第一節(jié) 嶗山----海上第一名山
一、嶗山概況
    嶗山形成于億年前的白堊紀(jì)，嶗山位于山東半島南部的黃海之濱，距青島市中心40余公里。地處北緯36°05′～36°19′，東經(jīng)120°24′～120°42′。山區(qū)東南二面瀕臨大海，西部自南而北與青島市區(qū)的市南區(qū)、市北區(qū)、四方區(qū)、李滄區(qū)、城陽區(qū)接壤，北部與即墨市相鄰。繞山區(qū)東南的海岸線長87.3公里，形成了13個(gè)有名稱的海灣，有大小島嶼16個(gè)。
    嶗山，東高而懸崖傍海，西緩而丘陵起伏，山區(qū)面積446平方公里。山脈以嶗頂為中心，向四方延伸，尤以西北、西南兩個(gè)方向延伸較長，形成了巨峰、三標(biāo)山、石門山和午山四條支脈，嶗山的余脈沿東海岸向北至即墨市的東部，西抵膠州灣畔，西南方向的余脈則延伸到青島市區(qū)，形成了市區(qū)的十余個(gè)山頭和跌宕起伏的丘陵地形。
    嶗山的最高峰名為巨峰，又稱嶗頂，地處北緯36°10′，東經(jīng)120°37′，海拔1132.7米，峰頂面積約1.5平方公里，為嶗山的主峰。
    東部和南部緊逼大海，形成山海相連的獨(dú)特景觀。蜿蜒曲折的海岸，形成了許多岬角和海灣，大小島嶼星羅棋布。海上看山，群峰攢簇，云霧繚繞；登山觀海，煙波浩渺，水天一色。每當(dāng)風(fēng)疾波涌之時(shí)，驚濤裂岸，濁浪排空，迸珠濺玉，咆哮轟鳴。古往今來，皆以“山海奇觀”稱頌嶗山。
    嶗山地處暖溫帶，氣候溫暖濕潤，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。突出表現(xiàn)為“春涼回暖晚，夏溫?zé)嵊甓?，秋爽降溫遲，冬暖少雨雪”的氣候特征。由于山勢(shì)陡峻和地形復(fù)雜，形成了上下不同、內(nèi)外迥異的小氣候，山南麓的太清宮一帶名為“小江南”，巨峰北側(cè)的北九水則稱“小關(guān)東”。嶗山的氣象景觀頗具特色，夏秋之際，如絮似縷、變幻無窮的云海，春來夏初，溟蒙飄渺、彌漫翻騰的海霧，為嶗山平添了無限風(fēng)光。
    二、嶗山的來歷
    嶗山，古代又曾稱牢山、勞山、二勞山、輔唐山、鰲山。對(duì)于這些名稱，史書各有解釋，說法不一。牢山的說法，在史書及一些歷史資料中多次出現(xiàn)，有的解釋此山堅(jiān)如磐石，驅(qū)之不動(dòng)，意為牢固，故稱“牢山”；有的說齊景公時(shí)，曾在此山辟養(yǎng)牛場(chǎng)。在古漢語中，圈養(yǎng)家畜的圍墻稱為牢，成語中有“亡羊補(bǔ)牢”一句，意在養(yǎng)畜，故稱“牢山”；另外，在中國古代星象學(xué)中，認(rèn)為天上的星宿和地上的區(qū)域有一種對(duì)應(yīng)的聯(lián)系，這種聯(lián)系稱之為“分野”，在三十六天罡星中，天牢星與此山相對(duì)，故稱“牢山”。 勞山的說法，史書中解釋也不盡一致。