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啟明按：中國文化自古講求中庸之道，書寫，同樣如此，講求中鋒用筆，今天這篇文章來自玉牛哥在啟明和他的書法朋友們的qq群分享，大家都覺得文章很好，可讀性強，對于中鋒用筆的重要性講得很透徹，啟明特發(fā)布于此，供大家參考。（圖片均為啟明為之配圖，來自于百度圖片） 全文如下：   王羲之、楊凝式、張即之，同樣寫一個“書”字，不同的用筆方法，便會產(chǎn)生不同的效果。  調(diào)鋒之技法  《二謝帖》中的“靜”字，調(diào)鋒之技法，體現(xiàn)的淋漓盡致。 運筆之法的關(guān)鍵在如何調(diào)動筆鋒，毛筆前部呈錐形，后部呈圓柱形，筆尖謂之鋒，鋒著紙即出墨跡，筆下的線質(zhì)如何，全在運筆。此處需要指出的是，中國書法的運筆之法當(dāng)有碑、帖兩個筆墨語言體系，本文只就帖而言。古人以為，運筆之時以正鋒藏氣為貴“能運中鋒，雖敗筆亦圓；不會中鋒，即佳穎亦劣。優(yōu)劣之根，斷在于此。”（笪重光《書筏》） 當(dāng)然，古人強調(diào)中鋒行筆，但也并不否認(rèn)側(cè)鋒的作用，所謂“正鋒取勢，側(cè)鋒取妍”，子瞻因為提不起筆，多用“信筆” 而受到批評。之所以古人主張用正鋒，關(guān)鍵就在這“勢”上，古人以為，有勢方有神采，寧存風(fēng)骨不存機巧，寧取丑拙不取妍媚。事實上，一件作品中，當(dāng)中側(cè)互現(xiàn)，相得益彰。古人強調(diào)中鋒、藏鋒的最重要原因是儒家“中庸”思想的影響。 “中庸”使各種對立因素和諧一致，達到完美的統(tǒng)一，是書法美學(xué)的最高表現(xiàn)。  《頻有哀禍帖》中的字組，調(diào)鋒動作，一氣呵成。 ? ? 運筆的過程就是控制筆鋒的過程，控筆的原則首先是要把筆提起來，聽侯調(diào)遣。筆提不起來，筆下的線條就缺少節(jié)奏感，寫出的字如同體癱患者，直立不起。筆鋒的運行軌跡不清晰，自然也就體現(xiàn)不出力度。同樣，沒有力感也就沒有氣勢，書法藝術(shù)它的技術(shù)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵即在起筆、行筆及收筆的過程中。 起筆的環(huán)節(jié)怎樣處理呢？“逆入、澀行、緊收，是行筆要法。如作一橫畫，往往末大于本，中減于兩頭，其病坐不知此耳。豎、撇、捺亦然?！币陨险撌隹梢钥闯觯湃藦娬{(diào)起筆時要心神穩(wěn)重，交代清晰，無論起筆是順是逆，皆須著力。不管是正書（包含隸書、篆書、楷書），還是行草，調(diào)鋒時筆下的線條都要講究變化。有里變化，線條語言就會豐富多彩，而且，節(jié)奏和氣韻也會隨之而來。古人在這方面亦有精到的闡述。  《二謝帖》中的“日出”字，提按頓挫，筆跡清晰。 從古代書論我們能夠看出，古人強調(diào)運筆要有提按，提按是調(diào)鋒控筆的核心問題，折鋒和搭鋒都是靠提按來成形的。一般情況下，逆向按下筆鋒之時，筆尖部必或仰或俯橫落于紙上，重頓強筆后便出折鋒，折鋒有形質(zhì)，有了形質(zhì)便出性情。筆之中截以澀筆為貴，如何出澀筆，是以方筆逆入，此種方法增加了筆與紙張的摩擦系數(shù)，故筆線殺紙力強。 方筆直行出澀筆，直行時，鋒線居中不露怯寒，線條飽滿圓健，內(nèi)斂含蓄，似玉筋，如釵股。提按還體現(xiàn)在力量的轉(zhuǎn)換中，作書若以均衡之力驅(qū)之則墨線綿軟，無骨無筋。 