、戲曲是后來的，這和西洋的發(fā)展不太一樣。什么是散文？說法很多，舉例來說，我們平常讀中國古典文學(xué)的范本，詩會(huì)讀《唐詩三百首》，散文會(huì)讀《古文觀止》，可是打開一看，前面幾卷幾乎都是歷史，像《左傳》、《公羊》、《谷梁》，這些本來都是作為歷史而寫的。太史公司馬遷寫《史記》，但他也不想做一個(gè)散文家?？墒?，歷史寫好了，那個(gè)文字就是最好的散文。同樣，哲學(xué)家也不以散文作目標(biāo)，可孟子的散文非常有氣勢，他善于養(yǎng)“浩然之氣”；莊子的散文“汪洋恣肆”，富于想象力。在古人看來，他們的歷史和哲學(xué)著作也就成了很好的散文，所以古代文人說散文要寫得像太史公司馬遷的那樣。 《古文觀止》里的散文言之有物，屬于歷史、哲學(xué)；如果言之不見得有什么道理，不見得有什么事要說，而只是文字很好，把感情、氣氛掌握得很好，那就不是散文的正宗，而是抒情文了，比如蘇東坡的《赤壁賦》、歐陽修的《醉翁亭記》、《秋聲賦》，或者《阿房宮賦》、《桃花源記》，這些都是典型的很好的抒情散文。所以，散文是一個(gè)很大的門類，凡韻文不到之處都屬于散文，一個(gè)人記日記、寫信、上網(wǎng)寫帖子，這些都是散文，貼一張布告，寫一個(gè)報(bào)告，也都是散文。散文的疆界非常廣闊，不像海南島四面都是海，更像河南，跟各省都有交界。 詩好像情人，散文則是妻子。 我們常說，詩與散文不一樣，除了形式不一樣，詩除了是專業(yè)的文體，它是拿來抒情的，散文是不是一定抒情？不一定。散文的任務(wù)很雜亂，詩是可以專門拿來寫感情，散文則要應(yīng)付生活之中各種需要，記日記、寫報(bào)告、寫信，這些都是散文的范疇，所以，詩好像一個(gè)情人，專門是談情用的，散文是一個(gè)妻子，當(dāng)然夫妻也可以談情說愛，可是妻子的任務(wù)很雜，一會(huì)兒到廚房去，一會(huì)兒要管孩子，散文的任務(wù)非常艱巨，它可以很富于感性，也可以拿來寫學(xué)術(shù)論文，賦予知性，散文甚至可以拿來寫公文，可是世界上哪一個(gè)散文家敢說他唯美的散文比諸葛亮的《出師表》還要好？諸葛亮才不想做一個(gè)散文家哩，他也不稀罕坐在這兒發(fā)表對(duì)于散文的感想。諸葛亮有自己的價(jià)值在，他人格高尚，對(duì)先主忠貞，對(duì)漢室的責(zé)任感，他寫前后《出師表》的時(shí)候是寫公文，可讀公文的那個(gè)皇帝劉阿斗是一個(gè)不爭氣的人，他不配讀前后《出師表》。我每次看前后《出師表》都會(huì)掉淚，因?yàn)樗母星樘鎿戳?，?dāng)然，諸葛亮本來就是一個(gè)讀書人，文筆好，所以寫得比一般散文家好得太多了。散文這個(gè)東西是人人都可以寫的，不同行業(yè)的人都可以把它寫得非常好。 中國古人認(rèn)為讀書人一定要會(huì)寫散文，為了風(fēng)雅還得會(huì)寫詩，所以古人有一個(gè)理想：“詩文雙絕”?？墒俏鞣饺藳]有這種現(xiàn)象，西方的散文家大多不寫詩，詩人寫的散文也是比較知性的。這是我們的文學(xué)史與西方的很大的差異。 王蒙：我寧愿我的小說寫得像散文 我是努力寫小說的，但我不希望我寫的小說非常地小說，我寧愿我的小說寫得像散文。什么意思？就是說我特別不好意思在小說里編造一些戲劇性的情節(jié)，特別不好意思用謊言去引誘讀者。1953年，我寫過一篇散文《春節(jié)》，雜志的編輯給我回信，說我的散文“太散了”，但是很有感情，稿子不準(zhǔn)備用了，謝謝。我說那怎么辦呢？我把它編成故事，于是我用大約二三十分鐘，把它編成故事，寄給另一家雜志，沒過多久就發(fā)出來了。但我非常不安，喔，原來寫小說就是稍微編一下，就是一個(gè)完整的東西？所以，我非常希望寫小說能像散文一樣的真實(shí)，像散文一樣的優(yōu)美。當(dāng)然，如果我的小說里能夠有一種詩情、詩意，那就是更高的理想。