因此山雄險(xiǎn)陡峭，上下行走，非常辛勞，故稱“勞山”；因?yàn)榇松骄d延數(shù)百里，無比廣闊，在古漢語中，“勞”字與“遼”字有相同的意義和用處，即“勞勞廣闊也”，故稱“勞山”；明末清初著名學(xué)者顧炎武曾著《嶗山考》，考證了大量歷史資料，確證秦始皇到嶗山時(shí)，郡、州、縣的百姓都為之操勞不息，這次巡幸，勞民傷財(cái)，因此稱為“勞山”。 二勞山之說最早見于唐代李賢著《后漢書注》，書中把嶗山北部的一部分稱“大勞山”，把嶗山西南部的一部分稱為“小勞山”，又簡稱為“二勞山”。今嶗山北部仍有地方稱為“大嶗”，道教聚仙宮建在大嶗的腳廟稱為“大嶗觀”，遺跡仍存。輔唐山是唐玄宗時(shí)，道士王旻受玄宗恩寵，南岳道士李遐周恐其貪戀世間樂事不再修道，于是勸其出京，王旻則向玄宗提出請(qǐng)求要到牢山煉丹，玄宗準(zhǔn)許其往，并改牢山為“輔唐山”。鰲山的名字主要起源于道教全真龍門派的創(chuàng)始人邱處機(jī)。他是一位極有才華的道士，曾經(jīng)游歷過許多名山大川。來到嶗山以后，見嶗山氣勢(shì)不凡，風(fēng)景秀麗，實(shí)有相見恨晚之感。道家修真講究自然，對(duì)牢獄的“牢”字甚覺不妥，又聯(lián)想到此山背負(fù)平川，面對(duì)大海，形同巨鰲雄踞于東海萬里碧波之上，遂作詩40首歌詠此山。詩中將此山稱為鰲山：“陜右名山華岳稀，江南尤物九華奇，鰲山下枕東洋海，秀出山東人不知。”成吉思汗敕封邱處機(jī)為“國師神仙”后，令其掌管天下道事，眾道則奉師之意，稱此山為“鰲山”。 嶗山的名稱最早見于《南史·明僧紹傳》，文中有“隱長廣郡嶗山，聚徒立學(xué)”句；《本草》中亦有“天麻生泰山、嶗山”句。鑒于嶗山和黃海組成的山海相依的自然景觀及歷史悠久的道教文化，為社會(huì)提供了豐富的旅游資源，經(jīng)過對(duì)這些資源的普查、評(píng)估、論證和規(guī)劃，建設(shè)部將青島嶗山風(fēng)景名勝區(qū)列為首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)上報(bào)國務(wù)院，并于1982年正式批準(zhǔn)公布。

三、嶗山十二景
    嶗山鐘靈毓秀，山海奇觀，佳景天成，美不勝收，歷代游山文人墨客多有稱頌。自30年代起，有嶗山十二景之說，后定為“巨峰旭照”、“龍?zhí)秶娪?#8221;、“明霞散綺”、“太清水月”、“海嶠仙墩”、“那羅佛窟”、“云洞蟠松”、“獅嶺橫云”、“華樓疊石”、“九水明漪”、“巖瀑潮音”、“蔚竹鳴泉”。
　　（一）巨峰旭照　巨峰是嶗山主峰，俗稱“嶗頂”，位于嶗山中部群峰之中，海拔1132.7米。“云海奇觀”、“旭照奇觀”、“彩球奇觀”是巨峰景物中的三大奇觀。特別是“旭照奇觀”，綺麗壯美，被列為嶗山十二景之冠，稱“巨峰旭照”。清代乾隆年間即墨知縣尤淑孝有詩贊曰:“振衣直上最高峰，如發(fā)扶桑一線通。只有仙靈營窟宅，更無人跡惹天風(fēng)。群山岳岳憑臨外，大海茫茫隱現(xiàn)中。持較岱宗應(yīng)特絕，碧天咫尺彩云紅。”