尤其草法重轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換之時折搭自然，則顧盼多姿。作草書需將篆、隸、真、行的筆法融會貫通才可。而且，這些筆法都是在疾筆的快速使轉(zhuǎn)中完成的，包世臣《藝舟雙輯》“草法者，世人知真書之妙在使轉(zhuǎn)，而不知草書之妙在點畫，此草法所為不傳也?！辈輹措y于此。  《自敘帖》中的“國”“錯綜”“其事”等字，可窺草書之調(diào)鋒運筆的奧妙。  張福斌：千古筆法一字中（學(xué)行書必看） 啟明按：今天在啟明和他的書法朋友們QQ群中，群管淋雨給大家分享了一篇文章，我在網(wǎng)上搜索了下，原文出自張福斌老師，我看完覺得很有意思，對大家練習(xí)書法有好處，當(dāng)然初學(xué)可能還不需要接觸到這么高深的理論文章，但是先來了解一下也是不錯的。 全文如下： 筆法是書法的基因密碼，學(xué)書法，須先知筆法（啟明按：關(guān)于這一點，黃簡老師在黃簡講書法初級教程中也有提到，若您感興趣，可以看看啟明當(dāng)時做的筆記《學(xué)書法從哪里下手？（附圖詳解）》），方可打通學(xué)書之徑，直通學(xué)書法門。既知筆法，深入實踐，乃悟書學(xué)之理，筆下自有神采煥發(fā)。 在此，先說一下什么是書法、筆法和筆勢，以期密友們心中有數(shù)。 從技法層面探析書法，書法就是手持毛筆書寫漢字的動作過程，這一動作過程中自然存在筆法和筆勢。 筆法就是使用毛筆的方法，主要有行、轉(zhuǎn)、折、提、按 、捻六種筆法。 筆勢是運用筆法書寫漢字點畫的方法，即，筆法的組合運用。 人是萬物的尺度。下筆成形，聚墨成字。我們試圖從寫在紙上的、古代書家的手跡中，偵察其隱藏的筆法，發(fā)現(xiàn)其運用的筆勢，還原書家連續(xù)書寫的過程，回放書家的書寫動作，演繹書法背后的最根本、最自然、最有益的書寫技法。 演繹、回放書寫技法，有四個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，希望密友們細(xì)心領(lǐng)悟。 一是下筆的法勢。最根本的就是“側(cè)筆取勢”，是指手持毛筆凌空側(cè)旋而下觸紙寫字的起筆動作。如秋鷹搏兔，先于空際盤旋，然后側(cè)翅一掠，翩然下攫。持筆下落，不可垂直而下，而是斜傾殺入。 二是行筆轉(zhuǎn)向。主要是指手驅(qū)使毛筆左轉(zhuǎn)或者右轉(zhuǎn)行進。左轉(zhuǎn)就是平常說的“外拓”筆勢，左轉(zhuǎn)就是“內(nèi)擫”筆勢。 三是觸紙深淺。即，手持毛筆的提按動作，提按力度的大小幅度。 四是行筆路線。即，手持毛筆行進的動作先后順序，是否順手便捷，一氣貫通。 下面，就開始我們精彩的故事吧！ 一、西晉陸機《平復(fù)帖》中的“屬”字  《平復(fù)帖》用禿筆渴墨寫成。這是“屬”字的草寫，自左上空，側(cè)筆取勢，入紙筆左轉(zhuǎn)右向行進，折筆左下行進，再折筆右向行進提筆；另起筆右轉(zhuǎn)下行，再折筆右上轉(zhuǎn)隨勢出鋒，完成“屬”字。  二、東晉王羲之的《喪亂貼》中的“首”字  自左上空，側(cè)筆取勢，入紙筆左轉(zhuǎn)右上行進，提筆鋒不離紙，隨后觸紙右轉(zhuǎn)筆開鋒，向左下方行進，自然提筆；緊接著空中轉(zhuǎn)向，側(cè)筆入紙，筆左轉(zhuǎn)右上行進，隨后斷然折筆，右轉(zhuǎn)左下行進，鋒不離紙，在折筆向上，右轉(zhuǎn)向下，提筆離紙，再順勢入紙，轉(zhuǎn)筆、折筆、轉(zhuǎn)筆，提筆離紙，再入紙按筆，戛然而止，完成“首”字。 