道家隱仙派陳摶老祖認(rèn)為：“普天率土，兆民夥矣。年、月、日、時(shí)，彼此相同者，到處有之，而富貴、貧賤、壽夭，異若白黑，議者類似東西南北之殊，上下四刻時(shí)辰之別。二者所論，固可以資一時(shí)口實(shí)之談，予深究之，實(shí)非的論。蓋曾見(jiàn)產(chǎn)于同里，而貴賤頓別者，而一壽一夭者，則方域非所限矣；又見(jiàn)同時(shí)同刻產(chǎn)于壁鄰者，而一壽一夭，彼此迥異，則時(shí)刻非所憑矣。深惟人秉父精母血而生，其受胎之始，所系惟重要，是以古人有河魁占房之語(yǔ)，誠(chéng)不欲男女之苛合也。兒在母胎，有七月而生者，有八月而生者，有九月而生者，有十月而生者，有十一月而生者，有十二月而生者。其所生年、月、日、時(shí)相同，而受胎之初則異惟其秉胎之始，得其正，則主其人為富貴壽永；秉胎之始，失其正，則主其人貧賤困苦夭折。斯蓋至當(dāng)不易之理。今后倘有以同年、同月、同日、同時(shí)八字相較，當(dāng)究其受胎之月孰淺；深者為吉，淺者為兇，則萬(wàn)無(wú)一失矣。醒易山人識(shí)。”

　　 四柱相同的人其命運(yùn)有可能并不相同，這是古人今人都明白的道理，其最典型的是同一時(shí)辰出生的雙胞胎的不同命運(yùn)的客觀存在，已無(wú)須爭(zhēng)論。然而在具體算命的過(guò)程中如何才能解決這一問(wèn)題呢？

　　 首先，要對(duì)這一問(wèn)題有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)；四柱相同的人其命運(yùn)大多數(shù)相同或類似，只不過(guò)在其程度上有所差異；當(dāng)然，也有一部份四柱完全相同的人的命運(yùn)會(huì)有很大的差異或載然相反（據(jù)我接觸過(guò)的幾千例的比例大約是六比四，實(shí)際上這比例也不一定準(zhǔn)！）。顯然，這個(gè)問(wèn)題是客觀存在的事實(shí)，這也許就是有些算命者在其算命的過(guò)程中掌握同一方法而有的八字算得準(zhǔn)，有的八字算得不準(zhǔn)的原因所在。

　　 一般認(rèn)為，解決這一難題的根本原理在于選取用神，因?yàn)橄嗤乃闹溆蒙裎幢叵嗤?，用不同的用神可推出相同四柱的不同命運(yùn)，根據(jù)這一原理，逐漸產(chǎn)生了兩種方法：書(shū)房派——三命通論與江湖派——三干回應(yīng)。這兩種方法在本質(zhì)上是相同的，只不過(guò)書(shū)房派重于理論，江湖派重于實(shí)用而已。

　　 三命通論的指導(dǎo)思想是天人合一，其認(rèn)為，一個(gè)人的四柱可能有相同者，但如果一個(gè)人的四柱再加上父母的四柱，那么相同的概率就十分低了，甚至近乎于零。因此，通過(guò)三命通論推出的命運(yùn)就絕不會(huì)相同了，雖然稱為三命通論，但父母的八字主要用于考正用神，在批命過(guò)程中應(yīng)用很少。在一般的鐵板神數(shù)中也需要用父母的八字來(lái)考刻，也是這個(gè)道理。但因?yàn)闀?shū)房派無(wú)法弄明白用神與太極點(diǎn)的關(guān)系，所以在批命過(guò)程中顧此失彼，矛盾重重，況且要參照父母八字，這對(duì)于普通問(wèn)命者來(lái)說(shuō)未必人人能做到（比如父母早逝等原因）。因此書(shū)房派三命通論之法漸漸衰弱，到現(xiàn)在已瀕臨失傳。

　　 三干回應(yīng)的指導(dǎo)思想是定數(shù)應(yīng)數(shù)論，它的基本方法是先取出用神，再找出太極點(diǎn)，然后用太極點(diǎn)來(lái)考正用神是否正確，如不正確，則根據(jù)太極點(diǎn)選取正確的用神。此方法靈活簡(jiǎn)單，方便實(shí)用。實(shí)際上有許多人在無(wú)意識(shí)中已應(yīng)用到此方法，包括當(dāng)今有些很有成就的大師在批命時(shí)也先問(wèn)問(wèn)命主一兩件事對(duì)不對(duì)后再接著算，以便確定用神減少失誤！只不過(guò)不明白它的根本原理。三干回應(yīng)之法雖然簡(jiǎn)潔實(shí)用，但也有他致命的弱點(diǎn)，四柱相同的人其兩者之間的細(xì)微之處，尤其是雙胞胎則更無(wú)法用三干回應(yīng)之法來(lái)區(qū)分，所以三干回應(yīng)不失為入門的捷徑，賺錢糊口之良方！若立志洞徹命理絕學(xué)的高層次還差之千里！

