行走在川陜大道陜西段，所遇人文勝跡最多者均與西漢開國(guó)君臣有關(guān)，如韓信曾“暗度”之陳倉(cāng)古道，張良隱居的紫柏山張良廟，劉邦居于漢中時(shí)的宮殿舊址古漢臺(tái)等，而對(duì)于這些人物及其故事，中國(guó)人也一如對(duì)三國(guó)時(shí)期的劉、關(guān)、張及曹操一樣，耳熟能詳。二千多年，這些人物的故事及遺跡能流傳至今而不湮滅，實(shí)在是因?yàn)槠渲杏刑嘀档猛嫖秾W(xué)習(xí)的東西，比如我們今天在此文中所想探討的問題，就是極具“現(xiàn)代性”的問題，這問題的初起，似乎有些孩子氣，就是：西漢開國(guó)君臣中，誰(shuí)的智慧更高一些？但在這個(gè)貌似稚嫩的“排行榜”之問后面，如果再追問下去，則就大有深意了，例如：這些人的智慧是怎么來(lái)的？后人能否學(xué)習(xí)到？等等。

　　在劉邦的開國(guó)功臣中，最有智慧的當(dāng)屬?gòu)埩肌顚?duì)張良的評(píng)價(jià)是：“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。”細(xì)究起來(lái)，這話說的是張良具有一種戰(zhàn)略上的洞察力：知道誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友；而且還知道以什么樣的手段團(tuán)結(jié)我們的朋友，打擊我們的敵人。而這種洞察力又來(lái)自他對(duì)人性的洞察力：他能準(zhǔn)確深刻地把握各種人的心理實(shí)質(zhì)要求，進(jìn)而采取因勢(shì)利導(dǎo)的對(duì)策。他對(duì)劉邦的具有重大意義的建議如下：

1、建議劉邦將漢王基地設(shè)在漢中而不是巴蜀，并燒毀返回關(guān)中的棧道以麻痹項(xiàng)羽。

　　項(xiàng)羽自封為西楚霸王之后，封劉邦為漢王，漢王的封地原來(lái)只限于巴蜀，即今天巴山以南的川渝地區(qū)。劉邦為感謝張良在鴻門宴時(shí)的救命之恩，賞賜張良黃金百鎰，珠二斗。張良卻將這些財(cái)寶全送給了項(xiàng)伯，請(qǐng)他在項(xiàng)羽處活動(dòng)，將漢中地區(qū)也封給劉邦，劉邦知道后，又多撥了一筆錢，讓張良再送給項(xiàng)伯，活動(dòng)此事，結(jié)果，項(xiàng)羽還真把漢中封給了劉邦，這就給劉邦日后反攻回關(guān)中，提供了前沿基地。張良當(dāng)時(shí)的理想還是扶佑韓王成，所以，告別劉邦返回韓國(guó)，臨別時(shí)建議劉邦燒掉褒斜路上的棧道，以示絕無(wú)東返之決心，劉邦依計(jì)而行，這又為后來(lái)韓信“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”埋下了伏筆。這兩項(xiàng)建議中，張良利用了項(xiàng)伯容易為財(cái)貨打動(dòng)和項(xiàng)羽容易被表面現(xiàn)象欺騙的弱點(diǎn)，成功地達(dá)到了自己的目的。

　　2、建議劉邦封韓信、黥布、彭越三人為王，建立起最為強(qiáng)大的反項(xiàng)羽聯(lián)盟。

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　　公元前205年（漢二年）四月，漢王劉邦曾攻破了項(xiàng)羽的都城彭城，沒想到被項(xiàng)羽一個(gè)“回馬槍”殺得大敗而逃，連父親和老婆都陷入敵手。在逃跑的路上，劉邦扶著馬鞍問張良：我欲“捐出”關(guān)中的土地，以此尋找能共同打敗項(xiàng)羽的合作者，你說該“捐”給誰(shuí)。所謂“捐”就是許諾誰(shuí)打下來(lái)某塊地方就封其為當(dāng)?shù)刂?。張良推薦的三個(gè)人分別是劉邦手下的大將韓信、項(xiàng)羽的前部將九江王黥布、齊王田榮手下的猛將彭越三人。劉邦從其計(jì)，后來(lái)助劉邦打敗項(xiàng)羽的果然是這三個(gè)人。張良建議與這三人結(jié)盟，對(duì)其以裂土封王的代價(jià)實(shí)現(xiàn)同盟，出于這樣一種判斷：他看到了這三個(gè)人所具有的杰出的軍事才干，也看到了三個(gè)人自立為王的野心。他們有軍事才干，值得結(jié)盟；有自立為王的野心，就可以用裂土分封的方式加以收買，可謂選對(duì)了人，用對(duì)了手段。

