[內容摘要]：平時課堂教學中似乎注重了學生的主動性、積極性，可是都還在語文的外圍兜圈子，沒有進入語文教學的實質。語文教學的實質是言語問題。教學中要引導學生采取有效的方法品味語言，從而構建學生的言語世界以及人文世界。

[關鍵詞]：彌補      困惑       迷失   

課堂教學  品味語言   言語世界

（一）困惑

語文教改如火如荼已經有好幾輪，參加各級培訓也有好幾次，在語文教學中也發(fā)生了許多變化。細心揣摩，大致體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、教學模式的改變。傳統(tǒng)模式：導入—介紹作家、作品—分段、概括段意—歸納中心、寫法—課堂小結；而現(xiàn)在的模式：新課導入—走近作者—整體感知—精彩點擊—質疑問難—拓展延伸。教學上走出了舊的模式，又走進了新的模式。這兩種模式區(qū)別何在？仍是一頭霧水。

2、學習方式的調整：傳統(tǒng)的語文學習方式以讀背為主，被動接受知識，學生是知識的容器。而當前的語文學習方式以自主、合作、探究為主，提高思維的品質。它的改變，促進了學生的主動性、參與性，可在合作交流中究竟誰在唱主角？差生可否提高？答案自有老師心知肚明。

3、教材編排的更改：原先的浙教版以文章體裁編排單元，突出文體教學和語文知識的系統(tǒng)性、序列性；而課標人教版則以話題設置單元，突出閱讀為寫作的思想，為凈化學生的心靈服務。兩者的區(qū)別明顯：前者重語文知識的學習，運用經典作品陶冶學生的情操。而后者重內容、情感，運用美文影響學生的心靈。

4、教參的“變臉”： 浙教版的教參是由課文說明、導讀建議、練習提要、有關資料四部分組成，而課標人教版的教參是由課文研討、練習說明、教學建議、有關資料合成。自我感覺過去的教參對課文的理解是唯一的，需要理解掌握的要點都羅列其中，備課比較容易；而現(xiàn)在的教參，對文本的解讀多元，材料詳實具體，教師要有教強的篩選信息能力和自己對文本的感悟能力，對教師的要求更高，備課的時間更長。

5、評價方式的多樣化。過去的評價主要是考試，而現(xiàn)在注重形成性評價和終結性評價。即使同樣是考試，題型也改變很多，由原來的選擇題改變?yōu)樘羁疹}、簡答題，很多題目的答案是多樣的，甚至不確定的。學生的回答將更靈活、更開放。

可很多時候，我們一些語文老師就像我一樣，在平時的教學中似乎遵照了《新課標》的要求，“重視學生在閱讀過程的主體地位”、“重視學生的獨特感受和體驗”、“從閱讀數量著手，豐富學生的語言積累”，關注了學生的主觀能動性，肯定學生的個性閱讀，可就在“你說我說”中，把“語文課上成了表演課”。不僅沒有帶領學生對文本進行深入研讀，也缺乏對關鍵詞句的反復咀嚼。這樣的語文課又如何提高語文能力和素養(yǎng)呢？產生這種現(xiàn)象的原因是什么？我在困惑不解。

（二）迷失

在疑惑之時，浙師大王尚文教授的教學理論讓我茅塞頓開。他說：“我們的語文教學，不管是舊課程還是新課程，都還在語文的外圍兜圈子，沒有進入語文教學的實質。”語文教學的實質是什么？他認為語文是一門依仗語言形式存在的課程，它要解決的重點就是言語的問題。字、詞、句、段、篇是文本的客觀形式，只要這個形式為核心的問題沒有得到解決，在教學中就不能準確把握語文這一特征，也不能有效的領會文本的思想，感受作者想表達的情感，得到美的體驗。正如劉勰說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文而入情。”

