2、地支六合

子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。

地支六合是地支陰陽互根的體現(xiàn)，準確地說它們相見涉及合化能不能成功的問題，因為地支的前后位置與陰陽屬性不同決定了不同的作用關(guān)系，它們有時可以體現(xiàn)陰陽互用，弱的五行在相合時可以合起。子丑合土是在土旺的情況下是丑土克子水，而不是子丑相見就以土論。壬子與癸丑相見，就是水旺。如果壬子與己丑、丁丑相見，相互不會發(fā)生關(guān)系，要有它們的主動與被動確定。寅亥合是亥水生寅木嗎？我們知道陰陽互根，亥水與寅木是陰陽之間的相互替代，亥水與寅木相見也就有條件論生與泄制。當亥水與寅木在同性循環(huán)時，可以加力，也要看主動與被動。卯戌合火是在戌土以火論的情況下，卯年戌月以戌土中火旺論。如果戌以土論時，卯木克戌土。當戌年卯月、戌土合絆卯木。辰酉合金是辰土生酉金，甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰與酉金相見都可以論生嗎？不會的，這要看酉金的陰陽屬性。巳申合是克的關(guān)系嗎？巳火在火旺的情況下可以克申金，申金弱的時候，這時也要看巳火的性質(zhì)，火的組合又不是很旺，巳火可以合起申金。午未合是午火對未土生的關(guān)系，它們實際是同氣專旺的表現(xiàn)。在未年午月以未泄午火論。在實際的預(yù)測中沒有必要論合化，合是關(guān)系中也存在生、克、泄，在取象之中可以優(yōu)先考慮。再次提醒大家，地支之間的相合是古人的智慧結(jié)晶，這里面有更深的含義和寓意。為什么寅亥論合？子卯論刑？巳申論合？卯戌論合？子丑論合？午未論合？辰酉論合？當它們在不同的陰陽屬性之間怎么作用？這些都是預(yù)測的基礎(chǔ)，也是最關(guān)鍵的知識，不能將這些看似簡單的知識搞懂，預(yù)測起來就會出現(xiàn)失誤。

   財  官  日  劫

乾   癸  甲  己  戊

   巳  寅  丑  辰  

分析：己丑日元生于甲寅月官星當令，日元似弱，戊辰時比劫幫身，日元不弱反旺，取甲木為用神。命局中戊己土偏旺，甲寅旺，癸水、巳火弱。相對于日元來說，要幫扶甲木、癸水、巳火。

辛亥大運，亥水作為癸水的根出現(xiàn)，但還是弱。甲寅年，與月令甲寅伏吟，甲木旺制旺身，本人無事。地支寅亥合，亥水被制，實際就是木旺水縮。寅木生巳火，此處為刑，因為木旺火塞，寅木行滅巳火，那么印星財星上就出現(xiàn)問題，此年母親去世。此處的寅亥合，木旺亥水受傷，如果水有源或者有幫扶，就不會出現(xiàn)，木旺水縮的情況。

  才  食  日  傷

乾  癸  庚  戊  辛

  亥  申  子  酉

分析：戊子日元生于庚申月辛酉時，食傷當令而旺，日支又臨子水，年上癸亥，戊土虛浮無根，金白水清，戊土只有順應(yīng)弱勢。原局中金水相對比較平衡，這樣的組合就要看大運進入后的變化。

乙未大運，未土出現(xiàn)，作為新出現(xiàn)的五行，相對于金水是弱的。丁丑流年，地支子丑相合，本來是丑土可以克制子水，可是子水左右有申酉包圍，丑土不能合克子水，此時土金水連續(xù)相生，達到平衡，本人無災(zāi)?？墒橇髂甓』鸬某霈F(xiàn)，卻是要遭到癸水的克制，丁火印星無根怎么會頂?shù)米⊥目酥疲赣H生病。此處如果沒有申酉金包圍子水，丑土就可以合克子水。

