上世紀(jì)末在當(dāng)?shù)匦氯A書店偶見一部醫(yī)書，外皮有些破損，是由《人民衛(wèi)生出版社》出版，由崔仲平、許國仟、俞長榮、王耀廷、高光震主校審定的---《古今醫(yī)統(tǒng)大全》。

《古今醫(yī)統(tǒng)》是中國著名明代醫(yī)學(xué)家明朝太醫(yī)院太醫(yī)徐春浦撰寫編輯的中國的中醫(yī)學(xué)巨著。它涵蓋了中華五千年的中醫(yī)中藥理論總結(jié)匯編，著錄于《明史，藝文志》。 “《古今一統(tǒng)》是書始集于公元1556年（明嘉靖35年，花費10年時間才告完成）”！

“這是一部卷軼浩繁的綜合性醫(yī)學(xué)巨著，全書共100卷，集錄了明代中葉以前的歷代醫(yī)書及經(jīng)書子集中有關(guān)醫(yī)藥資料而成。內(nèi)容包括：歷代圣賢名醫(yī)傳略、內(nèi)經(jīng)要旨、各家醫(yī)論、經(jīng)絡(luò)、脈候、運氣、經(jīng)穴、針灸、圖解、內(nèi)外婦兒老等各科病證診治、歷代醫(yī)案、驗方、秘方、奇方、簡易房、本草、救荒本草、制藥、房中、養(yǎng)生等，以及花木、天時、仁道、飲食、衣服、起居、器物、收養(yǎng)等等一些有趣的內(nèi)容。本書的資料極為豐富，其中有很多內(nèi)容鮮為人知。書中即引入錄古說，也有許氏的理論闡述，即<統(tǒng)集異同>，又<井然區(qū)別>，它對于中醫(yī)學(xué)理論的研究和臨床實際運用，有著極高的價值，故被后人奉之為：此書之外無可書也！”

這，也許是天意吧，它讓我了解了經(jīng)絡(luò)，了解了中醫(yī)中藥，了解了中華五千年的歷史。它，也成為這十年中，我業(yè)余時間和生活不可缺少的老師和伴侶。

時至今日，觀世間行，醫(yī)之怪異，行伍行業(yè)，不能自清，收受賄賂，幌醫(yī)騙行，“祖?zhèn)髅胤?#8221;，犄角旮旯，墻磚門縫，鋪天蓋地。嗚呼哀哉！

夫自悟道，雖非中醫(yī)，也非學(xué)醫(yī)，自幼喜好，古今醫(yī)統(tǒng)，列為尊榜，摘錄其中，自標(biāo)醫(yī)訓(xùn)，以敬世人。行醫(yī)慎之！

良醫(yī)：

《物理論》曰：夫醫(yī)者，非仁愛之士不可託也，非聰明達(dá)理不可任也，非廉潔淳良不可信也。是以古之用醫(yī)，必選明良，其德能仁恕博愛，其智能宜暢曲解，能知天地神袛之次，能明性命吉兇之?dāng)?shù)，處虛實之分，定順逆之節(jié)，原疾病之輕重，而量藥劑之多少，貫微通幽，不失細(xì)少。如此乃謂良醫(yī)，豈區(qū)區(qū)俗學(xué)能之哉？

名醫(yī)

醫(yī)為司命之寄，不可權(quán)飾妄造，所以醫(yī)不過三世，不服其藥，九折臂者，乃成名醫(yī)，蓋謂學(xué)功精深故也。今之承籍者，多恃炫名價（語氣助詞），不能精心研習(xí)。京邑諸人皆尚聲譽(yù)，不取實學(xué)，聞風(fēng)竟獎。其新學(xué)該博而名稱未播，以為始習(xí)，多不信用，委命虛名，良可惜也。

醫(yī)不可用孟浪

夫用藥如用刑，誤即便隔死生。然司有鞫（ju審問）成，然后議定，議定然后書罪。蓋人命一死不可復(fù)生，故須如此詳謹(jǐn)。今醫(yī)者至病家，便以所見用藥。若高醫(yī)識病知脈，藥相當(dāng)，如此即應(yīng)手作效?；蛴瓜轮髅侠耍瑏y施湯劑，逡（qun退）巡便至危殆。如此殺人，何太容易？良由病家不善擇醫(yī)，平日未嘗留心於醫(yī)術(shù)也?？刹簧髟?！