語文的課堂閱讀教學中語言的品味教學，是走進文本、感悟文本的關鍵。可在平常的語文教學中，過去最常見的是作家作品、寫作背景、課文結構、思想內容、寫作特色等，“十全大補”，無所不言，重載超越的現(xiàn)象十分嚴重，而對于語文言語本身的深入研討往往三言兩語打發(fā)了事。同時教參也是對課文內容分析的多，而對課文語言方面很少作具體分析。而大部分教師總是對教參不敢越雷池半步。新課改的背景下，語文課堂教學確實比過去熱鬧多了，形式也花俏、新穎、時尚了，學生學習語文的熱情也高漲了?？墒悄憧稍l(fā)現(xiàn)：真正靜下心來，去深入文本，品味語言的課有多少？一節(jié)課下來，學生品了多少語言？運用了多少語言？想來這些大家最明白。

是否可以說，我們即使注意到了語言形式，也只是羅列一些諸如形象、鮮明、生動等語言特色，然后再舉幾個例子佐證一下而已，而對具體獨特的語言形式往往熟視無睹，沒有真正在使言語對象轉化為學生的語感能力這一點上做文章下功夫。

著名美學家朱光潛在《談文學》曾說：“大部分的學生看文學作品，引以注意的是一般人所說的內容。如果它所寫的情節(jié)引人入勝，或人物性格鮮明，便覺得它好，根本不注意它的語言文字如何。反正語文是過河的橋，過了河，橋的好壞就不用管了。”所以很多同學，雖看了很多書，可語文水平遠不如別人。其癥結在于他在讀的過程中缺乏自覺的語文意識。沒有自覺的語文意識，讀時所攝取的內容未必準確，更未必全面深入，往往在打折扣，甚至被誤解。

對比我們課改中的許多語文課堂，語文課程語言本位迷失的現(xiàn)象是十分嚴重的，需要我們在實踐中改變。

（三）回歸

首先樹立語文學科的本位觀念。語文學科的本位指的是對語言的玩味與感悟，以及對語言背后價值取向的感知和人文精神的悅納。在教學上刪除一些“無用功”，如對那種脫離文字、架空分析人物形象、中心，以枯燥乏味的大道理取代優(yōu)美辭章的品味的課堂教學；把有血有肉的課文支解成子詞句的零件和部件，沒有認知，沒有體驗，沒有人類社會的事、情、理、志，沒有民族精神、審美情趣的教學形式等給予堅決拋棄。作為教師要明確語文教學的根本途徑就是語感教學，自己拿到課文時，就要留心它的語文。要關注的是言語的物質存在，認真聽聽它的聲音，辨辯它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的“體溫”，擺在它和語境的關系之中反復審視、掂量、咀嚼、玩味，從而對課文語言有自己獨到的理解和品味。同時在聽說讀寫的過程中，時刻對如何運用語言表達，如何遣詞造句，如何謀篇布局的一種自覺、有意識的關注。課堂教學時不僅要讓學生搞清楚課文寫什么，而且還要搞清楚它是怎么寫的，為什么要這么寫，這么寫有什么好處，換一種寫法行不行。讓學生明確一定的言語內容生成于一定的言語形式，一定的言語形式總凝聚著言語主體的思想情感。

其次指導學生品味語言。語文教學必須把焦距對準課文言語。其言語的內容，尤其言語的形式是值得我們花時間下功夫認真鉆研仔細品味的，學生的語感正是對課文的言語的鉆研、品味中才形成的，由膚淺而深刻，由貧乏而豐富，由粗疏而精細，由遲鈍而靈敏。語文教學應當提倡“咬文嚼字”，才能伸向言語形式的每個角落，從而全面深入地予以把握，真正提高語感的素質。具體的說就是要牢牢抓住“語言”這一本體，饒有趣味地引領學生在優(yōu)美的語言叢林穿梭。吳丹青老師說：“學習一個詞語，就力求給學生的求知打開一扇窗戶；學習一個句子，就試圖給學生的求知打開一扇門；學習整篇文章，就努力把學生引進一個新的知識天地。”那么在新課程理念下，如何在我們的課堂中引導學生品味語言，從而摸索語言規(guī)律，獲得言語智慧，得到人文精神的滋養(yǎng)，使我們的語文課充滿濃郁的語文味呢？筆者在三年來探索積累后發(fā)現(xiàn)，語言品味還是有法可循的。