  梟  食  日  梟

乾  丙  庚  戊  丙

  辰  寅  子  辰

分析：戊子日元生于庚寅月，不得令又臨財星，好似弱。時上丙辰、年柱丙辰印比相幫，日元不弱，可以任財官之力。原局中辰土偏旺，寅木、子水相對于辰土只能論弱，庚金、丙火最弱。

壬辰大運，壬水出現(xiàn)以子水為根，相對于土來說還是要弱，那么現(xiàn)在的命局就需要幫水、幫木或者損土之有余?；稹⒔鹱钊踝詈貌灰霈F(xiàn)，因為它們的出現(xiàn)，只能是遭到旺五行的制約。丁丑年，丑土合克子水，財星被制，破財。此造的丑土合克子水與上造不同，上造有金通關(guān)，此造沒有，丑土就可以合克子水，也可以論絆。

3、地支六沖

子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，己亥相沖。

地支六沖是地支相克意思，它們之間可以相互制約。子沖午是子水克午火，當午火對子水作用時同樣以克制論。相沖是來源于方向的對立和氣的對立，故六沖有主沖，被沖之分，主沖者為克，被沖者受傷。但是在實際的應(yīng)用中，又不完全是這樣，例如衰神沖旺，旺神沖衰，子水沖午火，遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，不同的子水性質(zhì)，造成的影響損失是不同的。四庫之沖墓庫中的余氣受傷，只有戊己土透干時以土旺論。主沖被沖的關(guān)系是有它們的先后次序決定的，命局與大運比較，大運為主動，命局為被動。命局、大運、流年相比較，流年對于命局、大運為主動。這里提醒大家的是，相沖如果發(fā)生在同性、異性之間是不同的。

  印  比  日  印

坤：戊  辛  辛  戊

  戌  酉  酉  子

分析：辛酉日元生于辛酉月，日元旺極，取子水泄金為用。象這類日元很旺的格局，只能用食傷泄身，不可強行制約，更不能輕易用財，以免引起比劫奪財。地支兩個酉金又有土生，不宜見卯木相沖，衰神沖旺反而比美。但也不是所有的相沖都不好，陰陽取決于它們的性質(zhì)與力量。

己未運，土旺生金。乙卯年，卯木出現(xiàn)制土沖金，乙卯年的卯木干支同氣，氣勢專旺，足可以制土沖金，此年結(jié)婚。戊午運，辛酉年比劫幫身，離婚。丁卯年，又出現(xiàn)卯木沖酉金，此時的卯木干透丁火，氣勢不專，反而受傷，再次離婚。丙辰運，己卯年，卯沖酉，還是卯木弱，下崗。

才  劫  日  印

例：壬  戊  己  丙

  寅  申  卯  寅

分析：己卯日元生于戊申月不得令，年支、時支寅卯助木，己土弱病在官殺氣旺，取月令申金制殺，丙火生身為用。

壬子運，壬午年，印星午火出現(xiàn)本是用神，可是子午相沖，午火敗，印星受到制約，投資被騙。               

4、地支相害

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

地支相害的作用關(guān)系是對于六合再加六沖形成的。子水為忌，現(xiàn)有丑土克合子水，而見未沖，丑受制而不克水而應(yīng)兇，此時子未相見為害。或在午火沖子水忌神，而見未土泄合午火，而減小沖子的力量也可為害。害得意思是由好變壞的意思。其余仿此。

5、地支相刑

地支相刑：子卯相刑，丑未戌相刑，寅巳申相刑，辰午酉亥自刑。相刑的關(guān)系比較復雜。當它們在同性循環(huán)之間相刑時，吉兇較小。在異性循環(huán)和力量比較懸殊的情況下相刑時，吉兇明顯。例如乙卯與壬子，甲子相見，都是子水刑卯木，它們的受傷是不同的，壬子對卯木而言，受傷力度較大。辰午酉亥自刑，當它們的天干相同時為并臨，當天干不同在異性循環(huán)時為自刑，也就是受傷。例如辛酉與辛酉相見為并臨，與丁酉相見為自刑，其余雷同。地支相刑主要是從干支的陰陽性質(zhì)與力量之間區(qū)分。某五行的力量比較大時，會對力量較小的五行小的五行制約，也可稱之謂刑。刑之意不再是正常的生克關(guān)系，它包括五行反生反克的應(yīng)用。

