慧騏，完整的姓名是王慧騏。

    1978年春季始，我擔(dān)任揚(yáng)州師院中文系77級(jí)（2）班兩年時(shí)間的寫作課。開學(xué)不久，這個(gè)班的王慧騏就送給我一本他創(chuàng)作并出版的詩集《繭花花》。我讀過之后，覺得他的確是塊作家的胚料。這個(gè)班上的學(xué)生想當(dāng)作家的很多，把自己寫作的詩、散文、小說送給我指導(dǎo)，我覺得他們?nèi)鄙傧胂罅εc文學(xué)的思維，被我一瓢瓢冷水潑了。唯獨(dú)對(duì)慧騏，我除了喜歡就是鼓勵(lì)，他的習(xí)作里充滿了靈感和創(chuàng)作的激情。他的作文常常被我當(dāng)做“范文”，在課堂上給同學(xué)們?cè)u(píng)講。每每在這個(gè)時(shí)候，他安靜地坐在自己的位置上，繃著個(gè)臉，略略低下頭，不露出任何表情，就這樣諦聽我對(duì)他文章的褒獎(jiǎng)。我一邊在講臺(tái)上評(píng)講，一邊注意他的反應(yīng)。在他的矜持里，除了矜持還是矜持，他努力壓制著喜悅和自信，讓你看不出他有一丁點(diǎn)兒的驕傲。

王慧琪文集

    網(wǎng)查他的介紹：王慧騏，江西廣豐人。1982年畢業(yè)于江蘇揚(yáng)州師范學(xué)院中文系。歷任揚(yáng)州市紡織廠職工，江都縣團(tuán)委宣傳部部長、縣文化局局長，《江蘇青年》雜志副總編輯，江蘇文藝出版社副社長，新華報(bào)業(yè)集團(tuán)圖書編輯出版中心主任。1975年開始發(fā)表作品，著有詩集《飛向明天》、《繭花花》，兒童小說集《比比誰的心靈美》，散文詩集《月光下的金草帽》、《十七歲的天空》，散文集《瀟瀟灑灑二十歲》、《愛的筆記》，評(píng)論集《步入散文與詩的天國》，報(bào)告文學(xué)集《女人的歸宿》等。報(bào)告文學(xué)《關(guān)于中小學(xué)生流失的報(bào)告》獲1988—1989年京滬寧穗邕少年報(bào)告文學(xué)大獎(jiǎng)，散文詩《我永遠(yuǎn)屬于未知》獲全國首屆散文詩大獎(jiǎng)。這些業(yè)余創(chuàng)作的累累碩果，我作為他過去的老師，真的，很為他驕傲。

吳周文先生

    之所以說慧騏純正，是說他從事文學(xué)創(chuàng)作走過了“詩歌——散文詩——散文”的演繹之路，是一種相對(duì)意義上的正途。人們常說，詩是青少年人的文體，散文是老年人的文體。他走過的創(chuàng)作道路，符合了文體對(duì)應(yīng)創(chuàng)作群體的一般規(guī)律。在進(jìn)入老年前后的這些年，他致力于散文，而且愈寫愈老練，呈現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)很成熟的散文家形象。