庸妄議醫(yī)

世間多有病人親友故舊交游來問疾，其人曾不經(jīng)事，未讀方書，自騁（cheng放眼遠(yuǎn)往）了了，詐作明能，或言是虛，或言是實，或云是風(fēng)，或云是氣，紛紛謬說，種種不同。破壞病人心意，遲延未就，時不待人，欻（xu忽然）然致禍，各自走散。是須好人及好名醫(yī)，識病深淺，探賾（ze深奧）方書，博覽古今，方可倚任，不爾，太誤人事！

醫(yī)業(yè)不精反為夭折

相彼天下之人所重者生也，生之所系者醫(yī)也，醫(yī)之所原者理也。上古有黃帝、岐伯、扁鵲、華佗，蘇死更生醒魂奪命之術(shù)，以至三代而降，學(xué)是者疏莽聊略，不致精玄，時時有賊夫人者何也？蓋於陰也而體之以陽，陽也而擬之以陰，虛也而推之以實，實也而度之以虛，外也而揣之以內(nèi)，內(nèi)也而像之以外，急也而料之以緩，緩也而億之以急，進(jìn)也而窺之以退，退也而探之以進(jìn)。孟浪以診其脈，浮淺以察其證蒼黃以稽其聲，恍惚以徽其色，所以顛倒蒙聵（kui聾）之工，舛（chuan差錯）差用跣（xian光腳踩地）盲之藥，斬綿綿未艾之年，絕婉婉方增之齒，俾（bi）含枉而下世，抱屈而歸泉。天下之夭折者，誠為庶哉！嗟嗟(jie嘆息)！醫(yī)本活人，學(xué)之不精，反為夭折。

庸醫(yī)速報
     醫(yī)學(xué)貴精，不精則害人匪細(xì)。間有無知輩，竊世醫(yī)之名，抄驗成方，略記《難經(jīng)》、《脈訣》不過三者盡之，自信學(xué)醫(yī)無難矣。此外唯修邊幅，飾以衣騎，習(xí)以口給，諂（chan討好）媚豪門，巧彰虛譽(yù)，搖搖自滿，適以駭俗。一遇識者洞見肺肝，掣肘莫能施其巧，猶面諛（yu奉承）而背誹之。又認(rèn)同列看書訪學(xué)，徒自勞苦。凡有治療，率爾狂誕，妄投藥劑。偶爾僥效，需索百端，凡有誤傷，則曰盡命。俗多習(xí)此為套，而曰學(xué)醫(yī)無難，豈其然乎？於戲！而醫(yī)日相流於弊矣。無怪乎縉紳先生之鄙賤矣。欲其有得真醫(yī)亦寡矣。幸天道好生而惡殺，速昭其報施，庸橫蚤亡，人皆目擊，還有士人被誤藥而立斃，家人訴之。法司拘而審，律不過笞（chi鞭子或杖、竹板）罪，雖釋而馳歸。未逾（yu超過）年被賊肢解而死。豈非天道之報耶？小說嘲庸醫(yī)蚤亡詩云：不肖誰知假，賢良莫識真，庸醫(yī)不蚤死，誤盡世間人。豈非天道惡之耶？故浦（徐春浦）告誡子弟：醫(yī)惟大道之奧，性命存焉（yan語氣）。凡業(yè)者必要精心研究，以抵於極，毋謂易以欺人，惟圖僥幸。道藝自精，必有知者，總不謀利於人，自有正誼在己。《易經(jīng)》曰：積善積惡，殃慶各以其類至，安得謂不利乎？

……

并非聳人聽聞，這是祖先2500年前的告誡！《黃帝內(nèi)經(jīng)》－靈樞篇“……傳之后世，以血為盟。敬之者昌，慢之者亡！無道行私，必得夭殃！?。?#8221;