騰訊網12日資訊：公安部再次重申：不得歧視、辱罵、毆打，不得用游街示眾、公開曝光等侮辱人格尊嚴方式羞辱賣淫女。公安部治安管理局局長劉紹武：“以前叫賣淫女，現(xiàn)在可以叫失足婦女。特殊人群也需要尊重。”
　　“失足婦女”這是個與時俱進的稱謂，也是在中國對妓女稱謂最新的詞匯。依此類推，那些嫖客似乎可以稱為“失足男人”了，而那些做鴨子的男妓當然可以叫“失足男孩”。不得不說，辯證唯物主義關于發(fā)展的觀點是永恒不變的真理。
　　何為娼妓？以獲取經濟利益為目的而與他人發(fā)生性行為的女子。依據(jù)營業(yè)方式的不同可分為3類：官娼，集中在由政府管理的妓院中營業(yè)并向政府納稅的娼妓；私娼，私下單獨營業(yè)因而不向政府納稅的娼妓；暗娼，在政府明令禁止嫖娼賣淫的情況下，暗中秘密營業(yè)的娼妓。娼妓出現(xiàn)的歷史很早，現(xiàn)在人們一般認為管仲是“全世界官娼鼻祖”。古代希臘、羅馬、埃及、以色列即有以賣淫為業(yè)的人。
　　娼妓可以簡稱為“娼”、“妓”，統(tǒng)稱就“妓女”，后有“青樓女子”，“青樓”最早是指帝王的住所。清代袁枚《隨園詩話》中說：“齊武帝于興光樓上施青漆，謂之青樓”，并指出：“今以妓院為青樓，實是誤矣。”可見，“青樓”原先乃是帝王之居。三國時曹植有詩云：“青樓臨大路，高門結重關”。最早稱妓院為青樓則出自南梁劉邈的《萬山采桑人》一詩，內有“娼女不勝愁，結束下青樓”。句中的“青樓”就因襲前人而誤傳。此后的文人墨客們便以訛傳訛，皆稱妓院為“青樓”了。妓院臨街的樓非常的華麗，裝飾的象煙花一樣的美麗，人們把它比做煙花之地。這樣才能找來花花公子和有錢人。古代青樓女子有兩種，一是妓女，靠賣身為生的。二是藝妓，賣藝不賣身的。青樓中的風塵女子是指賣藝不賣身的他們有著不同的藝術技能。也叫藝妓。
　　從春秋戰(zhàn)國時期起到民國，由官妓營妓家妓到私妓，妓女群體規(guī)模越來越大。一些妓女也成為歷史名人就是這種現(xiàn)象的證據(jù)，什么蘇小小、薛濤、李師師、李香君、陳圓圓都被中國人所熟知。民國時代，當時政府將娼妓業(yè)當作財稅收入支柱，公然倡導設立“紅燈區(qū)”來增加財源，加之官員政要、商賈財主的奢靡腐敗，天災人禍導致的普羅大眾的生存危機，都使得舊中國一片“娼盛繁榮”，它尤其吸引那些官員商賈們的政治交易、賣官鬻爵，行賄、索賄在此進行，妓院所藏污垢，實在有比尋歡作樂更為豐富的內容。婊子、窯姐，賣大炕的這些都成了舊社會妓女的帶有歧視性的別稱。
　　1949年11月21日，北京市第二屆各界人民代表會議通過了關于封閉妓院的決議，當晚即由北京市人民政府下令執(zhí)行。經過一夜的行動，北京224家妓院全部被封閉，妓院老板、領家454人全部集中，1，290多個妓女得到解放。對于妓女，則采取改造思想，醫(yī)治性病，指導她們從事生產的方針，這就是要喚醒她們的自覺，轉變其思想，使之成為健康的人，靠勞動吃飯的人。娼妓現(xiàn)象在中國已綿延了兩千多年，從此“妓女”在中國社會慢慢地消失了。
　　有一次，外國記者提問：“中國還有沒有妓女？”周總理回答：“有。”記者們很詫異，總理的隨行的工作人員都很擔心也十分不解，“難道總理在否定了我們已經消滅妓女的輝煌成果？”“她們在哪里？”記者問。總理話鋒一轉說道：“在中國的臺灣。”這個軼事已經成為了總理智慧的一個縮影。