　　3、建議劉邦停止分封六國(guó)舊王室成員為王。

　　公元前204年（漢三年），劉邦與項(xiàng)羽相持于滎陽(yáng)，劉邦糧道被項(xiàng)羽攻破，陷入十分困難的境地。劉邦有病亂投醫(yī)，征求屬下有何良策，酈食其建議，分封以前被秦國(guó)滅掉的趙、魏等六國(guó)的舊王室成員為王，由他們響應(yīng)劉邦，襲擊項(xiàng)羽的側(cè)后，分解眼前的正面壓力。劉邦從其計(jì)，并且刻好了這六國(guó)的王印，酈食其準(zhǔn)備攜印出發(fā)，付諸實(shí)施。這時(shí)，外出辦事的張良返回，聽說了這個(gè)消息，急匆匆地沖入劉邦的大帳，劉邦正吃飯，張良奪過他手里的筷子，就拿著這副筷子給劉邦提出了八條不能這么干的建議，核心的一條就是：現(xiàn)在跟著您漢王浴血奮戰(zhàn)的將士，不都?jí)粝胫谐蝗談倮?，裂土為疆，封王封侯嗎？而現(xiàn)在您一旦把那些已經(jīng)根本沒有什么政治實(shí)力的六國(guó)王室后裔封為國(guó)王，就會(huì)讓自己的追隨者心灰意冷，而那些沒有實(shí)力的六國(guó)后裔，也不會(huì)真起到襲擾項(xiàng)羽的作用。劉邦方恍然大悟，忙派人追回已刻好的印信銷毀。

　　張良能提出這個(gè)建議是很不容易的。他本是韓國(guó)的世家公子出身，祖上三代為韓國(guó)的相國(guó)，他投身到反秦斗爭(zhēng)的初始目標(biāo)是為舊韓國(guó)報(bào)仇，重建新韓國(guó)。只是當(dāng)他所扶保的韓王成被項(xiàng)羽殺掉之后，他才徹底投靠在漢王劉邦的麾下的。如果按照他舊有的思想邏輯，應(yīng)該贊成恢復(fù)舊有的六國(guó)王室后裔國(guó)王稱號(hào)的，可是此時(shí)的張良，已經(jīng)徹底看到六國(guó)既亡，無(wú)法復(fù)生的歷史大趨勢(shì)，毅然放棄了舊有的理想，轉(zhuǎn)而從眼前的政治現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以分封現(xiàn)有的實(shí)力派為手段，支持劉邦?yuàn)Z取天下，建立起新統(tǒng)一國(guó)家。這一建議說明，張良對(duì)于歷史的大趨勢(shì)具有敏銳的感受力。

　　4、促使劉邦盡快分封功臣，穩(wěn)定漢初的政治局勢(shì)。

　　打敗項(xiàng)羽之后，劉邦雖然分封了蕭何、張良等主要功臣，但對(duì)于大多數(shù)的功臣，卻遲遲沒有動(dòng)靜，弄得眾將私下里議論紛紛，意見很大。張良了解到了這些情況，尋機(jī)上諫。一天，他陪劉邦在洛陽(yáng)的城樓上散步，劉邦看到城外的河灘地里，聚著不少將領(lǐng)，便問張良：“他們聚在那里干什么？”張良不假思索地回了一句：“在商量謀反呢？”這當(dāng)然有些聳人聽聞，也許眾將此時(shí)只是在那里閑聊，張良只是以這種極端的方式提出自己的建議。果然，劉邦接著問：“好不容易天下才安定下來(lái)，他們?cè)趺从种\劃著要造反？”張良回答說：“天下是打下來(lái)了，可是陛下分封的人都是蕭何、曹參這類與你親近的同鄉(xiāng)，還處死了不少過去和你有仇的人。眼前的這些將領(lǐng)，或者不是你素所親近的同鄉(xiāng)朋友，但立有戰(zhàn)功，他們擔(dān)心分封時(shí)沒有自己的份兒，或者過去曾經(jīng)得罪過你，怕你找茬兒殺了他們報(bào)舊仇，所以，就聚在一起商量造反的事了。”劉邦問：“那該如何是好？”張良回答說：“先分封一個(gè)大家公認(rèn)的與你有仇的人，然后再盡快地分封其他眾將。誰(shuí)是你公認(rèn)的仇人？”劉邦說：“雍齒，這小子數(shù)次讓我難堪，我早就想殺了他。”張良說：“那就先封雍齒。”劉邦果然馬上封雍齒為什邡候，并命令丞相、御史大人等盡快制定封賞計(jì)劃。雍齒一被封侯，眾將領(lǐng)的各種疑慮都被打消了，軍隊(duì)的情緒穩(wěn)定下來(lái)了。

　　最為難能可貴的是，張良洞悉一切人的欲望、要求，并且能利用這種欲望控制人，達(dá)到自己的目的。但他對(duì)自己的物質(zhì)利益卻持十分超然淡泊的態(tài)度，這也是他最為后人所稱道的地方，所謂功成不居，是他比韓信、蕭何的聰明之處。

