志，《說文》“從心之聲。志者，心之所之也。”
《廣韻》“意慕也。”
心之所之、意慕，就是心心相應(yīng)。志可分為志同道合與志向深遠。志同道合，指朋友之間心相應(yīng)者；志向深遠，指心與高遠處、深遠處有相應(yīng)者。朋友之間心相應(yīng)者，在《周易》為比和；心與遠處有相應(yīng)者，在《周易》為相應(yīng)。
《周易》主要以比和為“志”，次之以“相應(yīng)”為“志”。志者陽剛之氣，故往往以剛爻為主。
一、論《周易》之“得志”：
1、賁卦
上九：白賁，無咎。
《象》曰：「白賁，無咎」，上得志也。
解讀：上九下比和與六五。陽據(jù)陰上。
2、無妄
初九：無妄往，吉。
《象》曰：無妄之往，得志也。
解讀：初九上比和六二。陽居陰下。
3、損卦
上九：弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往。得臣無家。
《象》曰：「弗損，益之」，大得志也。
解讀：上九下比和與六五，陽據(jù)陰上。上九與六三相應(yīng)。
4、益卦
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
《象》曰：「有孚惠心」，勿問之矣?！富菸业隆梗蟮弥疽?。
解讀：九五下比和六四，陽據(jù)陰上。九五與六二相應(yīng)。
5、升卦
六五：貞吉，升階。
《象》曰：「貞吉，升階」，大得志也。
解讀：六五無比和，六五與九二相應(yīng)。
6、明夷卦：
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
《象》曰：南狩之，志乃大得也。
解讀：九三下比和六二，九三與上六相應(yīng)。
7、困卦
九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
《象》曰：「劓刖」，志未得也?！改诵煊姓f」，以中直也?！咐眉漓搿?，受福也。
解讀：九五下無比和，無應(yīng)與。故言志未得。
8、同人卦
上九：同人于郊，無悔。
《象》曰：「同人于郊」，志未得也。
解讀：上九無比和，無應(yīng)與。故言志未得。
9、謙卦
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
《象》曰：「鳴謙」，志未得也?！缚捎眯袔煟饕貒挂?。
解讀：上六雖與九三有應(yīng)與，無比和。升卦六五卻是“大得志”，因謙之上六不在君位。
總結(jié)：剛爻為主，比和為得志的充分條件。比和又兼相應(yīng)則為大得志。比和一般為剛爻下比柔爻，柔爻上比剛爻，唯無妄初九是上比。升卦柔爻在君位下應(yīng)九二也為得志。
二、論《周易》之“志行”：
1、屯卦
初九：磐桓，利居貞，利建侯。
《象》曰：雖「磐桓」，志行正也。以貴下賤，大得民也。
解讀：初九上比和六二，與六四相應(yīng)。
2、小畜卦
《彖》曰：小畜，柔得位而上下應(yīng)之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。
「密云不雨」，尚往也?！缸晕椅鹘肌?，施未行也。
解讀：九五下比和六四。
3、履卦
九四：履虎尾，愬愬，終吉。
《象》曰：「愬愬，終吉」，志行也。
解讀：九四下比和六三。
4、否卦
九四：有命無咎，疇離祉。
《象》曰：「有命無咎」，志行也。
解讀：九四下比和六三，九四與初六相應(yīng)。
5、豫卦
《彖》曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動，豫。
九四：由豫，大有得。勿疑朋盍簪。
《象》曰：「由豫，大有得」，志大行也。
解讀：九四下比和六三，九四與初六相應(yīng)。
6、臨卦
初九：咸臨，貞吉。
《象》曰：「咸臨，貞吉」，志行正也。
解讀：初九與六三相應(yīng)。
7、晉卦
六三：眾允，悔亡。
《象》曰：眾允之，志上行也。
解讀：六三上比九四。所以言“上”，上比九四，蓋“志”一般以剛爻為主。
8、睽卦
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲，無咎。
《象》曰：「交孚」「無咎」，志行也。
解讀：九四下與六三比和。
9、升卦
升，元亨，用見大人，勿恤。南征吉。
《彖》曰：柔以時升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。「用見大人，勿恤」，有
慶也。「南征吉」，志行也。
解讀：九二下比和初六，上應(yīng)六五。
10、巽卦
巽，小亨，利有攸往，利見大人。
《彖》曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以「小亨，利有
攸往，利見大人」。
解讀：九五下比和六四。
11、未濟卦