　?。ǘ?zhí)秶娪?龍?zhí)镀儆置颀埰伲挥趰魃侥下窗怂又杏?。八水河流至此處跌落于深潭，水如玉龍，吐霧噴雨，景色壯觀，在嶗山十二景中，稱“龍?zhí)秶娪?#8221;。周至元有詩贊曰:“凌空亂濺沫，疑是玉龍飛。白掛虹千仞，青山環(huán)一圍。拋來珠落落，舞處雪霏霏。游客貪清賞，斜陽不忍歸。”
　?。ㄈ┟飨忌⒕_ 從太清宮北上，行約3公里左右，在竹樹蔥籠、綠蔭掩映中便是明霞洞。這里背后石峰聳立，山高林密，前望群巒下伏，峭壑深邃，每當(dāng)朝暉夕陽，霞光變幻無窮，因而被列為嶗山十二景，稱“明霞散綺”。清代高密文人孫風(fēng)云有詩贊曰:“拾級(jí)不辭勞，松篁漲晚濤。嵐光拔地峻，海色逼天高。絕頂霞粘屐，精庭雪暈袍。三壺皆似削，俯勢(shì)瞰靈鰲。”
　　（四）太清水月　在太清宮看海上月出，別有一番情趣。當(dāng)萬籟俱寂之時(shí)，光潔的月亮被一團(tuán)金輝托出海面，溶溶月色傾灑海面，浮光瀲滟，玉壺冰鏡。岸邊清風(fēng)掠竹，細(xì)浪輕拍，景色幽奇絕倫。這便是嶗山十二景中的“太清水月”。清代文人林紹言有詩贊曰:“相約訪仙界，今宵宿太清。煙澄山月小，夜靜海潮平。微雨五更冷，新秋一葉驚。悄然成獨(dú)坐，細(xì)數(shù)曉鐘聲。”
　?。ㄎ澹┖啥?海嶠仙墩是指嶗山頭南部的八仙墩，嶗山頭距太清宮7公里，是由海蝕巖洞組成的奇特自然風(fēng)貌。嶗山頭的南部，由于海浪多年沖擊，崖岸斷落如廈，崖下海中有十多塊兩米高的石墩，神話傳說八仙過海時(shí)曾在此小憩，因名八仙墩。此處風(fēng)勁浪高，波濤洶涌，極為驚險(xiǎn)，被譽(yù)為“嶗山第一奇景”，在嶗山十二景中稱“海嶠仙墩”。明代高僧憨山有詩贊曰:“混沌何年鑿，神功此地開。勢(shì)吞滄海盡，潮壓萬山回。洞宇今何在，仙人去不來。蓬萊應(yīng)浪藉，身世重堪哀。”
　?。┠橇_佛窟　自華嚴(yán)寺沿山澗西上即達(dá)那羅延窟，這座天然的石洞寬7米，高、深各10余米，四壁如削，洞頂有一圓洞，頗似火山噴口，天光由此圓孔透入，據(jù)僧人說那羅延佛就是在窟中修煉成正果。如此巨大的花崗巖洞國內(nèi)尚不多見，在嶗山十二景中，稱“那羅佛窟”。清代即墨文人黃玉瑚有詩贊曰:“荒山留佛骨，卓錫何年至？那羅延窟存，東來識(shí)大意。”
　?。ㄆ撸┰贫大此伞“自贫丛趰魃綎|部，華嚴(yán)寺西北，太平宮西南3.5公里處，坐落在海拔400多米的高山上，其景物之清奇，風(fēng)光之綺麗，則又別具一格。白云洞由巨石架成，左為青龍石，右為白虎石，前為朱雀石，后為玄武石。洞石巖頂上有一名為“華蓋”的古松，勢(shì)如騰龍，綠蔭冉冉，覆蓋全洞，在嶗山十二景中稱“云洞蟠松”。藍(lán)水有詩贊曰:“白云深處白云洞，日日洞口白云封。驚看云中龍出沒，一株洞后百年松。”