　　其實(shí)，張良能做到這一點(diǎn)，主要是他的道德水準(zhǔn)決定的，而不是智慧因素決定的。韓信也知道“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹 ”的道理，但卻一意孤行，走上了造反的不歸之路。那并不是韓信在智力上缺少領(lǐng)悟這個(gè)道理的能力，而是缺少克制自己野心的道德力量。張良不同于韓信，他出身于貴族世家，本來(lái)就是養(yǎng)尊處優(yōu)的上等人，他投身到反秦“革命”中，是為了滅秦復(fù)韓的理想，而不是出于封侯稱相謀富貴的個(gè)人目的。就是說，他不是那種為了個(gè)人目的加入“革命”的投機(jī)分子，對(duì)這一點(diǎn)，同樣具有灑脫氣質(zhì)的唐朝大詩(shī)人李白是深刻理解的，做詩(shī)稱贊張良“破產(chǎn)不為家”。這么一位曾經(jīng)為“革命”不惜貢獻(xiàn)出身家性命的貴族公子，當(dāng)然也不會(huì)在“革命”成功后陷入爭(zhēng)權(quán)奪利的無(wú)聊套路之中，由此看來(lái)，張良能夠功成身退倒不是出于他那深沉的智慧韜略，而僅僅是堅(jiān)守了自己最初的理想主義目標(biāo)而已。

　　應(yīng)該說，打下天下后，漢高祖劉邦在分封功臣時(shí)，不像他在戰(zhàn)爭(zhēng)期間那么大方。對(duì)功勞最大的相國(guó)蕭何也只封了個(gè)八千戶的酂候。當(dāng)年劉邦帶隊(duì)離家外出服勞役時(shí)，別人都送了300錢，而蕭何送了500錢，為此劉邦又多封了他兩千戶，這勉強(qiáng)使蕭何成為“萬(wàn)戶候”。而對(duì)張良，劉邦是出奇的大方，他認(rèn)為張良功勞還在蕭何之上，將富庶的齊地三萬(wàn)戶封給張良，張良謝絕了這份封賞，其謝詞也誠(chéng)懇感人：“臣當(dāng)年在下邳起兵時(shí)，與皇上在留地相遇，那是上天有意，將臣送到陛下面前的，陛下用了臣的計(jì)策，又僥幸成功。所以，請(qǐng)陛下把留地封給臣就行了，三萬(wàn)戶臣不敢領(lǐng)受。”這段話表明，張良并不在意封地之多少，只是想以此紀(jì)念二人的友誼。劉邦答應(yīng)了這個(gè)要求，封張良為留候，封戶和蕭何一樣多。正是因?yàn)閺埩急救肆o三萬(wàn)戶之封，所以，才能不避嫌疑，以較極端的語(yǔ)言催促劉邦盡早封賞其它將士。而且，打下天下之后，張良也努力辭去一切官職，盡管他仍為劉邦效勞，在劉邦平定異姓王叛亂和匈奴入侵的過程中，隨叫隨到，甚至抱病出征，但始終沒有什么正式的職務(wù)。

劉邦晚年，寵愛戚夫人，出外行軍打仗時(shí)，常帶著戚夫人，元配夫人呂后留在宮中，鎮(zhèn)守后方，常見不到劉邦。劉邦本來(lái)已經(jīng)立呂后的兒子劉盈為太子，但劉盈這孩子，性格太仁弱，劉邦有點(diǎn)兒看不上他。劉邦覺得戚夫人生的兒子如意有些像自己，又加上戚夫人經(jīng)常哭哭啼啼地要求劉邦為她們母子的前途考慮，劉邦就動(dòng)了改立太子的念頭，并向大臣提出了改立太子的想法，不想遭到了大臣們的一致反對(duì)。盡管大臣們反對(duì)，但劉邦還是想沿著這個(gè)方向走下去，呂后面臨著嚴(yán)重的政治危機(jī)，十分恐懼，于是她派她哥哥建成候呂澤在張良外出的路上把他截住，帶到府中，強(qiáng)迫張良給出個(gè)主意。張良說：這種事兒，皇上執(zhí)意想做，正面反對(duì)是沒有用的，得想別的辦法。我聽說當(dāng)今天下有四位著名的老人號(hào)稱“商山四皓”，素有賢名，因?yàn)槁犝f皇上誨慢士人，所以逃匿到商山里，義不為漢臣。但皇上很看重這四個(gè)人，屢次相請(qǐng)，都沒請(qǐng)來(lái)。如今，您如果能不惜金玉璧帛，讓太子親自修書，派一能說會(huì)道的人，謙遜誠(chéng)懇地反復(fù)去請(qǐng)，能把四位賢人請(qǐng)來(lái)，做為太子的賓客，有他們的幫助，或許能鞏固住太子的地位。呂澤把這主意匯報(bào)給呂后，呂后馬上安排呂澤依此計(jì)而行，太子親自修書，派人備上厚禮，果然把這四位老人請(qǐng)到了府中，輔佐太子。公元前194年（漢十一年），淮南王黥布叛亂，劉邦正在生病，打算派太子劉盈帶兵去平叛。“商山四皓”對(duì)呂澤說：“太子如果帶兵出征，打勝了，對(duì)其太子地位沒什么增益之處；萬(wàn)一打敗了，那就大禍臨頭了。況且現(xiàn)在軍中的將領(lǐng)，都是曾經(jīng)跟皇上打過天下的梟將，現(xiàn)在讓太子指揮這些人，無(wú)異于讓一只羊去指揮一群狼，哪里能指揮得動(dòng)，必然無(wú)功而返，那時(shí)，戚夫人就有機(jī)可乘，趁機(jī)促成廢立太子之事，那就麻煩了。所以，得馬上請(qǐng)呂后去見皇帝，泣訴說：黥布，是天下知名的猛將，善用兵，現(xiàn)在我軍諸將因?yàn)橛斜菹碌木壒?，才有和黥布相抗的信心，如果讓太子帶兵打仗，如同使羊?qū)⒗?，咱們那些將領(lǐng)心里沒底兒，誰(shuí)能聽太子的話，黥布若是知道這消息，一定會(huì)很高興，大兵很快會(huì)西進(jìn)到長(zhǎng)安。陛下雖然有病，但哪怕是您躺在車?yán)?，諸將知道有您在，就一定會(huì)賣力做戰(zhàn)，定能平定黥布。”呂澤連夜進(jìn)宮向呂后做了匯報(bào)。呂后馬上進(jìn)見劉邦，按照“商山四皓”交待的那樣哭求劉邦，劉邦聽后，認(rèn)為也確有道理，便罵到：“我他媽就知道這笨小子不足差遣，還得老子自己去。”于是抱病率軍出征。張良當(dāng)時(shí)病得也很厲害，勉強(qiáng)支撐著為劉邦送行，對(duì)劉邦說：“我本應(yīng)隨陛下一起出征，但病得實(shí)在太厲害了，黥布所率楚人素以剽疾著稱，陛下不要與他們硬干，應(yīng)避其鋒芒，尋機(jī)殲滅。另外，陛下外出，家中不能無(wú)人主事，請(qǐng)任命太子為將軍，總監(jiān)關(guān)中兵馬，以為陛下后援。”劉邦同意了這個(gè)建議，并臨時(shí)給張良一個(gè)太子少傅的頭銜，讓他輔佐太子。