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
《象》曰：「貞吉，悔亡」，志行也。
解讀：九四下比和六三，九四與初六相應(yīng)。
12、睽卦
睽，小事吉。
《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。
解讀：此不是言爻象，而是以卦象，離卦與兌卦是二女，同性相斥，故曰“其志不同行”，所以“志”的本義是指剛?cè)釕?yīng)比，陰陽相合為“志”。
總結(jié)：比和一般為“志行”的充分條件，比和一般為剛爻下比柔爻，柔爻上比剛爻，唯臨卦初九只有應(yīng)與而無比和，也是“志行”。
三：《周易》“志”主要是指比和，次指應(yīng)與：
1、蒙卦
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也?！阜宋仪笸?br>蒙，童蒙求我」，志應(yīng)也。「初筮告」，以剛中也?！冈偃秊^，瀆則不告」，瀆蒙
也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。
解讀：九二下比初六，上應(yīng)六五，故曰“志應(yīng)”。
2、小畜卦
小畜六四：有孚，血去惕出，無咎。
《象》曰：「有孚」「惕出」，上合志也。
解讀：六四上比和九五，故曰“上合志”。此與晉卦六三“志上行”相似，志以剛爻為主，柔爻則往往加以“上”字。
3、履卦
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。
《象》曰：「眇能視」，不足以有明也?！铬四苈摹梗蛔阋耘c行也。咥人之兇，位不當(dāng)也?！肝淙藶橛诖缶?，志剛也。
解讀：六三上比九四，上應(yīng)上九，志于上再，故曰“志剛”。
4、泰卦：
泰，小往大來，吉亨。
《彖》曰：「泰，小往大來，吉亨」，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。
解讀：“上下交而其志同”，此明言上下應(yīng)與為志。
泰卦初九：
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
《象》曰：「拔茅」「征吉」，志在外也。
解讀：初九應(yīng)在外卦六四，故曰“志在外”。
5、否卦：
初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。
《象》曰：「拔茅」貞吉，志在君也。
解讀：初六應(yīng)九四，連同六二、六三應(yīng)與九五上卦，故曰“志在君”，與泰卦初九“志在外”性質(zhì)相同。
6、大有卦
六五：厥孚交如，威如，吉。
《象》曰：「厥孚交如」，信以發(fā)志也。威如之吉，易而無備也。
解讀：六五上比上九，下應(yīng)九二。
7、豫卦
初六：鳴豫，兇。
《象》曰：初六「鳴豫」，志窮兇也。
解讀：初六上無比，但有應(yīng)與。可見比和為“志”的充分條件。
8、臨卦
上六：敦臨，吉，無咎。
《象》曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。
解讀：上六本無比和也無應(yīng)與，蓋坤為整體，中爻六五應(yīng)九二也。
9、大畜卦
九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。
《象》曰：「利有攸往」，上合志也。
解讀：九三只有與六四比和。
10、咸卦
初六：咸其拇。
《象》曰：「咸其拇」，志在外也。
解讀：初六無比，只有與九四相應(yīng)。九四在外卦，故曰“志在外”?？梢娪袝r沒有比和也言“志”。
11、蹇卦
上六：往蹇來碩，吉。利見大人。
《象》曰：「往蹇來碩」，志在內(nèi)也?！咐姶笕恕?，以從貴也。
解讀：上六下應(yīng)九三，九三在內(nèi)卦，故曰“志在內(nèi)”。
12、損卦
初九：已事遄往，無咎，酌損之。
《象》曰：「已事遄往」，尚合志也。
九二：利貞，征兇，弗損益之。
《象》曰：九二「利貞」，中以為志也。
解讀：初九、九二皆上有應(yīng)與，此以應(yīng)與為“志”。
13、困卦
九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。
《象》曰：「來徐徐」，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。
解讀：九四下比六三，下應(yīng)初六，故曰“志在下”。

14、渙卦

六三：渙其躬，無悔。
《象》曰：「渙其躬」，志在外也。
解讀：六三上應(yīng)上九，故曰“志在外”，此以應(yīng)與為“志”。

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