三、東晉王珣《伯遠帖》“游”字 自左上空側(cè)筆取勢，入紙筆左轉(zhuǎn)右上行進，左轉(zhuǎn)折筆下行，折筆左上行，再折筆右轉(zhuǎn)調(diào)峰右上行進提起出鋒；空中回轉(zhuǎn)，左下行進，右轉(zhuǎn)折筆右上行進，斷然折筆引帶下行，鋒不離紙，折筆右上行進，再折筆左下行進，再折筆、轉(zhuǎn)筆，順鋒離紙；空中回環(huán)，側(cè)筆入紙，轉(zhuǎn)筆提起，引帶入紙右轉(zhuǎn)左下行進，折筆左轉(zhuǎn)向右行進，順勢出鋒完成走之。 四、唐代顏真卿《祭侄文稿》“傾”字 自右上空側(cè)筆取勢，入紙筆左下行進，提筆另起下行，再轉(zhuǎn)折筆向右上提起出鋒；空中貫通，動作不斷，快速入紙，右行轉(zhuǎn)筆，離紙、入紙下行，再折筆右上快速行進，再折筆左下行進，再折筆連續(xù)兩個右轉(zhuǎn)，左下行筆，再折筆、轉(zhuǎn)筆出鋒，完成“傾”字。 五、唐代懷素《自敘帖》的“顏”字 自左上空側(cè)筆取勢，入紙右轉(zhuǎn)筆，再左轉(zhuǎn)飛掠而出；空中回轉(zhuǎn)取勢，右上空側(cè)筆入紙，右上行進，斷然折筆左下行進，折筆向上、再向右下，再折筆向右上，渴筆引帶，再折筆下行，再轉(zhuǎn)筆、折筆，再左轉(zhuǎn)，帶出寫一個字。 六、宋代蘇軾《寒食帖》的“食”字 自左上空側(cè)筆取勢，入紙右轉(zhuǎn)筆右下行進，再提筆引帶右轉(zhuǎn)，再折筆、折筆，轉(zhuǎn)筆，捻筆輕提，再入紙下行，折筆右上，再轉(zhuǎn)筆提起，完成。 七、宋代米芾《珊瑚帖》“取”字 自左上空側(cè)筆取勢，入紙右轉(zhuǎn)筆右上行進，再折筆左下行進，寫成“耳”字的左豎；再提筆，用四個折筆，寫成“耳”字的兩橫一提；再空中入紙，迅速下行寫成“耳”字的右豎，再回避右上引帶，右轉(zhuǎn)筆，再折筆，轉(zhuǎn)筆完成“取”字。 八、元代趙孟頫 “竹”字 自左上空側(cè)筆取勢，入紙右轉(zhuǎn)筆左下行進，再折筆換鋒右上行進，再提筆空中回環(huán)入紙，右轉(zhuǎn)下行，寫成“竹”字的左邊；再回鋒提筆，空中運轉(zhuǎn)取勢，入紙右轉(zhuǎn)筆左下行進，斷然折筆右上行進，回鋒提筆，再空中運轉(zhuǎn)取勢，入紙右轉(zhuǎn)筆向下行進，右轉(zhuǎn)向左上放鋒而出，完成“竹”字。 九、明代王龐 “雲(yún)”字 自左上空側(cè)筆取勢，入紙右轉(zhuǎn)筆飛掠而出；再空中回環(huán)，側(cè)筆入紙，右上行進，右轉(zhuǎn)筆提起出鋒；再空中回環(huán)，側(cè)筆入紙，右轉(zhuǎn)折筆，再折筆輕提出鋒；再另起筆，承接上筆，入紙右轉(zhuǎn)下行，再左轉(zhuǎn)自然提起，完成。 這里再推薦您我之前寫的幾篇關(guān)于文房四寶的文章，或許對您了解文房四寶以及開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)書法有一些幫助。 書法“章法節(jié)奏的五線譜” ——《得示帖》 任何一件書法作品，給人的第一視覺感覺往往就是章法。章法的構(gòu)成是書法作品具體的存在，節(jié)奏與韻律寓含在章法的構(gòu)成中。人們是通過章法的構(gòu)成來判斷感受筆墨節(jié)奏和韻律的。