八陣圖。

卻說陸遜大獲全功，引得勝之兵，往西追襲。前離夔關(guān)不遠(yuǎn)，遜在馬上看見前面臨山傍江，一陣殺氣．沖天而起；遂勒馬回顧眾將曰：“前面必有埋伏，三軍不可輕進(jìn)。”即倒退十余里，于地勢(shì)空闊處，排成陣勢(shì)，以御敵軍；即差哨馬前去探視。回報(bào)并無軍屯在此，遜不信，下馬登山望之，殺氣復(fù)起。遜再令人仔細(xì)探視，哨馬回報(bào)，前面并無一人一騎。

遜見日將西沈，殺氣越加，心中猶豫，令心腹人再往探看。回報(bào)江邊止有亂石八九十堆，并無人馬。遜大疑，令著土人問之名。須臾，有數(shù)人到。遜問曰：“何人將亂石作堆？如何亂石堆中有殺氣沖起？”土人曰：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時(shí)，驅(qū)兵到此，取石排成陣勢(shì)于沙灘之上；自此常常有氣如云，從內(nèi)而起。”

陸遜聽罷，上馬引數(shù)十騎來看石陣；立馬于山坡之上，但見四面八方，皆有門有戶。遜笑曰：“此乃惑人之術(shù)耳，有何益焉！”遂引數(shù)騎下山坡來，直入石陣觀看。部將曰：“日暮矣，請(qǐng)都督早回。”遜方欲出陣，忽然狂風(fēng)大作。一霎時(shí)，飛沙走石，遮天蓋地。但見怪石嵯峨，槎枒似劍；橫沙立土，重疊如山；江聲浪涌，有如劍鼓之聲。遜大驚：“吾中諸葛之計(jì)也！”急欲回時(shí)，無路可出。

正驚疑間，忽見一老人立于馬前笑曰：“將軍欲出此陣乎？”遜曰：“愿長(zhǎng)者引出。”老人策杖徐徐而行，逕出石陣，并無所礙，送至山坡之上。遜問曰：“長(zhǎng)者何人？”老人答曰：“老夫乃諸葛孔明之岳父黃承彥也。昔小婿入川之時(shí)，于此布下石陣，名‘八陣圖’。反復(fù)八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時(shí)，變化無端，可比十萬精兵。臨去之時(shí)，曾分付老夫道：‘后有東吳大將迷于陣中，莫要引他出來。’老夫適于山巖之上，見將軍從死門而入，料想不識(shí)此陣，必為所迷。老夫平生好善，不忍將軍陷沒于此，故特自生門引出也。”遜曰：“公曾學(xué)此陣法否？”黃承彥曰：“變化無窮，不能學(xué)也。”遜慌忙下馬拜謝而回。后杜工部有詩曰：功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

陸遜回寨嘆曰：“孔明真‘臥龍’也！吾不能及！”

這段情節(jié)的描寫，以小說來看，神奇詭妙，精采無比。但以史實(shí)的觀點(diǎn)來看，荒唐無稽，莫此為甚。

杜甫的詩，是根據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f而寫的，主要在懷念諸葛亮“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的忠義節(jié)操，羅貫中巧加運(yùn)用，而成為此虛構(gòu)故事的旁證，杜甫地下有知，必也感慨萬千，百口莫辯了。

不過，陳壽編撰的《三國(guó)志》中記載有：“亮性長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意，推演兵法，作八陣圖，咸得其要。”換句話說，確實(shí)有八陣圖這種東西，并非虛構(gòu)，問題是八陣圖到底是什么？

“陣”是古代兩軍交戰(zhàn)時(shí)，部署的一種行列形態(tài)。有作戰(zhàn)用的“陣”，也有屯駐時(shí)用的“陣”。“陣”必須依照敵情、地形、天候的變化來設(shè)計(jì)，也是一般兵書中所稱的“陣法”。“圖”是規(guī)劃的意思，陣圖便是經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)的基本部署陣形，“八陣圖”是陣形的一種，顧名思義，乃八種陣形組成的綜合陣法。

漢代名儒鄭玄在其書中記載，孫武有八陣之設(shè)計(jì)。孫臏新出土的兵法中，也有“八陣”、“十陣”的篇目，并記載道：“知八陣之機(jī)，才是王者之將。”

依照現(xiàn)有資料記載，傳說中孫子所謂的八陣，分別是，“方、圓、杜、牝、衡 、罘置、輪、雁、行。”似乎是八種不同型態(tài)的陣形，有些可能在作戰(zhàn)時(shí)用，有些可能是駐屯或防守用的。

日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，以“風(fēng)林火山”軍旗馳名的甲州戰(zhàn)神武田信玄，對(duì)我國(guó)的《孫子兵法》有很深入的研究，他經(jīng)常使用的陣式也有八種，分別是：“魚鱗、鶴翼、雁行、彎月、金逢矢、衡軛、長(zhǎng)蛇、方圓。”似乎比孫子的八陣圖更為具體，應(yīng)是由孫武八陣圖中轉(zhuǎn)化而來的。由此可見，八陣圖應(yīng)屬進(jìn)攻及防御時(shí)經(jīng)常使用的八種布局方法。

西晉李興再注解諸葛亮的八陣圖時(shí)指出：“推子八陣，不在孫吳”也就是說諸葛亮八陣圖的設(shè)計(jì)，有不少是他獨(dú)創(chuàng)的，而不受限于孫武和吳起所設(shè)計(jì)的八陣。

“八陣圖”的目的，應(yīng)是在提高進(jìn)攻和防御能力，由于設(shè)計(jì)上相當(dāng)實(shí)用，對(duì)后代影響也很大。司馬昭在平滅蜀漢以后，便命令陳勰學(xué)習(xí)諸葛亮“陣圖、用兵倚伏之法”，并表示可用“武侯遺法教五營(yíng)士”。北魏時(shí)代的習(xí)雍上書北魏文帝，表示：“宜采諸葛八陣之法，為平地御寇之方。唐太宗時(shí)，著名的兵法家李靖，更根據(jù)諸葛亮八陣之法，創(chuàng)造了六花陣法的布陣方式。

八陣圖的石頭陣的確存在，只是絕非《三國(guó)演義》中所描寫的奇門遁甲術(shù)。這種石頭布成的八陣圖，其實(shí)是諸葛亮用來操練兵事的沙盤推演基地而已。依據(jù)記載，最有名的石陣，是《太平寰宇記》中的八陣圖遺跡，這些石頭陣位于四川省奉節(jié)縣、瞿塘峽入口處的長(zhǎng)江河原上。

周圍有四百八十丈，由石頭堆疊而成，各高五尺，幅員十圍，布如棋盤，……夏天沒入水中，冬天水退，才可見得到……依據(jù)研究，此八陣圖分為洞當(dāng)、中黃、龍騰、鳥飛、虎翼、折沖、連衡、握機(jī)……等八陣……。

除了這個(gè)以外，八陣圖石陣的遺跡，還有兩個(gè)地方，一處在陜西省勉縣南端、諸葛亮墳?zāi)沟母浇?，一處是在四川省新郡縣的年彌鎮(zhèn)。