　　平定黥布叛亂回來(lái)之后，劉邦病得更厲害了，更想換太子了。張良當(dāng)面苦諫，他不聽，太子太傅叔孫通，甚至說如果換太子，自己就以死相抗，劉邦當(dāng)面敷衍他說：“行了，行了，我不換了。”但心里還是在想著如何更換太子的事兒。事已至此，太子這邊也只好使出殺手锏了。一日宮中宴會(huì)，太子出席，“商山四皓”陪他一同前來(lái)，坐在他身后。劉邦一看太子身后坐了四位八旬以上的老人，須發(fā)皆白，仙風(fēng)道骨，便問這四位是什么人，“商山四皓”上前分別自報(bào)姓名，劉邦一聽，這就是自己想招納幾次都沒有招納到的“商山四皓”，便問，“我曾招你們了好幾年，你們都躲著我，怎么跟我兒子攪在一起去了。“商山四皓”說：“陛下輕視士人，愛罵人，我們受不了這份侮辱，所以躲避不從陛下。但聽說太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸而為太子死者，故我們來(lái)投奔太子。”劉邦說：“好，那就麻煩諸公用心調(diào)教幫護(hù)太子了。”宴會(huì)結(jié)束時(shí)，劉邦招戚夫人來(lái)，指著“商山四皓”的背影說：“有這四人輔佐，太子的羽翼已成，我想換，也換不了了。今后，呂后就真的要是你的主人了。”戚夫人大哭，劉邦也只能流著淚離開了。

　　數(shù)十名大臣的強(qiáng)烈反對(duì)，都沒有動(dòng)搖劉邦換太子的意志，為什么四位隱居世外的老人一出現(xiàn)，劉邦就改了主意呢？張良的這一計(jì)策的核心關(guān)節(jié)在于何處呢？原因就在于，張良看到了劉邦的一個(gè)“弱點(diǎn)”，他不怕大臣，但怕天下百姓。如果天下百姓人心所向的事，劉邦是不會(huì)違抗的。“商山四皓”對(duì)當(dāng)時(shí)天下百姓的號(hào)召力，劉邦是心知肚明的。如果沒有這些人卷入，更換太子只是宮廷內(nèi)的事?，F(xiàn)在這些人已卷入了，而且明確表示“天下”將以死維護(hù)太子，如果強(qiáng)行廢立之事，擁護(hù)太子的將領(lǐng)在民意基礎(chǔ)的支持下，就敢發(fā)動(dòng)兵變，引起全國(guó)的動(dòng)蕩，這是劉邦萬(wàn)萬(wàn)不想看到的，所以，他讓步了。

　　此后，張良向劉邦辭行，說自己的布衣封候，已經(jīng)心滿意足，現(xiàn)在天下已安，愿棄人間事，追隨一位名叫赤松子的仙道入深山修道。劉邦同意了，張良便遁入長(zhǎng)安附近的紫柏山，與幾個(gè)道家長(zhǎng)者，學(xué)習(xí)什么“辟谷導(dǎo)引”之術(shù)，簡(jiǎn)單地說，就是不正常吃飯，只是吃些野菜松果維持生命，據(jù)說這樣能修煉得身輕如燕，最后變成神仙。我想，以張良的智慧，是不會(huì)相信這些五迷三道的東西的，人固有一死，不可能成為神仙，以他的智慧，也不會(huì)想不到劉邦會(huì)想到請(qǐng)出“商山四皓”是出自他的主意，而且他本人也明確反對(duì)過更換太子。但劉邦受到如此巨大的心理挫折，又那么傷心，難免會(huì)遷怒于己，于是，他以這種類似“自殘”的方式，向劉邦表示歉意。劉邦放他去，或許也是表示領(lǐng)受其歉意的方式。對(duì)此，呂后是心里不安的，這位性格剛強(qiáng)，折磨起自己政敵、情敵來(lái)心狠手辣的女人，對(duì)張良一直感恩戴德。劉邦死后，她派人把張良請(qǐng)了回來(lái)，勸告他：“事情已經(jīng)過去了，別再這么折磨自己了。”在呂后的勸說之下，張良才恢復(fù)了正常的飲食起居，后來(lái)到了自己的封地——留（據(jù)陳澤孝先生考證說是今山東省微山湖一帶），死在那里，享年72歲，張良與高祖劉邦同歲，但比劉邦多活了十年。