1、揣摩朗讀語氣，感悟人物心靈。葉圣陶先生曾創(chuàng)造性地提出了“美讀”法，就是強調通過對聲音節(jié)奏之美的感覺，設身處地，深入課文深層意蘊的情感思想，達到“與作者心靈相感通”，即神相遇、氣相通、心相印、情相融的欣賞境界。我們應在教學中引導學生去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美?！赌咎m詩》第六段是“回鄉(xiāng)團聚”，學生們認為應讀出“喜悅之情”。學生讀來語調歡快，節(jié)奏輕快。教師問：“是不是所有的情感都讀出了？”學生們開始沉思，經過小組討論，認為一開始的“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，運用鋪排的手法，渲染了喜迎的氣氛，應讀得歡快如歌，酣暢淋漓。至于“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，一小組認為應讀得歡快，另一小組認為應讀得緩慢，經過激烈的爭論，最后一致認為開始要快讀，表現(xiàn)木蘭在“開”“坐”“脫”中急切回家的感覺；后來要慢吟，在“著”“理”“帖”中細細體味木蘭恢復女兒身的溫柔。“出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”，認為要讀出驚嘆之情，猶如平地驚雷：英雄竟是女兒身！這段美文，可謂一波三折，大起大落，讀來情致百生。學生在朗讀中細膩、深刻地理解了花木蘭，深切地感受到語言的魅力。

誠如上海特級教師朱震國所言：一句“但是春天總算來了”，學生的語調抑而又揚，吐氣舒緩如釋重負，凝重的語氣趨向歡躍。在我聽來，這不僅是語音技巧的準確應用，分明更是一種情感的釋放，一次生活場景的閃回。朗讀是對語言的品味，對文字的觸摸，是對作品中生活氣息的直接感受。的確，當朗讀負荷著生活的豐富，繚繞于屋檐下、水塘邊，語文便真正散發(fā)出它那濃郁的魅力。

2、把握關鍵詞句，弄懂深層含義。學習語文，不但要讀懂、理解課文，更要從文本學習中汲取豐富的營養(yǎng)，思想、知識是營養(yǎng)，優(yōu)美詞句更是語文素養(yǎng)積累的重要部分。中學語文課本為我們學生準備大量文質兼美的好文章，我們在學習過程中，還要對這些關鍵詞句進行咀嚼，從而轉化為自身擁有的詞匯。關鍵詞句，就是那些最能反映景物特點，又最能表達作者思想感情的詞語。譬如：學習《秋天》這一首詩時，要求學生品讀最喜歡的詩句。一位學生說最喜歡“伐木聲丁丁地飄出幽谷”，我適時地提出疑問：能否將“飄”字改成“傳”字？學生紛紛以這句中的“幽”字為依據，認為“飄”字更能與“幽”字相吻合。我順勢追問：“伐木聲”畢竟只能聽到而不能看到，你覺得用“飄”合理嗎？這時學生心領神會：這正是詩的語言——把聽覺的聲音視覺化，產生一種隱隱約約、輕盈飄逸的意境，表現(xiàn)了聲音的悠遠、山谷的幽深，使伐木聲與清晨、露珠等構成了一幅清冷潤澤的秋聲圖。

在上《金色花》時，引導學生品味“你到哪里去了，你這壞孩子”和“我不告訴你，媽媽”這兩個句子。先引導學生變換句式為：“你這壞孩子，你到哪里去了？”“媽媽，我不告訴你。”然后細細讀一讀，再和原句比較讀，學生領悟到原文的句式強調“你到哪里去了”，媽媽的著急之情躍然紙上；強調“我不告訴你”，表現(xiàn)出孩子的頑皮，自以為得意。而改后的句子無法體現(xiàn)。此時，教師還不滿足，緊追一句：如果語序不變，將原文第一句句末的問號改為感嘆號（你到哪里去了，你這壞孩子！），將原文的第二句句末的句號改為感嘆號（媽媽，我不告訴你?。?，好不好？教師充分激發(fā)學生的生活體驗，學生意識到不能換：原文第一句重在問，而改后重在責怪，這里的壞孩子不應是真的壞孩子，媽媽只是嗔怪。原文第二句改為感嘆號，孩子是不是真的不想讓媽媽知道呢？她不想讓媽媽知道自己曾做過的事，自以為得意；但又希望媽媽明白自己曾做過的事——那是她的杰作。改為感嘆句后，就變成絕對不想讓媽媽知道了，不符合孩子的心理。通過調序、標點的品味，準確地把握了人物的形象，從而使學生感受到字里行間透露出來的深深情意。