在我們?yōu)g覽古代經(jīng)典法帖時，覺得王羲之的《得示帖》是一部含有節(jié)奏韻律極高的法帖。節(jié)奏與韻律本不是書法的術(shù)語，它是音樂的專用術(shù)語。人們往往借用音樂的這術(shù)語來解釋書法，是因為，書法與音樂有著非常相似相通的東西。歸納起來，大致有五個方面： 一、 大小 大小，是指一件作品中單個字體量的大小參差變化。它好比音樂中音量的大小變化。在行草書中，這樣的變化是非常鮮明的，甚至是非常突兀的。同時，在篆、隸、楷中,這種變化也同樣存在，只是不象行草書那樣有充分變化的余地而已。大與小的比例反差愈大，節(jié)奏就愈加鮮明。這與作品的風(fēng)格氣息有著直接的關(guān)系，風(fēng)格越是奔放跳蕩，大小的反差就越大。當(dāng)表現(xiàn)文雅恬靜的風(fēng)格時，一般大小的反差就相對要小。在這一點上，《得示帖》大與小的反差比例令人非常驚訝。 圖版如：“足”、“下”二字與“霧”字的比例，后者是前者的十幾倍。這樣的大小之變，核心的技巧方法，就是筆畫越少的字，越是寫得緊而縮，筆畫越多的字，越是寫得大而放。這樣，可以造成強烈的大小對比。字的外輪廓收縮，字的體量就小，外輪廓舒放，字的體量就將大?；蛘哂幸饪鋸埬骋还P，外輪廓自然開張，字的體量就大。在創(chuàng)作中，如果意欲使節(jié)奏加強，就要充分運用外輪廓大小的變化技巧。我們將《得示帖》所有字的外廓點勾勒出來，察其大小之變，可以清晰地看出此帖的節(jié)奏狀況。 圖版我們可以這樣認(rèn)為，大與小的變化，是書法創(chuàng)作中表現(xiàn)節(jié)奏的重要手段。無論是什么字體、什么風(fēng)格，都需要有大與小的變化，只是這種體量變化的程度與幅度不同而已。如果一件書法作品(尤其是行草書)，每個字的體量大小完全一律，那就是古人所譏諷的“狀如算子”了?？隙ㄊ侨狈?jié)奏韻律的，無疑，也必然是乏味的。 二、重輕(虛實) 重輕，是指作品中，虛與實的對比與變化。類似音樂中的重拍與輕拍的對比和變化。在書法作品中，重輕的主要表現(xiàn)技巧是用墨。重與輕的概念，是指墨色的虛和實，虛與實的對比也是相對而言。虛中之實是重，實中之虛是輕。墨的濃與淡，燥與潤都可以表現(xiàn)虛實輕重。需要理清的是，它與粗和細(xì)、大和小、聚和散以及長和短，有著不同的理解和概念。這里，主要的分辨參數(shù)是墨的虛與實。粗筆是淡墨是飛白，就輕;細(xì)筆是濃墨是實筆，就重。字大、字聚、筆長，用虛墨，是輕;字小、字散、筆短用實墨，則是重。重與輕的層次是多樣的，運用的手段更是多樣化的。當(dāng)要表現(xiàn)最重的“節(jié)拍”時，可以調(diào)動所有的方法，重合多種技巧來刻畫“宏音重拍”。 比如，“霧”字，將字寫大、寫聚、寫粗、寫實，此字在作品中肯定是最重的“一拍”。反之，將字寫小、寫空、寫細(xì)、寫虛，如“足”、“下”(由于用的都是印刷品，我們無法將《得示帖》的墨色變化精確的展示)，那么，此字肯定是最輕的“一拍”無疑。于是，我們會發(fā)現(xiàn)，由最重一拍到最輕一拍之間的任何一個點，都是可以再現(xiàn)的。從方法論的角度判斷，《得示帖》為我們在創(chuàng)作中，表現(xiàn)重與輕方面的節(jié)奏上，提供了充足的依據(jù)和豐富的技巧。 三、 粗細(xì) 粗細(xì)，是指筆畫寬與窄的對比。類似音樂里的高音與低音。在古典的書法作品中，除了“鐵線篆”、“玉箸篆”屬等粗細(xì)的線外，幾乎所有的作品中都存在粗與細(xì)的筆畫變化。