　?。ò耍┆{嶺橫云　獅子峰在太平宮東北，幾塊巨石相疊，側(cè)看成嶺，豎看成峰，狀若雄獅，橫臥在蒼茫云霧中，海風(fēng)吹來，白云宛若游龍，翩若驚鴻，在陽光的照射下，景色十分絢麗。但獅子峰最壯美的景色是“獅峰觀日”，人們?cè)讵{峰觀罷日出，趁曉霧未開，方可盡情地領(lǐng)略“獅嶺橫云”的妙趣，因而列入嶗山十二景。明代即墨文人黃宗臣有《宿獅子峰》詩:“石上開樽有濁醪，海天東望月輪高。夜聲時(shí)到秋山寺，半是風(fēng)聲半是濤。”
　?。ň牛┤A樓疊石　華樓山位于嶗山水庫南岸，海拔408米。華樓峰是矗立山頂東部的一座方形石峰，高30余米，由一層層巖石組成，宛如一座疊石高樓聳立晴空，故稱“華樓”，又因異石突起，猶如華表，又名“華表峰”，在嶗山十二景中稱“華樓疊石”。清代平度文人白永修有詩贊曰:“摩霄卓立碧芙蓉，天開名山第一峰。嵐氣蒸成金液水，海霞飛滿石門秋。”
　?。ㄊ┚潘麂簟”本潘謨?nèi)九水與外九水兩部分，全長9.5公里，是白沙河的中游峽谷地帶。內(nèi)外九水共有18道灣，澗水遇峰必折，折處旋成深潭，形成一處景觀，各具特色，紛呈異景，《膠澳志》稱北九水之景為:“水作龍吟，石同虎踞，音樂圖畫，文本天成。”在嶗山十二景中，最為秀麗多姿的當(dāng)數(shù)“九水明漪”。清代即墨文人黃襀有詩贊曰:“怪石嶙峋路可封，一川九曲出盤龍。溪邊疑有胡麻飯，身在桃源第幾重。”
　　（十一）巖瀑潮音　潮音瀑原名魚鱗瀑或玉鱗瀑，因其聲似潮涌，自1931年始更名。潮音瀑是北九水的盡頭，四面峭壁環(huán)繞，東南高壁裂開如門，瀑布從此瀉下，山谷轟鳴，聲如澎湃怒潮。清代山東撫軍崔應(yīng)階有詩贊曰:“何處千崖萬壑雷，高峰云靜石門開。盤空舞雪飛泉落，撲面銀花細(xì)雨來。碧水澄潭湛洗滌，青松白石任徘徊。支筇未盡游觀興，樵唱遙從天際回。”
　?。ㄊ┪抵聒Q泉　蔚竹庵在北九水村東北的鳳凰山下，位居海拔550米高處，蔚竹成林，蒼松競(jìng)茂，怪石奇秀，澗溪成韻，泉水叮咚，清新幽靜，在嶗山十二景中稱“蔚竹鳴泉”。清代膠州文人王大來有詩贊曰:“玄都近在最高峰，石磴追尋樵客蹤。履下泉聲三十里，杖邊山色一千重。深藏勝境疑無路，綠到仙宮遍是松。更喜道人閑似我，邀看萬朵碧芙蓉。”

四、歷史上的嶗山的書院
    （一）康成書院　康成書院在不其山(鐵騎山)東麓的書院村，其名稱源于東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄曾在此設(shè)帳授徒。當(dāng)時(shí)“從學(xué)者盈萬”，著稱海內(nèi)。
　　鄭玄，字康成，北海高密人，漢靈帝中平五年(公元188年)冬十月，青州、徐州黃巾軍復(fù)起，攻破北?？?，“玄與門人到不其山避難”，在此筑廬講學(xué)授徒。晉代古方志《三齊記》首次載明“鄭玄教授不其山”，《太平廣記》和《太平御覽》皆引晉代伏琛《三齊略記》語曰:“鄭司農(nóng)嘗居不其城南山中教授。”明、清之際思想家、文學(xué)家顧炎武寫有《不其山》詩:“深山書院有人耕，不記山名與縣名。為問黃巾滿天下，可能容得鄭康成。”