　　張良的次子張辟?gòu)?qiáng)，在十四、五歲時(shí)，就被呂后接進(jìn)宮去，陪太子讀書。后來(lái)有人將此事解釋為呂后以張辟?gòu)?qiáng)為人質(zhì)，逼張良給她出主意保太子之位。我以為這種解釋不靠譜。不要說呂后這種工于心計(jì)的人，不會(huì)在求人的時(shí)候，使出這種不入流的招數(shù)，就是智勇雙全的張良，也不會(huì)吃這一套。況且，當(dāng)時(shí)呂后的地位岌岌可危，張良不要說出壞主意了，只要不出主意，劉盈的太子之位就保不住。張良之所以幫助呂后，是和其它大臣一樣，從國(guó)家安定的大局出發(fā)考慮問題的，而呂后將張辟?gòu)?qiáng)引入宮中，與太子做伴，是向張良示好的表示，讓這孩子從小就與未來(lái)的皇帝建立起友誼，這是對(duì)張良的酬謝之舉。

　　3

　　劉邦麾下的第二號(hào)智慧人物是韓信，而不是蕭何。蕭何盡管功勞第一，但他自己也承認(rèn)，韓信驚才艷羨，遠(yuǎn)非自己所及，所以才有“蕭何月下追韓信”的故事發(fā)生。

　　劉邦這樣評(píng)價(jià)韓信的智力水平：“連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”，確實(shí)恰如其分，縱觀韓信在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)：揮師東向，滅三秦之王、魏王、趙王、齊王，幾乎整個(gè)北中國(guó)全是在韓信的直接指揮下打下來(lái)的，最后殲滅項(xiàng)羽本人的垓下之戰(zhàn)，也是在韓信的直接組織指揮下取勝的。在這些戰(zhàn)役中，韓信表現(xiàn)出了他對(duì)古代兵法的創(chuàng)造性的理解能力，他創(chuàng)造出的戰(zhàn)例如“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”、“背水一戰(zhàn)”等，已是后來(lái)軍事家們反復(fù)學(xué)習(xí)揣摩的經(jīng)典戰(zhàn)例，成為其后中國(guó)兵法中的重要教學(xué)內(nèi)容。因而，可以說韓信的軍事智慧在那個(gè)時(shí)代可坐第一把交椅。

　　但韓信的問題在于他有某些道德缺陷，而且這種缺陷產(chǎn)生了致命的后果。

韓信年青時(shí)，也和劉邦一樣，無(wú)所事事地混跡于街頭，但與劉邦不同的是，那時(shí)的劉邦雖然分文皆無(wú)，卻人緣奇佳，他到別人的酒店里白吃白喝，喝高了倒頭就睡，可店老板們都?xì)g迎他，主動(dòng)免他的酒錢，因?yàn)橹灰獎(jiǎng)钜粊?lái)喝酒，他們的酒店?duì)I業(yè)額就翻倍。因?yàn)樵趧畹呐笥阎杏杏绣X的人，通過這些人的收入，酒店收入還增加了，所以，人們都喜歡劉邦，說明劉邦在為人方面確有長(zhǎng)處?？身n信就不同了，他到處吃白食，但到處討人厭。當(dāng)時(shí)一位亭長(zhǎng)同情他，讓他白吃了幾個(gè)月飯，但亭長(zhǎng)的老婆實(shí)在看不上他，有一次早早地把飯做好，讓亭長(zhǎng)吃飽了上班去，等韓信再來(lái)時(shí)，鍋碗瓢盆中已經(jīng)一無(wú)所有，韓信也看明白了問題，只好離開。在河邊洗衣的一位老婆婆同情韓信，每天給他飯吃，這樣過了數(shù)十天，韓信對(duì)老婆婆說：“我將來(lái)發(fā)達(dá)了，必有厚報(bào)。”弄得老婆婆生氣地罵他：“你這么大個(gè)小伙子不知道自己掙飯吃，自己不反省自己的錯(cuò)誤，我是可憐你才給你飯吃，誰(shuí)指望你回報(bào)呢！”韓信究竟是如何討人厭的，史書上記載不詳，但從這些情況來(lái)看，他在日常生活的為人處事上肯定有所不足。