只是因風(fēng)格的不同，粗細(xì)反差的程度不同而已。我們?nèi)绻岩粋€筆畫比作一個音符，諸多的筆畫組合在一起時，必須要強調(diào)粗細(xì)的變化和對比。粗細(xì)的反差越是明顯，其音符的跳動感就越強，同時，它的“音域”也就越寬。要表現(xiàn)宏亮、堅定、鏗鏘者，其粗線的比例要大;要表現(xiàn)輕柔、靜謐、恬淡者，細(xì)線的含量要高;要表現(xiàn)歡快、跳躍、激昂者，粗細(xì)要多作混雜。不同的風(fēng)格對筆畫粗細(xì)的要求不同，筆畫粗細(xì)配置組合的不同，其表現(xiàn)的審美趣味也不盡相同?？梢韵胂螅患旨?xì)筆畫等一，沒有粗細(xì)反差的作品，就像一支沒有音域變化的歌，會多么的乏味。粗與細(xì)的把握，屬創(chuàng)作的微觀部分，它必須是細(xì)膩的、準(zhǔn)確的、豐富的。人們在檢驗審視一件書法作品時，精察細(xì)辨的恰恰正是這些部位。作品的內(nèi)涵如何，也往往體現(xiàn)在這些部位。 當(dāng)然，這不僅僅是一個簡單的“高低音”(粗細(xì))問題，還包括有“音準(zhǔn)”(線形)、“音質(zhì)”(線質(zhì))、“音色”(線色)等，也都必須要刻畫到位?？梢钥隙ǖ卣f，粗細(xì)的技巧，是表現(xiàn)節(jié)奏非常非常重要的技巧。 書法作品的創(chuàng)作，手之握筆，尤指之撫弦，揮運之際，似“大珠小珠落玉盤”，觀之以悅目，聞之而賞心。 四、 長短 長短，指筆畫的長線與短線。點，是最短的線。長線，包括直線和弧線，以及由直線和弧線多重組合的多樣的線。長線與短線類似音樂的短音和延長音。短音有如彈撥樂，長音類比管弦樂。短音急促而鏗鏘，長音悠揚而綿延。這一點，書法與音樂非常暗合。長音與短音的組合變化，最能體現(xiàn)音樂的旋律。長線與短線的交替變化，就最可表現(xiàn)書法的韻律。 圖版如“羲之頓首”。對長短線條的運用，我們在實踐中有特別深刻的體會，盡用短線，作品必散漫瑣碎，皆勒長線，作品則纏繞繁亂。所以，在運用長短線時，就需要組配得當(dāng)，交互和諧，否則，節(jié)奏和韻律會紊亂。長線與短線運用得當(dāng)和諧，作品極富韻律之美。音樂有清晰的節(jié)拍，節(jié)拍表現(xiàn)節(jié)奏旋律。書法沒有清晰固定的拍節(jié)，它的旋律是依文意和筆墨的行進來呈現(xiàn)的，不僅有長和短的交替，同時還伴有快與慢的轉(zhuǎn)換。從視覺感覺上分析，短線慢，長線快。短線具有跳越性，長線體現(xiàn)延展性。由此可知，短線與長線的和諧搭配，非常易于表現(xiàn)書法的節(jié)奏和韻律。 五、 正欹聚散 正欹聚散，是指字的中軸線和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化。中軸的移位和擺動，會造成正欹的變化。內(nèi)部小結(jié)構(gòu)的改變，會形成聚散的變異。如果與音樂來類比，如果還不算牽強的話，它好像是樂曲的變奏。變奏，往往是活潑的，風(fēng)趣的，詼諧的，生動的。它會增加作品的表現(xiàn)力和感染力。以音樂而參悟書法，這一點，對我們來說，更是大有裨益的。如，“觸”“散”的左部聚，右部散，“猶”“耿”的右聚左散，自然而奇巧，生動而消散。 中軸的擺動和交錯，使節(jié)奏既跳動又通貫，既搖擺又流落。圖版(如整幅作品的中軸線分析圖)我們通過對《得示帖》的研究與分析，覺得這部帖之所以堪稱經(jīng)典，除了它本身高超的技巧和瀟灑的風(fēng)格外，短短的三行字中，寓含著非常豐富的節(jié)奏韻律。