　　明正德七年(1512年)即墨知縣高允中在原鄭玄筑廬授徒處，建院宇，聘教授，辟學(xué)田，重建“康成書院”。書院坐北朝南，東西略呈長方形，占地畝余，圍有院墻，門南向，屋3間，高約5米，寬約12米，南北深約4米，重梁起架，檐下四根木柱撐頂，柱基座為青石鼓形。木質(zhì)門窗平開，雕以云圖。該建筑具有十分完整的墻、柱、梁、棟、枋、斗拱和起脊屋頂各組成部分，在當(dāng)時(shí)可謂宏偉壯觀。清初，由于康成書院無人經(jīng)管，漸圮。
　?。ǘ┤A陽書院　華陽書院在華樓山前華陽山的南麓，故名，又稱東崖書院。黃宗昌《嶗山志》載:“華陽書院據(jù)山之半，少司寇藍(lán)公建置于此。”
　　藍(lán)章，明成化二十年(1484年)進(jìn)士，官至都察院右僉都御史，又任南京刑部右侍郎。明正德十二年(1517年)告退歸里，來此筑華陽書院隱居，自號(hào)大勞山人，教子藍(lán)田攻讀詩書。該書院位于華陽山前，背崖俯溪，頗擅勝致，占地畝余，東西排建兩幢木磚結(jié)構(gòu)平房，各3間，取名紫云閣、文昌閣，書院南溪邊石上，刻有“談經(jīng)地”、“枕石漱流”、“曲水流觴”等字，東下石上刻有“松關(guān)”、“八仙臺(tái)”、“仙境”、“重游舊地”等字，均為藍(lán)章所書。藍(lán)氏后世多就讀于華陽書院，至清道光年間該書院廢棄。
　?。ㄈ┣嘤鴷骸∏嘤鴷涸谙那f東北6公里的青峪村。即墨舉人江恭先于道光年間在此筑舍，延請(qǐng)同邑舉人黃念昀教其二子讀書。該書院環(huán)境幽雅，山環(huán)水繞，林木青翠，景色秀麗。
　?。ㄋ模┦輹骸∈輹涸诒笨普瑬|南5.2公里的觀嶗村。該村后山頂上有一石洞，似屋，人立洞中能看到嶗頂，故村之原名為觀嶗石屋，后演化為官老石屋，解放后更名為觀嶗村。該書院建于清乾隆年間，為即墨官紳課士之所，有茅屋10余間，環(huán)境十分幽靜。
　　（五）勞山書院　位于鶴山之北、即墨市東部之皋虞一帶。因其建于嶗山之余脈，故稱勞山書院。清乾隆五十二年(1787年)由即墨知縣葉棲鳳創(chuàng)建，書院氣勢(shì)恢宏，設(shè)備齊全。據(jù)同治版《即墨縣志》記載:“大門居中，東西夾以房，其北講堂三間，堂右耳房，左為夾道，堂后樓，樓后臺(tái)，房均五間，堂、樓、房俱有兩廂。”書院設(shè)山長一人，總理其事，即墨舉人黃念昀在同治年間曾任過山長。該書院還定期召集儒生講學(xué)、課考。道光二十五年即墨知縣王九蘭倡捐，置地680畝為學(xué)田，邑人黃鳳翔、黃鳳文又捐荒田250余畝。同治十一年(1872年)即墨知縣林溥重修，并撰寫《修勞山書院記》。
　?。┫聲骸∠聲涸谑T山西麓山谷中。明嘉靖年間即墨望族黃氏在此筑院宇，設(shè)家塾，習(xí)稱“書院”。明隆慶年間(1567～1572年)，為避農(nóng)耕山樵之?dāng)_，在原址東1.5公里石門山主峰下建房3間，白天讀書，夜晚回原處就宿，故有上、下書院之名。下書院有正、廂房各3間，筑院墻，占地約1畝。清初始廢，乾隆年間，徐姓居下書院經(jīng)管黃氏山莊，村名沿用至今。當(dāng)年，黃嘉善之胞妹亦在此讀書，萬歷初年染病暴卒，遂葬于下書院前，人稱處女墳，墓地不存，地名沿用至今。