我的散文大多是由于報(bào)刊的約稿。我覺得散文的用處特別的廣，一個(gè)是可以應(yīng)付報(bào)刊的約稿，一個(gè)是可以教育自己的子女把作文做好，勝利地參加高考，因?yàn)樽魑幕揪褪巧⑽牡囊蟆?br> 我對(duì)散文的理解也是從《古文觀止》開始的。一個(gè)人寫散文是不自覺的，有的作家寫的信非常的漂亮，非常感人。但現(xiàn)在好的信越來越少了，因?yàn)榇蠹铱梢酝ㄟ^E-mail用最簡單的符號(hào)傳遞信息。我不知道今后的散文是否還能像《古文觀止》里的散文那樣優(yōu)美。 《共產(chǎn)黨宣言》是最好的散文之一。 古代的時(shí)候把寫文章看得非常高貴，臨窗靜心沐浴焚香書童研墨，在這種氣氛下寫作的，非常優(yōu)美?，F(xiàn)代社會(huì)從金字塔型向網(wǎng)絡(luò)狀發(fā)展，越來越多的人會(huì)寫文章了，寫日記、申請(qǐng)、檢討，寫得好的都是散文。古典散文具體給了哪些人啟發(fā)？我說不太清楚，但我讀俞平伯、朱自清，甚至是落花生的一些文章，覺得他們受到了古典文學(xué)的影響，包括古典詩詞的影響。冰心的散文則主要受到了泰戈?duì)枴⒓o(jì)伯倫的影響。我所受到的教育是不夠的，但我也認(rèn)真地讀過一些古典文學(xué)，甚至背誦過，他們?cè)趺从绊懳揖唧w說不清楚，但肯定有影響，至少在遣詞造句方面有影響。 陸文夫：真情實(shí)感是為文 對(duì)散文也很難下什么定義，有些國家把詩歌和戲劇之外的文體都稱之為散文，連小說也包括在內(nèi)。中國人好像也是把詩歌和戲劇之外的文體歸入散文，只是不把小說包括在內(nèi)，但也認(rèn)為小說是用散文寫成的故事。 我小時(shí)侯讀過《古文觀止》，長大后便認(rèn)定像《滕王閣序》那樣的文章是散文。后來讀冰心的《寄小讀者》、朱自清的《荷塘月色》《背影》，認(rèn)定這是白話散文。再后來讀魯迅的《秋夜》《風(fēng)箏》《過客》，又覺得散文與小說，與短劇有些難分?！哆^客》雖是散文，卻用了短劇的形式，那《風(fēng)箏》可以發(fā)展成短篇，《過客》簡直可以成為中篇或長篇小說！再后來又有點(diǎn)概念不清了，覺得有些古詩詞都像是一篇優(yōu)美的散文……概念不清了一個(gè)時(shí)期之后，又有點(diǎn)清了，看起來那些具有真情實(shí)感的優(yōu)美的短文都可以稱之為散文。 賈平凹：散文的看法 一、中國的文學(xué)愈來愈走向世界，散文要破除框式，搞中西雜交。弄通弄懂什么是民族傳統(tǒng)的東西，什么是外來的現(xiàn)代的東西，融會(huì)化合，走出一條極民族化的又極具現(xiàn)代意識(shí)的路子。散文之所以是散文，只有這么開放，才能堅(jiān)實(shí)獨(dú)立文壇，也才能在目前詩的散化、小說的散化的趨勢下，保持自己的純潔。 二、散文應(yīng)該是美文，不僅是寫什么，而還要怎么寫。有人將散文當(dāng)作寫小說的訓(xùn)練，或應(yīng)景之作，敷衍成篇糟蹋散文的面目。散文的身價(jià)在于它的嚴(yán)肅和高尚，要掃除一切陳言、潛心探索它的結(jié)構(gòu)、形式、文字、反復(fù)試驗(yàn)和實(shí)踐，追求它應(yīng)有的時(shí)空。 三、當(dāng)前社會(huì)正處在一個(gè)大變革的非常重要時(shí)期。社會(huì)的結(jié)構(gòu)，人們的觀念都發(fā)生了變化和松動(dòng)，社會(huì)走向多元化，人們的興趣趨向多樣化，嚴(yán)肅文學(xué)的地位似乎在下降，而通俗的、商品性的文學(xué)正走向高潮。散文要正視這種現(xiàn)象，要站在信息前頭，但一定要獨(dú)立思考。藝術(shù)要順勢而發(fā)展，卻絕不是可憐的迎合。重在征服。 |
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