6、地支三合局、三會局

寅午戌三合火局，申子辰三合水局，亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局。

寅卯辰東方木局，巳午未南方火局，申酉戌西方金局，亥子丑北方水局。

對于地支的三合局與三會局是表示力量的強大，但本八字預(yù)測體系中不采用三合局、三會局的合化與會局是否成功，只是作為力量大小的一個衡量依據(jù)。因為由于干支的陰陽屬性不同，它們很少會合化。因為月令的值令神與天干的引透都決定了三合、三會的成功與否。只有子午卯酉中神在月令時才能考慮會合的條件。注意以后的例題分析。

八字預(yù)測中地支的作用關(guān)系非常重要，地支是八字力量的根本來源，沒有地支的扶助，虛浮的天干用神不會有用。但地支為用，而天干不透格局又不高，故需要干支的雙重配合，故《滴天髓》言：“配合干支仔細詳，定人禍福與災(zāi)祥。”此書天干地支的作用關(guān)系本著“大道至簡”和 “不易、變易、簡易”的原則。以五行之間最本質(zhì)的生克與陰陽屬性為根本，去繁就簡，應(yīng)用更簡單，分辨吉兇直觀、明了，可謂一語道破迷惑，一學就懂、一看就會，實踐應(yīng)用更準確，真正體現(xiàn)易學的魅力。

第四章   八字的排法

                   第一節(jié)  六十花甲                                                  

    六十花甲是古人在發(fā)明干支的基礎(chǔ)上，將它們進行組合，同性干支依次配合，進行不重復的排列，從數(shù)學角度講就是干支數(shù)的最小公倍數(shù)，產(chǎn)生了60對干支組合，俗稱六十花甲子。

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉。

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

六十花甲子是一切預(yù)測術(shù)的主元素，它的出現(xiàn)不能不說是我們先人的一大驕傲。用它可以分別來表示年、月、日、時四個時間，它可以紀錄和表達任何一個過去時空點和將來時空點。這個時空點可以模擬一切有生命物體的生命里程，記錄一個人的靈魂存在，是英雄名垂千古，是梟雄遺臭萬年。它們在一切的預(yù)測術(shù)中始終在表示空間、時間的對立性。六十甲子的反復組合，表示不同的生命體素質(zhì)。八字預(yù)測是以天干五行為原點，可是近幾年來的八字書籍都在犯一個同樣的毛病，在評定命局時只注重天干而忽視了地支對天干的影響作用。六十甲子的組合是在表示干與支的組合氣，是在表示不同空間內(nèi)的天干之氣，古人提到的“得時不旺，失時不衰”，也是六十甲子在月柱與時柱之間的關(guān)系，這對確定格局旺衰、病藥很重要。我們只有掌握領(lǐng)會六十甲子的真正含義，才能在預(yù)測中游刃有余。這里我們應(yīng)該明白知道六十甲子抽象表示六十個不同素質(zhì)靈魂的人，也在表示天干五行所處在不同空間內(nèi)的旺衰，這樣六十對干支的陰陽屬性就出現(xiàn)了，它們的干支屬性就決定了它們在不同時空下的病藥不同，同樣的天干即使在旺衰相同的情況下，由于它們的坐支不同，它們的取用就發(fā)生變化，這些細微差別，很重要。(關(guān)于六十甲子的陰陽屬性，將在取用章介紹)用六十花甲子可以記載任一時空的存在，它們是八字預(yù)測的主要信息來源，將六十花甲子記熟掌握是學習預(yù)測的第一步。在這里我們不再對六十花甲子納音進行評說，但是利用納音可以分析流年的應(yīng)象，我們在以后的資料再作介紹。