　　對(duì)于他被呂后和蕭何所殺之事，后來(lái)許多人均從功高震主，免死狗烹的角度出發(fā)，對(duì)劉邦多有微詞，這種評(píng)價(jià)其實(shí)很不公道。在劉邦和韓信這件事上，過失在韓信一方。當(dāng)年，劉邦與項(xiàng)羽相持在河南滎陽(yáng)一帶，狀況十分困難，攻占了齊地的韓信不分兵來(lái)救，反而提出讓劉邦封他為“代理齊王”，劉邦本想破口大罵，但在張良和陳平的暗示下，又改口說：“大丈夫建功立業(yè)，要當(dāng)就當(dāng)個(gè)真王，何必代理”，還派張良送去王印。這件事上，韓信就做的不對(duì)，他從一個(gè)不為人知的小卒，被劉邦拜為大將軍，卻在劉邦危難的時(shí)候提條件，說明他確實(shí)有些不仗義。好在劉邦大人大量，不在意這些。項(xiàng)羽被消滅之后，劉邦改封韓信為楚王，這次改封并非出自削弱韓信的考慮，而因?yàn)轫n信本是楚人，讓他治理楚地比較順些，楚地是項(xiàng)羽的老巢，派韓信去較為合適。但韓信確實(shí)不太規(guī)矩，不僅私藏劉邦通緝的要犯、項(xiàng)羽的舊將鐘離昧，而且也在背后說了些想要造反的過頭話，聽到這些消息后，劉邦用陳平之計(jì)，假借視察，逮捕了韓信。但當(dāng)時(shí)并沒有殺韓信，只是把他降為淮陽(yáng)侯，留在京城居住。但韓信很不甘心，他覺得自己有本事，羞于與周勃、灌嬰等人為伍，有次他去舞陽(yáng)候樊噲府中，樊噲跪拜迎接他。樊噲也是一員勇將，且是呂后的妹夫，以這樣恭敬的禮儀對(duì)待他，是出于對(duì)他軍事才能的尊重，可韓信事后卻發(fā)牢騷說：“唉，我混背了，居然只能和攀噲這樣的人做朋友了。”這種為人方式怎能招人喜歡？后來(lái)代王陳豨叛亂，韓信確實(shí)有里應(yīng)外合、卷入叛亂的動(dòng)作，這才有被呂后與蕭何設(shè)計(jì)所殺的結(jié)果發(fā)生。

　　韓信的經(jīng)歷說明，道德因素對(duì)人的決策影響太大了。韓信盡管聰明過人，但在為人處事上只順著自己的野心、甚至虛榮走，絲毫不顧及別人的感受，直至利令智昏，在天下大局已定的情況下試圖謀反，自取滅亡，怪不得別人。

　　4

　　在興漢“三杰”之中，若論智慧水平，蕭何僅能排第三，他沒有張良那種洞徹世事人情以及歷史大勢(shì)的高瞻遠(yuǎn)矚的能力，也沒有韓信統(tǒng)率百萬(wàn)大軍處理瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)情況的軍事才干。讓他獲得成功的最突出的素質(zhì)是認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度。這種工作態(tài)度持續(xù)了他的一生。還在沛縣當(dāng)“文書”的時(shí)候，蕭何就因?yàn)楣ぷ髡J(rèn)真負(fù)責(zé)，條理性強(qiáng)，被秦中央政府下來(lái)檢查工作的官員發(fā)現(xiàn)了，非常賞識(shí)他，準(zhǔn)備提拔他到京城工作，蕭何以故土難離之類的理由謝絕了這次升遷的機(jī)會(huì)。劉邦攻下秦都咸陽(yáng)后，諸將均去爭(zhēng)搶金銀財(cái)寶，而蕭何卻只收羅了秦丞相府中的法律、政策及地圖等文件，這為劉邦后來(lái)的作戰(zhàn)和治國(guó)，提供了最基礎(chǔ)的資料。劉邦評(píng)價(jià)蕭何的長(zhǎng)處是：“鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋養(yǎng)，不絕糧道”，主要是集中處理民政和后勤供給事務(wù)上的精細(xì)，認(rèn)真與可靠。司馬遷評(píng)價(jià)蕭何說：“以他這種智力秉賦，在秦朝也只能做一個(gè)平平常常的刀筆小吏。而處于興建漢朝的時(shí)代大潮中，他榮幸地與漢高祖這種英雄在一起，發(fā)揮了其“謹(jǐn)守管鑰”的長(zhǎng)處，故得立不世之功。”

　　嚴(yán)格說來(lái)，認(rèn)真敬業(yè)這種素質(zhì)更傾向于道德方面的范疇，而非智慧的范疇，所以，我覺得蕭何的成功主要來(lái)自他的道德素質(zhì)而不是智力的素質(zhì)。而且，有時(shí)候，比起張良、陳平這些足智多謀的人，蕭何在某些事情的處理上，還“慢了半拍”，以至于鬧出笑話。