我們臨帖取法，不僅僅是要獲得具體的技巧，更重要的是，要通過技巧的表象，去窺視藝術(shù)更深層的東西。 書法藝術(shù)的節(jié)奏韻律，與音樂頗有暗合之處。平理若衡，各類藝術(shù)之間，必有法理相通處。書法藝術(shù)不僅與音樂相通，同時，也旁通于繪畫、舞蹈、詩文等等。 任何事務(wù)都是在變動和變化中存在的。如，季節(jié)有春夏秋冬的變化;情緒有喜怒哀樂的變化;聲音有高低粗細(xì)的變化;顏色有赤橙黃綠的變化;故事有跌巖起伏的變化;等等……。這種變化就形成了事務(wù)內(nèi)在的“節(jié)奏”和“韻律”。因此，變動和變化的基本規(guī)律就成為人類審美的要求了。 節(jié)奏與韻律是來自音樂的概念。節(jié)奏是按照一定的條理秩序，重復(fù)連續(xù)地排列，形成一種律動形式。節(jié)奏在視覺藝術(shù)中是通過線條、色彩、形體、方向等因素有規(guī)律地運動變化而引起人的心理感受。它有等距離的連續(xù)，也有漸變、大小、明暗、長短、形狀、高低等的排列構(gòu)成。試想，如果世界上沒有這種節(jié)奏和韻律，很難想象出我們所生存狀態(tài)。 以上歸納羅列的這五點，我們姑且稱之為書法“章法節(jié)奏的五線譜”。 1、《得示帖》書風(fēng)遒麗，初不欲草，草不欲放，有張有馳，有緩有疾，運用之妙，自出胸臆。數(shù)字草書，流暢縱逸，發(fā)揮了字勢的結(jié)構(gòu)美。 《得示帖》、《喪亂帖》與《二謝帖》三帖是王羲之行草書的代表，忽簡為草，忽繁為行，或連成一片，或字字獨立，興之所致，變化無窮，感情收斂自如，其字群大多是三角形的結(jié)體，更能顯出王羲之思緒的起伏跌宕。 2、《得示帖》中“得示” 顯現(xiàn)的穩(wěn)健、疏朗，方、遲、疏;“知足下” 顯現(xiàn)的纏綿、急速，圓、重、密。“猶”的獨立性與“未佳耿耿”連帶性?！拔嵋嗔恿印钡倪B、斷與“得示，知足下”的斷、連，“猶”的動、速、急與“ 明”的靜、遲、緩。“不欲”的輕、起、藏，“觸霧故也”的重、伏、側(cè)又與“遲”的小、細(xì)、圓?！?散”的獨立與“不欲”的牽帶對比，“王”對應(yīng)“欲觸”的白處，“羲之頓首”的密、連、速表現(xiàn)出來的藏中鋒對應(yīng)“觸霧故也”的疏、斷、緩表現(xiàn)出來的露側(cè)鋒。 3、《得示帖》在處理字結(jié)構(gòu)方面的手段豐富且精彩，總體上呈現(xiàn)收左放右姿態(tài)，細(xì)節(jié)處理微妙多端，“示”之下主上次，左下點與豎厚重緊密、右下點輕靈空蕩;“猶”之左主右次，左部雙撇凝而相聚，右部虛化簡約;“觸”之右主左次、右放左收，右部墨聚于“蟲”之中軸;“散”之左主右次、左收右放、左實右虛;“霧”之上主下次，下部右主左次，“務(wù)”部中段濃墨重畫緊接，整字虛實變換、松脫靈動。以上五字通過點畫關(guān)系的巧妙調(diào)整均形成視覺中心點，即字眼，呈現(xiàn)變化與統(tǒng)一、靈動與安穩(wěn)、形散而神不散的結(jié)體妙構(gòu)。 4、《得示帖》筆法精妙，結(jié)體多欹側(cè)取姿。有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢的典型作品。 |
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