第二節(jié)    八字的排法

    怎么排八字是學習的第一步，大家都知道八字是由四個時空點組成，但年月的確定要根據(jù)節(jié)氣的變換來定。年的確定是從立春節(jié)開始為一年的第一天，不是正月初一為一年的開始，從今年的立春到明年的立春之間為一年。月令的確定同樣不是以每月的初一為起點，是以交節(jié)為換月令的標志。

月令的節(jié)氣確定：正月立春；二月驚蟄；三月清明；四月立夏；五月芒種；六月小暑；七月立秋；八月白露；九月寒露；十月立冬；十一月大雪；十二月小寒。從交節(jié)之日起進入下一月。日的確定是用公歷、農(nóng)歷都可以，看生的日子在哪個月就可以。

1、年柱的排法

年柱是八字的第一柱，沒有年柱就沒有月、日、時。年的分界以每年的立春為界線，立春前為上年，立春后為下年。年柱的確定用萬年歷查取。如1984年為甲子年，2001年為辛巳年，2002為壬午年，把查的干支寫在前面為年柱。

2、月令的排定                                 

根據(jù)上面十二地支與月令的配對，這個格式是固定不變的，但每個月的天干要視不同的年份來確定，可以從萬年歷中查取。月干的求法有以下口訣：

        甲己之年丙作首， 乙庚之歲戊為頭。

        丙辛之歲尋庚上， 丁壬壬寅順水流。

        若問戊癸何處起，  甲寅之上好追求。

此口訣的用法是在甲、己為干的年份，正月為丙寅，例如甲戌年、丙寅月，其余仿此。

以上的口訣在記憶上還有技巧，以陽干為準，甲己合化土，生土之陽干為丙。乙庚合金，生金之陽干為戊。丙辛合水，生水之陽干為庚。丁壬合木，生木之陽干為壬。戊癸合火，生火之陽干為甲。在使用上應(yīng)注意節(jié)氣的交換，月令不以每月初一為準，以交節(jié)為界限。

3、日柱的排定                                    

日干支的排定從《萬年歷》中查取，例如2002年3月5日（農(nóng)歷）查《萬年歷》得，壬午年、甲辰月、乙卯日，乙卯就是日柱。

4、時辰的排定                                   

時辰的確定以前面十二地支所代表的時辰進行確定，子時沒有早子時，晚子時之分，以23點以后為第二天。時辰配天干的口訣如下：

        甲己還需甲；  乙庚丙作初。

        丙辛從戊起；  丁壬庚子居。

        戊癸何方發(fā)；  壬子是真途。

此口訣的使用方法是說在天干為甲、己的日子，第一個子時配的天干為甲，也就是甲子時，天干為乙庚的日子，第一個時辰子時配的天干為丙，也就是丙子時，其他仿此。例如：2002年三月初五下午十七點四十分排出的四柱為：壬午年甲辰月乙卯日乙酉時。請大家注意我們應(yīng)用的時辰以現(xiàn)在歷法為準。                           

              第三節(jié)   十   神

一、十神的規(guī)定                                     

十神是指以日干五行為基準，看其它天干五行對此干的生克關(guān)系，也可稱為六親。根據(jù)五行的生克關(guān)系，生我者為印綬,克我者為官殺，我生者為食傷，我克者為財，同我者為比劫。財官食印八神之名，不是拘泥判斷吉兇的依據(jù)，古人為了以示初學，便于好交流表達，起的十神之名。如論生可五行各有所宜，性質(zhì)不同，未可概論。如論財官十神之名，有時會出現(xiàn)偏差。故論命之時，不可專重十神，應(yīng)以五行平衡為主題，不可被十神之名而迷惑。根據(jù)它們陰陽屬性不同，可有十種表達方式稱為十神。

1、生我者為印綬    A、正印  異性相生為印

                 B、偏印  同性相生為梟

2、我生者為食傷    A、傷官  異性相生為傷

                 B、食神  同性相生為食

3、我克者為財      A、正財  異性相克為才

                 B、偏財  同性相克為財

4、克我者為官殺    A、正官  異性相克為官

                 B、偏官  同性相克為殺

5、同我者為比劫    A、比肩  同性相助為比

                 B、比劫  異性相助為劫