　　 還有一種是命卜合一之法，就是運(yùn)用先天八字與后天八字結(jié)合起來(lái)論命！所謂后天八字就是命主問(wèn)命或預(yù)測(cè)者給命主算命的時(shí)間（年月日時(shí)）。與其它運(yùn)用時(shí)間為切入點(diǎn)的占卜一樣，這個(gè)時(shí)間雖然為所有人所共有，但是問(wèn)命者此時(shí)提出的算命要求就成為他的一個(gè)特定信息，這個(gè)特定信息是完全可能反映出他本人生命的全部信息！所以，先天八字具有信息穩(wěn)定的特征，后天八字具有后天既成事實(shí)的全息特性，兩者如能有機(jī)結(jié)合則有可能完美無(wú)缺！

　　 千年以來(lái)，“命史”上眾所周知且影響較大的主要是子平命法和陳摶所傳的紫微斗數(shù)以及陳摶的俗家高徒邵康節(jié)的河洛命法，河洛命法最神秘的莫過(guò)于鐵板神數(shù)和邵子神數(shù)，其實(shí)，所謂神數(shù)，說(shuō)白了就是聰明師父教笨徒弟的好方法，是為了讓笨徒弟能有口飯吃而已！當(dāng)然，這本來(lái)就是邵康節(jié)大易學(xué)家的成果，所以鐵板神數(shù)，邵子神數(shù)的準(zhǔn)確率在80%以上一般是沒(méi)有問(wèn)題的。因?yàn)檫\(yùn)用鐵板神數(shù)批命也要加入與后天八字類似的即時(shí)取卦之法，但這種流行的鐵板還是沒(méi)有脫離要求命主提供其父母八字或?qū)傧鄟?lái)考刻！美中不足矣！但神數(shù)是真的！絕不僅僅是數(shù)術(shù)游戲??！而子平法中的神煞論命與神數(shù)有異曲同工之妙！都是聰明師父教笨徒弟的好方法！因?yàn)楹勇迕ǖ穆曊{(diào)音律沒(méi)有十年功夫是很難真正掌握其原理和運(yùn)用，而子平法的旺衰沒(méi)有十年八年也是很難真正過(guò)關(guān)的，所以，上天有好生之德，先師們紛紛各自想出了教笨徒弟的妙法：神數(shù)和神煞論命——幾乎不用分析，只要有點(diǎn)記憶力背下來(lái)就有飯吃了?。?

　　 老海不才，但有幸?guī)煶械兰译[仙派道內(nèi)秘傳數(shù)術(shù)，承學(xué)了本派最高秘笈“命卜合一”之術(shù)——先天八字與后天八字的顛倒顛。凡是真正懂得神數(shù)的同志都知道，神數(shù)運(yùn)用的是河洛卦的先后天八卦的顛倒顛，當(dāng)河洛命卦起出來(lái)后日主配卦時(shí)用后天數(shù)，五音配數(shù)時(shí)用的是先天卦等八卦顛倒之法。而八字的先天配后天的顛倒法的核心是運(yùn)用五音法！整個(gè)顛倒過(guò)程始終以五音的本音與變音慣穿其中，只有這樣八字中該不該反斷，哪個(gè)字明反，哪個(gè)五行要暗反則一目了然，絕對(duì)不存在有些人想象那樣的反斷和暗斷。而要精通這種方法則必須具備五音基礎(chǔ)。否則只能是瞎鬧?。曇艋A(chǔ)可以參看邵康節(jié)的《皇極經(jīng)世》）。只有這樣，對(duì)于日主的旺衰判斷才易如反掌！否則，很有可能一輩子都在為某個(gè)八字是旺還是弱，是從還是不從而爭(zhēng)論不休，還不如去用神煞論命更牛！

　　 由于以前曾發(fā)表了一些比如論財(cái)、論官、斷流月流日的一般方法的技術(shù)性文章，希望能對(duì)初學(xué)的同志們有所參考，但不久就被人斷章取意或死搬硬套后，認(rèn)為不準(zhǔn)或沒(méi)有價(jià)值，其實(shí)他根本就不知道我說(shuō)的只是一般規(guī)律，具體論命時(shí)是要跟具體命局具體斷定的，更有甚者，來(lái)個(gè)“隱仙派命理新探！”好大的口氣！連隱仙派命理的皮毛還不知道就來(lái)個(gè)新探！現(xiàn)在的人都怎么啦？簡(jiǎn)直不可思議！常言道：“吃一塹，長(zhǎng)一智”往后純技術(shù)性的文章我得慎重發(fā)表了。往后如果要教學(xué)生，我可以先教五大神數(shù)，因?yàn)槲宕笊駭?shù)我可以在很短的時(shí)間內(nèi)就可教會(huì)！且學(xué)會(huì)就可以拿來(lái)就用，一用就有80左右的準(zhǔn)確率！說(shuō)到底還是古人有先見(jiàn)之明啊。當(dāng)然，神數(shù)也有初、中、高級(jí)內(nèi)容，就鐵板而言，初級(jí)是斷十二宮和流年，中級(jí)是斷流月和流日，（斷流月和流日的條文我敢說(shuō)從未在社會(huì)上出現(xiàn)過(guò)）高級(jí)是斷六親屬相。而且本派的神數(shù)絕對(duì)不需要命主提供其父母屬相來(lái)考刻，這是有別于所有流行的鐵鐵神數(shù)流派的一大特征！

　　 當(dāng)然，任何一門預(yù)測(cè)術(shù)都不可能是完美的，學(xué)海無(wú)涯無(wú)止境，同志們，共同努力吧！