    慧騏的散文，是他自我生命的告白。朱自清說他自己的散文，是“意在表現(xiàn)自己”，如果看完慧騏的全部散文，我們則可以得出這樣的結(jié)論：他不僅是在表現(xiàn)自我，而且更重要的，他是在很完善地塑造著他自己。托爾斯泰的小說創(chuàng)作中，是為了他自我的道德完成。我覺得，慧騏也是如此。當(dāng)一位作家有了自我塑造、自我啟蒙、自我修煉的自覺意識(shí)，那他就能真正有了散文之“心”。以散文的創(chuàng)作來進(jìn)行自我的進(jìn)德修為，這是散文之“心”的核心。而將這個(gè)核心輻射、散發(fā)開來的時(shí)候，則是對(duì)客觀世界的情感態(tài)度與文字物化的書寫。對(duì)慧騏來說，他是要用散文去創(chuàng)造一個(gè)“愛”與“美”的世界。而且他是那么固執(zhí)、那么像宗教的信仰，去表現(xiàn)他的一顆赤子的“愛心”。惟其如此，我自定義他這些年來寫的散文是“暖”小品，因?yàn)樗谒亲髌分惺冀K如一地進(jìn)行溫暖的文學(xué)書寫。如《伴妻闖關(guān)》、《護(hù)工記事》寫夫妻情；《祖父》寫祖孫情；《老左》寫父子情；《擁抱母親》寫母子情；《二姐》寫姐弟情；《弟弟》寫兄弟情；《妹妹》寫兄妹情；《說曹哥》寫同學(xué)情；《懷念恩字》寫朋友情；《記念三位老師》寫另一種師生情……。  

吳周文先生說楊朔

    在最近出版的《青色馬文存》（文匯出版社2019年版）里，作者更多地寫“煙火”與“望鄉(xiāng)”，如《城市，因他們而活色生香》、《不做怎么行？》、《尋師》等等，更加貼近日常生活中普通人的生活，寫蕓蕓眾生的人性與人情，寫自己仁愛信義的溫柔敦厚，這是近幾年王慧騏散文題材的價(jià)值取向，他多層面審視、多角度掃描，書寫自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟與進(jìn)行溫情主義的文學(xué)表達(dá)。這是慧騏散文創(chuàng)作的最重要的一個(gè)散文之“心”的外化性的詮釋。

作為一位真正的作家，應(yīng)該書寫并表現(xiàn)社會(huì)底層的人群，對(duì)他們的生活、境遇及淳樸的人性施以體恤、悲憫與施以愛心。我們作家群體里，希望多出現(xiàn)為阿Q立傳的魯迅，寫湘西的沈從文，寫農(nóng)民的趙樹理、高曉聲、路遙，寫知青的梁曉聲，寫盲人的畢飛宇?？赏趸垓U區(qū)別于他們，不是以小說而是用散文寫極平凡的普通人，是很突出的從小人物身上發(fā)現(xiàn)生活真諦和真善美的典范作家，他就像執(zhí)著于泥土的劉亮程、葦岸那樣?；垓U不太注重宏偉敘事，而是執(zhí)著于社會(huì)底層普通小人物的關(guān)注與書寫，這在當(dāng)代散文家中間，是很另類的、打上個(gè)人語言指紋的寫作。

吳周文先生眼中的散文十二家，不是十家。

    慧騏最近一篇文章的題目“真實(shí)，散文永遠(yuǎn)是散文的第一要義”，彰顯了他的散文觀?；蛟S有人我問：王慧騏為什么不寫小說？我想，小說是虛構(gòu)的文體，虛構(gòu)的真實(shí)是藝術(shù)想象的真實(shí)；而散文是非虛構(gòu)的文體，它訴求真人真事，更訴求作家自我表現(xiàn)的真實(shí)——思想、感悟、情愫、人格等方面的真實(shí)。事實(shí)正是如此，慧騏將他的散文當(dāng)做他真實(shí)生命的表現(xiàn)形式，他在寫作中做不了“假”，他大半生都在做真實(shí)的文字，他相信散文真實(shí)的思想力量。在他看來，散文的真實(shí)，遠(yuǎn)比小說要更有力量。

以上，是我對(duì)慧騏的一個(gè)素描；之所以為這素描，是我讀其《青色馬文存》之后的感動(dòng)。

老弟，固然可以看做是客套之稱。私以為，還有一層“老學(xué)生”或“老弟子”的意思，故我稱他為“慧騏老弟”；其中，也有尊重的意思。

                       2021年2月5日

                      揚(yáng)州大學(xué)苦茶書齋

作者簡介  吳周文，男，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授