　　劉邦在封蕭何為相國(guó)之后，幾次還加封過他土地人口，比如在蕭何配合呂后殺掉韓信之后，就增封了他五千戶，這時(shí)有人給蕭何出主意說：“這是劉邦因?yàn)轫n信造反，也懷疑你，加封土地是試探你，你不能接受，應(yīng)上表辭謝。”蕭何這樣做了，劉邦果然挺高興的。類似的情況發(fā)生過多起?？傊?，只要有人對(duì)蕭何說：皇上開始懷疑你功高震主了，你該怎么做怎么做，蕭何就會(huì)言聽計(jì)從，他以為通過這些方式，就能打消劉邦的疑慮。但有一次事做過頭了，公元前194年（漢十一年），淮南王黥布造反，劉邦帶兵出征在外，經(jīng)常派使節(jié)回來(lái)向留守后方的蕭何了解后方的工作情況，可能是使節(jié)過問的次數(shù)頻繁了些，蕭何又多想了，這時(shí)有人建議他說：“皇上統(tǒng)軍在外作戰(zhàn)，知道你在后方很得民心，如此頻繁地派使節(jié)來(lái)過問工作，說明對(duì)你又起疑心了。當(dāng)今之計(jì)，你不如多買田地，而且是以低價(jià)強(qiáng)買的方式，自污自己，讓老百姓對(duì)你有意見，皇上就心安了。”蕭何果然依計(jì)而行。等劉邦打仗回來(lái)，老百姓攔路告狀，說蕭相國(guó)強(qiáng)買民田宅院數(shù)千萬(wàn)，等等。劉邦見到蕭何后嘲諷了一句“您當(dāng)相國(guó)，就是這樣對(duì)待老百姓的？”然后把老百姓的告狀信交給他，說“你自己去給老百姓一個(gè)交代吧！”這時(shí)的蕭何，腦袋仿佛轉(zhuǎn)了筋似地不反省自己的過錯(cuò)，反而說：“現(xiàn)在長(zhǎng)安的土地太少了，老百姓沒有地種，皇上的獵場(chǎng)上林苑中的空地很多，不如分給老百姓，總比喂養(yǎng)那些禽獸好。”言下之意，不是自己強(qiáng)占民田導(dǎo)致老百姓有意見，而是長(zhǎng)安地確實(shí)太少，是劉邦的獵場(chǎng)強(qiáng)占民田，才導(dǎo)致的老百姓有意見。劉邦大怒，罵道：“你他媽受了誰(shuí)的好處來(lái)打我獵場(chǎng)的主意。”命令廷尉將蕭何囚械入獄。后人常把此事又解釋為伴君如伴虎，蕭何為民請(qǐng)命，反被猜忌功臣的劉邦下到獄中，這種看法嚴(yán)重地誤解了這一事件的性質(zhì)。知人之明者如劉邦，難道看不出來(lái)，這是蕭何拙劣的“苦肉計(jì)”？他當(dāng)然看得出來(lái)，而且以他對(duì)蕭何的了解，蕭何自己斷然想不出這等主意，他本來(lái)想給蕭何一個(gè)臺(tái)階，讓他自己把強(qiáng)買的民田宅院退回去，就算了事；不想，蕭何變本加厲，反而又提出要把上林苑的土地分給百姓。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的土地并沒緊張到那個(gè)程度，百姓們的意見也不是沒有地種，而是因?yàn)槭捄蔚蛢r(jià)強(qiáng)買土地所致。而蕭何這么做的本意是：第一，自己低價(jià)強(qiáng)買百姓土地，落得壞名聲，就可以降低自己在百姓中的威信，讓皇上放心；第二，皇帝將自己獵場(chǎng)的土地分給百姓，會(huì)讓老百姓覺得皇上是個(gè)好皇上，相國(guó)是個(gè)壞相國(guó)，增加百姓對(duì)皇上的愛戴之心。劉邦看透了這個(gè)小把戲，但他認(rèn)為，自己并沒有猜忌蕭何，蕭何為了些神經(jīng)過敏的小道消息，竟然不惜污損自己的形象，很不值當(dāng)。蕭何一向廉潔奉公、生活儉樸、愛民如子，這些劉邦都是很清楚的，如今他這么做，借污損自己的形象來(lái)樹立皇帝的形象是不識(shí)大體的糊涂行為，相國(guó)貪鄙不就是朝廷貪鄙嗎？而且，將來(lái)天下人知道相國(guó)這么做是為了打消皇帝對(duì)他的猜忌，那么，皇帝拔出幾千畝獵場(chǎng)土地的好名聲豈不馬上又被心腸狹隘、猜忌功臣的壞名聲給抵消了嗎？另外，蕭何此舉讓劉邦想起了秦朝的宰相李斯，李斯當(dāng)政時(shí)，就是“惡事歸己，善事歸君”，但秦始皇死后，就是這個(gè)佞臣，與趙高合謀，害死公子扶蘇，讓秦二世登基的，結(jié)果導(dǎo)致秦朝的滅亡。劉邦有些擔(dān)心，蕭何沿著這個(gè)方向發(fā)展下去，會(huì)喪失政治原則，墮落成李斯那樣的佞臣，那對(duì)大漢的天下是極為不利的。所以，采取囚系下獄的重法，讓蕭何猛醒。果然，沒過幾天，劉邦借口別人說情，又把蕭何放了出來(lái)。出獄后的蕭何光著腳拜見劉邦（原來(lái)蕭何是經(jīng)過特許可以穿鞋帶劍上殿的），蕭何這么做是為了表示自己有罪，向皇上致歉。劉邦一見他這樣，罵道：“得了得了，你歇了吧，少來(lái)這套。你為請(qǐng)求從我的獵場(chǎng)里分出土地給老百姓，我不答應(yīng)，就是想讓老百姓知道，你相國(guó)是賢德的好宰相，而我劉邦不過是桀紂一類的昏君而已。我把你關(guān)起來(lái)，就是讓老百姓知道我有過錯(cuò)。”這段話說得極為坦誠(chéng)，意思說，你再別搞那些小把戲了，你想給我的好名聲，我不領(lǐng)情，以后不要這么做了。

