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田應(yīng)虛（天臺派） 字良逸，齊國人，遷南岳，躬耕于紫蓋峰。后居南岳降真堂，得薛季昌授“上清大洞秘法”。傳說精祈雨呼風(fēng)之術(shù)，屢顯靈異。元和（806—820）中，東入天臺，隨方宣教，憲宗詔徵而不赴。弟子最著者三人，馮惟良、陳寡言、徐靈府，馮惟良傳應(yīng)夷節(jié)。靈寶經(jīng)師田虛應(yīng)、靈寶籍師馮惟良、靈寶度師應(yīng)夷節(jié)稱“洞玄靈寶三師”。 有記載，“南岳四虛”中的張?zhí)?、何?yīng)虛、田應(yīng)虛、鄧中虛既是司馬承禎頗有交往。 田虛應(yīng),字良逸,他從薛季昌那里受上清大洞秘法,有一定的名氣,當(dāng)時出使湖南的呂渭、楊馮曾“就訪,高論。”⑥田虛應(yīng)擅長祈雨、祈陽:“潭州旱,祈之久不獲。召虛應(yīng),虛應(yīng)髼發(fā)弊衣至郡,無言,而雨自降。又嘗久雨不止,郡守建壇于岳觀,亦默然岸幘而坐,洎升壇即霽。”⑦田虛應(yīng)沒有在南岳終老,而是在憲宗元和中“東入天臺,不復(fù)出。”⑧他最終在天臺羽化。田虛應(yīng)所收弟子都比較有名:“門弟子達(dá)者三人,棲瑤馮惟良、香林陳寡言、方瀛徐靈府。”⑨“棲瑤”、“香林”、“方瀛”是天臺山桐柏觀周圍的山峰名,是馮惟良、陳寡言和徐靈府到天臺山后建修真之所的地方。馮惟良、徐靈府、陳寡言三人是在南岳開始跟隨田虛應(yīng)修道:“道士馮惟良,字云翼,相人也,修道于衡岳中宮,與徐靈府、陳寡言為煙蘿友。”⑩后隨他們的師父田虛應(yīng)一起東入天臺,到天臺的具體時間是徐靈府在《天臺山記》中所記載的元和十年(公元815年):“靈府以元和十年自衡岳移居臺嶺。”不僅田虛應(yīng)終老于天臺山,他的弟子們也是在天臺山圍繞著桐柏觀在四周尋地筑室修煉并收徒傳道,而且教出了不少在道教史上著名的高道 |
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