預(yù)備功與收功(2)
兩腳平站與肩同寬: 兩腳平行站立,間距為一腳掌的長(zhǎng)度,不能站“八字”腳。一是腎經(jīng)的涌泉穴與膽經(jīng)肩井穴垂直,井中有泉,生命力旺盛。二是能圓襠使二陰放松,打開(kāi)了任、督二脈運(yùn)行的通道。三是找好重心,只有找好了支點(diǎn),站著才能不費(fèi)力,才能松下來(lái)。
膝關(guān)節(jié)放松,微微彎曲,膝蓋不要超過(guò)腳尖。
放松臀大肌和腰脊椎,松腰是練功的關(guān)鍵,腰為人體的中軸,上下旋轉(zhuǎn)之樞紐,腰松好了才能上氣下達(dá)、下氣上行,行成內(nèi)氣貫通之勢(shì)。 自然收腹: 輕輕的微收小腹,要用意不用力,稍有提肛縮腎的狀態(tài)。 含胸拔背: 不要挺胸也不要摑腰,背部要有向上挺拔之勢(shì)。 虛腋松腕: 腋下要虛,如夾個(gè)氣囊,松手腕。 沉肩墜肘: 肩要下沉,肘自然下垂。 舌抵上額: 舌頭輕輕地搭在上門(mén)牙和牙齦的交接之處,這叫搭鵲橋,連接任、督二脈,陰陽(yáng)相交。 自然閉目: 眼睛平視,輕輕地閉上眼睛,視線(xiàn)不變。 百會(huì)頂天: 頭要正,下腭微收,頸椎自然垂直,頭如懸鐘,這樣會(huì)保持百會(huì)穴與會(huì)陰穴為一直線(xiàn)。百會(huì)穴與會(huì)陰穴為人體長(zhǎng)壽要穴。頭為諸陽(yáng)之會(huì),百會(huì)既陽(yáng)經(jīng)脈氣交會(huì)之處。會(huì)陰,顧名思義就是陰經(jīng)脈氣交會(huì)之所。二穴相貫為一直線(xiàn),是人體精氣神的通道。百會(huì)為陽(yáng)接天氣,會(huì)陰為陰收地氣,二者互相依存,相似相應(yīng),統(tǒng)攝著真氣在任督二脈上的正常運(yùn)行,維持著體內(nèi)陰陽(yáng)氣的平衡,它對(duì)人體生命運(yùn)動(dòng)致關(guān)重要。 松靜站立其實(shí)就是站樁功,各家功法的入門(mén)站法隨說(shuō)法不一(如“自然收腹”與“提肛縮腎”是一回事)但都是要求練功者進(jìn)入優(yōu)化的圓、軟、遠(yuǎn)狀態(tài)。 “專(zhuān)氣致柔,能嬰兒乎?”《老子》。筆者仔細(xì)觀察過(guò)初學(xué)站立的嬰兒,發(fā)現(xiàn)其站法完全符合松靜站立的要領(lǐng),可以說(shuō)松靜站立的身法是一種回歸自然的先天站法。人們?cè)诤筇斓纳a(chǎn)、生活中逐漸行成了堅(jiān)硬強(qiáng)直及八字腳等等不利于自身氣血運(yùn)行之狀態(tài)。所以初學(xué)氣功者,一定要多站,日常生活中也要注意自己的體態(tài),逐漸回到松靜自然的先天狀態(tài)。練氣功說(shuō)白了就是要求練后天返先天的功夫,排除后天影響健康的不利因素,回歸“道法自然”的先天狀態(tài),盡享“天年”,所謂“天年”就是自然界賦予人類(lèi)100-120歲壽限。 站好以后,再自上而下檢查一遍,默數(shù)60個(gè)數(shù)(一分鐘),漸入一個(gè)松靜自然之狀態(tài)。
丹田位置在臍下兩橫指,關(guān)元穴與氣海穴的部位(關(guān)元謂元?dú)庵P(guān),氣海謂元?dú)庵#?,前丹田、后命門(mén)(與肚臍相對(duì)應(yīng)處)是先天元?dú)馍l(fā)的地方,就象人體中的發(fā)電廠(chǎng)把能量輸送到四肢百頦。
雙手在丹田,要沉肩、圓肘、松腕在丹田平開(kāi)平合。“開(kāi)”時(shí)手心向下,指尖向前。兩只手象是要把水分開(kāi),也象藕斷絲連。開(kāi)到略寬于肩。 “合”時(shí)兩手心相對(duì)指尖向前。象兩手中間有一個(gè)很輕很薄的氣球,既不能擠破,又不能脫手。在丹田平開(kāi)平合,兩手似接非接。 “三開(kāi)合”是導(dǎo)引內(nèi)氣橫向聚散運(yùn)動(dòng)(手三陰、手三陽(yáng)的運(yùn)行),要做到松而不懈、導(dǎo)體令柔。三呼吸是導(dǎo)引內(nèi)氣上行下達(dá),豎向升降運(yùn)動(dòng)(任督二脈、足三陰、足三陽(yáng)的運(yùn)行),要做到深細(xì)勻長(zhǎng)、導(dǎo)氣令和。 通過(guò)三呼吸、三開(kāi)合的勢(shì)子導(dǎo)引,濟(jì)助了內(nèi)氣在體內(nèi)規(guī)律運(yùn)行。 |
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