細節(jié)，顧各思義，就是細微末節(jié)，它是人物、情節(jié)、環(huán)境的最小單位，如人體的細胞。好文章所以能動人肺腑，精彩的細節(jié)描寫功不可沒。正所謂“雖是微末技藝，卻是頂上功夫。”他對刻畫人物心理，塑造人物形象，有著無以倫比的作用。在平時教學中，我們就要抓住課文中的一些細節(jié)描寫，咬文嚼字。如朱自清《背影》里父親對兒子說的三句話（①“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。②我走了；到那邊來信！③進去吧，里邊沒人。都表現(xiàn)了父親對兒子的關愛與放心不下。試結合語境，說說每句話的言外之意。通過品味，可以了解第一句含有“怕回來找不到兒子，怕座位被人占去”，第二句表達“對兒子一路是否平安、回家后是否順利的牽掛”，第三句則有“不愿延長分別的傷感，又擔心行李安全”。作者就是通過這真實而耐人尋味的語言情節(jié)，刻畫一個平實、摯愛的父親形象。其實朱自清《春》結尾的三句話（春天像剛落地的娃娃，從頭里腳是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。）也可從修辭、內容、朗讀語氣等方面進行品味。

4、創(chuàng)造語言情景，領悟美好意境。

我在上孫犁的《蘆花蕩》時，要求學生尋找描寫環(huán)境的語句：

（１）、彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。

（２）、月亮落了，半夜以后的葦塘，有些颯颯的風響。

（３）、在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風飄撒。

然后將這些句子分行，變成詩的形式，指導學生朗讀品味詩歌：

彎彎下垂的月亮，

浮在水一樣的

天上。

月亮落了，

半夜以后的葦塘，

有些颯颯的

風響。

在那里，

鮮嫩的蘆花，一片展開的

紫色的絲絨，

正在

迎風飄撒。

孫犁“詩化小說”抒情味濃，富有詩情畫意的特點，我將描寫環(huán)境的句子改成了詩的形式?？此坪唵蔚母淖儯瑺I造了濃郁的詩的意境，把學生引到一個特定的環(huán)境和氣氛之中。通過品味語言，學生對小說的藝術手法、對作者的深切情懷都有了感悟。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。一個語句，你可以從“中心”角度入手，可以從“疑難”角度入手，也可以從“修辭”角度入手，因此“咬文嚼字”的切入口很多。同時，咀嚼的方法也各種各樣，除上文所述外，我們還可以采用動作模仿、畫圖示意、角色扮演等方法來品味語言文字，感悟文本。不論是采用哪種品味方法，最終都是要皈依于語言本身的。語言品味的過程并不是對語言的反叛或超越，恰恰相反，語言的品味為的是更好地解讀語言，建構語言，豐滿語言；并在這過程中學習和吸收語言，形成初步的語言鑒賞能力。這樣，才能激發(fā)學生對語言喜愛和玩味的樂趣，使語文課堂充滿濃郁的語文味。

（四）話外音

課文猶如一碗米飯，狼吞虎咽，以為既不甜，也不咸，淡而無味。但如果把它含在口里，仔細咀嚼，等到淀粉化為麥芽糖紛紛滲出，你再細細品味，就能嘗到那絲絲甜意，讓人回味無窮。我們的閱讀教學就要深入品味語言，領略語文的魅力，從而使語文課彰顯出它的語文味。讓我們用一個個標點、一個個詞語、一個個句子開始構建或更新學生的言語世界，由此同時構建或更新學生的人文世界。

[參考書目]

1、《語文教學通訊》  2005、4 第15頁

2、《語文，在詩意的土壤里》 吳丹青  大眾文藝出版社

3、《王尚文語文教育論文集（一）》 麗水市教育局教研室編印