當(dāng)然，如果和普通人相比，蕭何也是智慧超群的人。首先，他有過人的識(shí)人之能。當(dāng)劉邦混跡街頭時(shí)，蕭何已是縣里的“干部”，是個(gè)體面人。那時(shí)，蕭何無(wú)論職務(wù)還是地位都比劉邦高，但他卻慧眼識(shí)英雄，認(rèn)定劉邦是能做成大事的豪杰。所以，無(wú)論大事小事，公事私事，都照護(hù)著劉邦。劉邦起事后，他又忠心耿耿地追隨劉邦，從未起過二心。他是不如韓信那樣明白，但也沒有韓信那樣的“小九九”。韓信在識(shí)人方面是遠(yuǎn)不如蕭何的，他根本就不認(rèn)為劉邦比自己有智慧，所以，到后來(lái)天下大局已定的時(shí)候，還敢想著造劉邦的反。蕭何對(duì)劉邦的忠誠(chéng)，在很大程度上來(lái)自對(duì)劉邦智慧的推崇。能看到自己的不足，并找到比自己有智慧的人，終生追隨，這也是一種大智慧。

　　在處理身后事時(shí)，蕭何所表現(xiàn)的智慧也是令人稱道的。他家里沒有蓋豪華的宅院，所住的地方也不太好。別人問他為什么，他回答說：“我的后代如果賢明，應(yīng)該學(xué)習(xí)我的儉樸；如果不賢明，就這種破房子，也沒人惦記著來(lái)?yè)寠Z，至少能混個(gè)平安吧！”這種智慧可以讓那些想為后世留下龐大家產(chǎn)的人們好好學(xué)習(xí)一下。

　　5

　　我寫這篇文章的第一個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是努力從當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)理解那些充滿智慧的西漢開國(guó)君臣，努力廓清后來(lái)那些淺薄之人強(qiáng)加給他們的君臣猜忌的瞎話。他們都是智慧超群的人，彼此之間有深刻的互相理解的能力，他們的友誼是基于共同智力水平和相互理解的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，所以，才能默契配合，創(chuàng)出一番大業(yè)來(lái)的。如果后人只從狹隘的互相猜忌的角度去理解這些人，那么也只能辦出更為狹促弊巴的事情，離偉大的境界遠(yuǎn)矣。

　　其次，我想強(qiáng)調(diào)的是，一個(gè)人的功業(yè)造化與智慧有關(guān)，也與道德素質(zhì)有關(guān)。最成功的人物一定是智慧、道德素質(zhì)都比較均衡的人，一旦道德上出現(xiàn)缺陷，對(duì)這個(gè)人命運(yùn)的負(fù)面影響是不可估量的，韓信的例子就是證明。

　　那么，對(duì)于歷史上那些杰出人物的智慧能否學(xué)到呢？我覺得既可學(xué)到，又不可學(xué)到。對(duì)那些資質(zhì)秉賦優(yōu)秀、有理解智慧本質(zhì)的能力的人來(lái)說，當(dāng)然可以從前輩的智慧中學(xué)到東西了；而對(duì)那些毫無(wú)鑒別能力，妄自尊大的人來(lái)說，自然是什么也學(xué)不到的了。而歷史學(xué)家所能做到的，就是把前輩人物的行為和動(dòng)機(jī)，合乎實(shí)際地展示出來(lái)，存放在那里，等著有智慧的來(lái)者去鑒別。ω

　　深度閱讀推薦：

　　《史記》，（西漢）司馬遷著，國(guó)際文化出版公司1992年版，五卷本。

　　關(guān)于西漢開國(guó)君臣的記述的，最原始、最權(quán)威的史料是司馬遷的《史記》。后人關(guān)于這方面的一切研究文獻(xiàn)都是來(lái)自《史記》，所不同的只是加入了后人不少膚淺偏狹的理解。與其讀那些經(jīng)過偏見過濾過的“二手貨”，還不如直接去讀第一手資料：《史記》。

　　《史記》是中國(guó)最偉大的史學(xué)作品，太史公見解深刻，語(yǔ)言警策，生動(dòng)傳神，是任何一位想了解中國(guó)歷史的讀者必讀、且終身持續(xù)讀的偉大著作。我們這里所推薦的版本是按現(xiàn)代閱讀習(xí)慣橫排的版本，且由現(xiàn)代學(xué)者加以標(biāo)點(diǎn)注釋，白話今譯。盡管有些具體的地名，句子的解釋可以商榷，但總的說來(lái)，是一部治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)代注釋本，非常便于現(xiàn)代人閱讀。