一、作者：諸葛亮，字孔明，是三國(guó)時(shí)政治家、軍事家。

題解：表：古代奏議的一種。用于向君主陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。

二、重點(diǎn)字詞解釋。

中道崩殂：死（皇帝）   益州疲弊：民力困乏。    此誠(chéng)危急存亡之秋也：果真，實(shí)在；//時(shí)     不懈于內(nèi)：懈怠

蓋追先帝殊遇：表推測(cè)原因；特殊待遇。  開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。意思要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

以光先帝遺德：發(fā)揚(yáng)光大   恢弘志士之氣：擴(kuò)大，發(fā)揚(yáng)    妄自菲?。?strong style="mso-bidi-font-weight: normal">過(guò)于小看自己。菲?。狠p視，小看。

引喻失義：說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻：稱引，譬喻。    以塞忠諫之路也：以致。

陟罰臧否：提升；//懲罰；//善惡，這里指評(píng)論人物好壞。

作 犯科：做 邪事情，觸犯法律條文。  以昭陛下平明之理：顯示，表明；//治理

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：因此；//選拔；//給予    悉以咨之：都，全；//詢問(wèn)，

裨補(bǔ)闕漏：彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。  性行淑均：性格品行善良公正      必能使行陣和睦：軍隊(duì)。   

優(yōu)劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。  親賢臣，遠(yuǎn)小人：親近；疏遠(yuǎn)     痛恨于桓靈也：痛心和遺憾。

臣本布衣：平民。    躬耕于南陽(yáng)：親自耕種。  茍全性命于亂世：茍且保全。   

不求聞達(dá)于諸侯：做官揚(yáng)名。聞，揚(yáng)名。達(dá)，顯貴。  先帝不以臣卑鄙：因?yàn)椋?span lang=EN-US>//身份低微，出身低下。 

猥自枉屈：親自降低身份。   三顧臣于草廬之中：三次拜訪由是感激：由于這樣；//感動(dòng)激奮。

遂許先帝以驅(qū)馳：于是；//答應(yīng)；//奔走效勞。   后值傾覆：遇到；//兵敗。

有一年：通“又”，表余數(shù)。    臨崩寄臣以大事：托付；//國(guó)家大事。  夙夜憂嘆：早晚。   恐托付不效：成效。

深入不毛：不長(zhǎng)莊稼（的地方），意思是荒涼的地方。  南方已定：平定，

兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍：武器裝備；//勉勵(lì)和率領(lǐng)。

庶竭駑鈍：表示希望；比喻低下的才能。  攘除 兇：排除，鏟除；// 邪兇惡的人。

所以報(bào)先帝而忠陛下之職分；用來(lái)……的事。//職責(zé)、職務(wù)范圍中應(yīng)做的事。

托臣以討賊興復(fù)之效 ：把；//任務(wù)。                             不效則治臣之罪：功效。 則責(zé)……等之慢：怠慢，疏忽。        

以彰其咎：表明，顯揚(yáng)；//過(guò)失   陛下亦宜自謀：想想自己的問(wèn)題。       咨諏善道：詢問(wèn)

察納雅言：識(shí)別采納；//正確的言論。  臨表涕零：面對(duì)；//流淚。零，落下。

三、通假字：闕（通“缺”當(dāng)“缺點(diǎn)、疏漏”講）漏。

四、古今異義字：

卑鄙：古義：身份低微，出身低下。今指言語(yǔ)行為惡劣、不道德。

感激：古義：感動(dòng)激奮。今義與“感謝”相近。

痛恨：古義：痛心遺憾。今義：極為憎恨。

開(kāi)張：古義：擴(kuò)大。今義：商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。

五、 一字多義：

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。（給予） 深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）

恐托付不效（成效）。 不效（功效）則治臣之罪

六、 成語(yǔ)及名句：

妄自菲薄。 三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

七、理解性背誦：

（1）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；
    （3）諸葛亮向后主提出怎樣實(shí)施嚴(yán)明賞罰的語(yǔ)句是：若有作 犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，　　
    （4）《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。
    （5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！?/u>
    （6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；
    （7）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除 兇，興復(fù)漢室，還于舊都；
    （8）作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。)
    （9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。
    （10）在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。
    （11）《出師表》中諸葛亮分析天下形勢(shì)：說(shuō)明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處不利政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。
    （12）表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯
    （13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
    （14）陳述作者臨危受命的千古名句是： 受任于敗軍之際，奉命于危難之間；
    （15）通過(guò)對(duì)比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
    （16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒(méi)的處境下，出任軍師，追隨劉備創(chuàng)業(yè)。他在《出師表》中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
   （17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語(yǔ)句是：受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。
   （18）嚴(yán)明賞罰的句子是：陟罰臧否，不宜異同。
   （19）諸葛亮《出師表》中寫作者回憶先帝不惜降低身份拜訪自己的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顧臣于草廬之中；由本文敘述某件事概括而來(lái)的成語(yǔ)是：三顧茅廬 ，本文中作者認(rèn)為西漢所以興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。文中高度概括郭攸之、費(fèi)袆、董允等人的語(yǔ)句是：此皆良實(shí)，志慮忠純。 諸葛亮向后主劉禪提出的最重要的一條建議是：親賢遠(yuǎn)佞 。
   （20）寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
    （21）后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
    （22）諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竭駑鈍、攘除 兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
    （23）表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。
    （24）第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答“北定中原，庶竭駑鈍、攘除 兇，興復(fù)漢室，還于舊都”