　　“野火燒不盡，春風吹又生”。隨著改革開放的進行，中國社會的賣淫嫖娼現(xiàn)象又死灰復燃，一片繁榮娼盛，這是任何人不能否認的事實。“小姐”這個曾經是大家閨秀獨有的稱呼竟然成了妓女的嶄新的稱謂。生活中，誰要稱呼未婚女子為“小姐”，往往要挨罵，就這樣，一個幾千年美好的稱呼被不潔的妓女給霸占和玷污了！
　　后來，“站街妹”、“學生妹”、“桑拿女”、“按摩女”、“三陪女“、“發(fā)廊妹”、“雞”、“野雞”、“賣淫女”、就像女人的衣服一樣，發(fā)生著四季變化。有人也建議借鑒西方，用“性工作者”取代妓女，這類人是理性的思考者。而今，代表官方意見的“失足婦女”有堂而皇之的成了妓女的最新稱謂。時代在進步，妓女也是人?。?br>　　性欲是人的本能，有買就有賣，有賣就有買。這也是賣淫嫖娼現(xiàn)象屢禁不止的根源。欲望是堵不住的，就像大禹治水。大禹的父親鯀治水采用堵得辦法，最后被滔滔的洪水送上了斷頭臺，而大禹經過艱苦的考察，總結出黃河水患的規(guī)律，采用疏導的辦法，疏通河道，使得洪水流入大海，終于根治水患，他本人也因為治水有功而贏得天下共主。事實證明，兵來將擋水來土掩，有時候不一定完全正確。
　　或許，今日的繁榮娼盛的局面是已故總理所意想不到的。“中國的妓女在臺灣”已經成為了一個自欺欺人的國際笑話。中國是禮儀之邦，中國人是最好面子的，自己打自己的嘴巴是最沒面子的事。所以，中國沒有妓女，只有失足婦女；中國沒有嫖客，只有失足男人。
　　存在即合理不一定正確，但是，妓女的存在確實是誰也否認不了的鐵的事實。
　　一個良家婦女成為一個以賣淫為生的職業(yè)妓女，它的原因是很復雜的，有被迫的，也有自愿的，這是妓女人群的選擇或者命運。有的值得同情，有的不值得同情，但是妓女畢竟不是我們的階級敵人，她們就在我們的身邊，她們或許就是我們的親人，她們已經淪落到只有出賣肉體和色相才能生存的境地。不能不說這是我們這個社會的悲哀與無奈！當我們痛恨妓女給家庭情感帶來沖擊，給民眾身體帶來傷痛，給社會道德帶來陰霾，我們首先要詛咒的是產生妓女職業(yè)的土壤，而不是社會弱勢群體之一的妓女，一個無名可憐妓女的背后是無數(shù)瀟灑放蕩的嫖客。誰天生想做人盡可夫的妓女呢？僅僅讓妓女們承受來自社會的歧視、法律的制裁和道德的譴責，是多么的不公平啊！
　　任何事情都要一分為二地看，妓女的存在并不是沒有一點好處的。其一，解決了一無所有的女人靠自己的肉體而生存的必須，減輕了就業(yè)的壓力；其二，解決了一部分男人性饑渴的原始需求；其三，一定程度上，促進了經濟的發(fā)展，拉動了消費內需，雖然是難以啟齒的；其四，對于權力部門，擴大了罰款收入的渠道，增加了他們的福利；其五，對社會財富來說，是一種天然的、符合你情我愿地轉移；其六，或許拉動了GDP的多少個未知的百分點，這個一定有，不詳而已。
　　對于文明社會來說，“失足婦女”的誕生，是社會人權的一種進步，可喜可賀。但是，萬變不離其宗，哀其不幸也好，怒其不爭也罷，妓女就是妓女，即使換了個漂亮的馬甲，大家也都認得。剩下來要解決的是，怎么才能根治這個有買有賣的古老職業(yè)，讓它標本兼治，而不是癢了就撓撓，累了就歇歇。
　　寫到這里，突然，記起了毛主席的自勉聯(lián)，算是套用吧：茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。
　　于是，課題來了：對于妓女的疏與堵還真是個問題！
　　2010－12－12午